- -
- 100%
- +
Феодор попросил у царя на ночь его богов, с тем чтобы «помолиться» им. Ночью Феодор всех их разбил и раздал нищим. Утром слуги известили царя, что на улицах нищие носят части их богов. Разъяренный царь зовет к себе «обманщика» Феодора. Тот говорит: «Царь, твои боги несмысленные, не внемлют мольбам, я их отдал тем, кто достоин их иметь, – людям, ибо они, боги, есть творение рук человеческих. Я же верю в единого Живаго Бога, всех слышащего и все подающего». Начались мучения Феодора, описать которые невозможно, и наконец его прибили ко кресту, пригвоздив его руки и ноги; мучители резали его тело бритвами, а юноши и отроки стреляли из луков в его лицо. Ночью явился Ангел и по воле Небесного Отца соделал его совершенно здравым. Утром двое приближенных царя пришли на место позорной казни с намерением убрать от народа труп Феодора. Каково же было удивление этих язычников, когда они воочию увидели чудеса Бога Феодорова. Они мгновенно познали Господа христианского и преклонили главу вместе с Феодором. Вот образец веры и результат ее – Царство Небесное.
Помолимся святому Феодору об укреплении веры. Будьте искренни и открыто исповедуйте Господа Иисуса Христа перед людьми. Не опасайся, что тебе будет худо. Если ты уверился в Его существовании, то и не сомневайся в Его помощи и заступлении. Не думай, что будешь унижаем людьми после открытия веры, нет, ты возвысишься в их глазах как образец крепости и мужества. В сердцах маловерных твоя крепкая вера возжжет пламя затухающей любви к Богу, в глазах неверующих ты будешь образцом верности своим убеждениям и идеалам. Если Господь призовет тебя к исповеданию Его имени, не думай, что́ тебе глаголать, ибо Дух Святый научит тебя[72].
Все святые мученики и исповедники отвечали первое, что приходило им на ум. А что может прийти на мысль человеку, в сердце которого Бог, а на главе уже сплетается мученический сияющий венец? Не иное что они говорили, как то, что они христиане и исповедуют единого Бога, в Троице славимого.
Господи, прости наше временное отпадение от Тебя, не отжени нас от Себя навсегда! Не дай отпасть от Тебя во дни испытания веры молитвами святого мученика Феодора.
Страшно отпасть от Бога, этого Источника благодати и радости.
Каждый христианин обязан нести свой крест. Одно из выражений достойного несения креста есть защита истины, проявляющаяся в открытом исповедании своей веры. Не исповедуешь открыто веру в Бога – Господь не причислит тебя к числу Своих. Ты будешь причислен к тем, кто сбросил с плеч крест, Господом возложенный, и ясно, где ты обрящешься по смерти.
Подумаем, и покаемся, и попросим у Господа крепости в вере и любви сердечной к Нему и людям.
Господь всегда с нами, только будь внимателен и не отгоняй Его от себя, опасайся остаться в одиночестве. Все, живущие в скорби и тесноте, суть Господни. Как заблуждаются люди, называя богатую семью поистине счастливой. Они легкомысленно смотрят на скорбящих и в тесноте живущих. Они спрашивают: «Где же помощь Божия?». Бессмысленные! Знайте, что в богатой семье часто нет Бога. Они за свои малые добрые дела все воздаяние получают на земле, и Господь уходит от них навсегда, ибо на небе им получать уже нечего. А сколько радости и счастья ждет униженных земных жителей в Небесном Отечестве! Их награда особенно велика, если они терпят не по заслугам. Это все Господь им посылает как Своим истинным детям по Своей Отцовской любви.
Родители! Пока у вас есть здоровье и время, воспитывайте детей своих в страхе Божием, в молитве, посте. Не видя от вас благих примеров, достойных подражания, и не слыша благих советов, дети своей маленькой совестью решают встречающиеся на их детском пути задачи неправильно, извращенно. Этому способствует их развращенное окружение. Выращивайте с осторожностью и с ответственностью данное вам от Бога чадо, ибо ответ дадите Богу за себя и за детей. Сила христиан заключается в благодатной помощи Господа, в возможности найти утешение в Боге, не ходя и не ища Его долго. Только вздохни с сокрушением сердца, а уж Господь близ всем, призывающим Его[73].
Не гордитесь, не тщеславьтесь, избегайте подозрительности и мнительности, этих чуждых христианину чувств. Остерегайтесь соблазнить кого-нибудь чем-нибудь. Просите помощи у Бога и святых Его. Их помощь не замедлит, придет и утешит тебя. Зови же неотступно их сердцем и устами.
Память святых мучеников Антонины и Александра
10/23.VI
Вторник 5-й седмицы по Пятидесятнице
Ев. Лк., зач. 106 (XXI, 12–27)
Святая мученица Антонина была красива и умна. Но что ее более всего украшало – это вера в Бога и любовь к своему Жениху Небесному. С ранних лет она дала обет принадлежать только Ему и никому более, и жизнь ее сложилась так, что она показала исполнение этого обета, окончив жизнь мученичеством.
Случилось в месте, где она жила, гонение на христиан. Предводитель гонителей влюбился в красавицу-христианку, предлагал ей свою руку и сердце. А сердце девицы пылало любовью к другому Жениху, изгнать Которого и пришел этот земной жених. Видя, что уговоры не приводят к желаемым результатам, мучитель подверг ее невыносимым пыткам, но после каждого мучения она оставалась жива и невредима. Тогда было придумано гнуснейшее средство – лишение чистоты девицы: она была отдана в публичный дом для воинов.
Сколько терзаний раздирало душу невинной, так хранившей свое девство христианки! В ночь намеченного над ней насилия одному воину явился Ангел и сказал, чтобы тот пошел к ней и спас ее. Неверующий воин, осененный благодатью Божией, понял все и поспешил к дверям ее комнаты. Сколько ужаса и трепета было на лице томившейся девушки, когда она увидала стоящее в дверях орудие ее позора! «Не бойся, милая, меня Господь послал спасти тебя», – сказал воин пошатнувшейся от ужаса девушке. Он нежно помог ей оправиться, дал ей свою одежду. Она, как птица после долгой неволи, выпорхнула из места своего стыда и скрылась в темноте. Как только она скрылась, в дверь ворвалась группа пьяных, разъяренных солдат, желающих получить обещанную их предводителем жертву, но увидели они своего товарища, склонившегося и глубоко задумавшегося. Молча разошлись они, не поняв, в чем дело.
На следующий день воин-«спаситель», ныне прославляемый святой мученик Александр, был представлен предводителю как виновник бегства пленницы. Воин молчал, не сказав ни одного слова. Его приговорили к казни. В день его казни Ангел Господень явился святой мученице Антонине, сказав ей, чтобы теперь она шла спасать своего защитника и избавителя. Теперь уже шла речь о спасении души его, ибо можно было ожидать отпадения его от Бога. Святая Антонина идет в стан врагов, рассказывает все, преклоняет главу вместе с тем, кто ради друга положил свою душу.
Носительницы имени святой мученицы Антонины, подражайте ей в вере, любви ко Христу, в ревности за сохранение целомудрия и девства. Просите ее помощи.
Сегодняшнее Евангелие говорит нам о том, что рабам Божиим много предстоит испытаний и скорбей, но, говорит Господь, не унывайте, не бегите от невзгод и гонений, а собирайте их, ибо они – ваше приданое в день венчания вашего с Небесным Женихом. Люби Бога паче всего на свете. Проси этой любви у Него Самого. Он даст ее тебе. Мы часто забываем вездесущее присутствие Божие. Творим грехи, забывая, что они всегда пребывают пред очами Его.
Вера наша слаба, мы готовы в любое время отпасть от Бога. Господь говорит: «Я за тебя пострадал, был вознесен на Крест. Я привлек тебя в Свою спасительную, безопасную ограду. Не выходи же из этой ограды, дабы не заблудиться безвозвратно». Подобно детям, иногда преслушающим своего отца, но верным ему и всегда стремящимся в свой родной, отеческий дом, будь и ты верен Небесному своему Отцу. Не уходи далеко от Него, а забывшись, спеши вовремя прийти в этот дом, не то двери могут закрыться – и ты останешься вне ограды. Горьким и тяжким станет твое положение: ты начнешь проклинать себя, что так далеко ушел, – но будет поздно. А сейчас пока осмотрись, где ты находишься. Крепок ли в вере?
Где бы ты ни работал, какую бы великую или малую должность ни занимал, твоей первой обязанностью является христианская обязанность – вера в Бога и исповедание этой веры делами, а если нужно, и исповедание истины Божией пред людьми. Не бойся, что не выдержишь. Молись Господу. Он осенит тебя Крестом Своим, этим знаменем благодати Божией. Под этим знаменем ты войдешь в обители Его и сподобишься вечныя радости и веселия.
О чудесах и знамениях
11/24.VI
Среда 5-й седмицы по Пятидесятнице
Ев. Мф., зач. 48 (XII, 38–45)
В Евангелии говорилось о том, как фарисеи просили у Господа видимых знамений Его Божественности. В ответ Господь назвал их родом лукавым и прелюбодейным и сказал, что им «не будет дано знамение с неба, ибо Я, – говорит Господь, – пришел на землю не удивлять людей, а спасать и утешать их. Я исцеляю от болезней и очищаю от грехов ради утешения и спасения грешных душ. Воскрешаю мертвецов не в знак сотворения чуда пред глазами людей, а чтобы утешить оставшихся скорбящими близких». А удивлять людей и поражать чудесами – дело антихриста, который явится пред вторым Пришествием Господа. Дни господства его будут днями скорби и испытаний, и блажен, кто сохранит веру в эти тяжкие дни. Имея окаменелые сердца, фарисеи не могли познать Божественности Христа, ибо Господь познается только чистым сердцем. Чистии сердцем Бога узрят[74]. Для стяжания чистоты сердца установлено Таинство Покаяния.
В Таинстве Причащения наша душа очищается, делается способной познать своего Творца. Чтобы сохранить незапятнанной чистоту души, полученную через благодать Святых Тайн, необходимо, по словам святых отцов, постоянное бодрствование и трезвение над собой. Получив прощение грехов, не будь беспечен в будущем, так как восстания плоти и диавола не замедлят тебя посетить. Искушения посылаются Господом иногда в наказание, иногда в испытание.
Во время исповеди мы лобызаем Святое Евангелие и крест в знак обещания Господу исправиться и принести плоды, достойные покаяния: дела исправления, насаждение добродетелей, противных страстям. Старайся исполнить данные тобою во время исповеди обещания – они будут залогом твоего исправления.
Блаженство и покой – в Боге. Покой в сердце входит с сознанием собственного недостоинства, переоценка себя изгоняет его вон. Простое, нелицемерное, искреннее обращение с людьми приносит желанный покой. Проси у Бога любви к Нему и людям.
Притча о пшенице и плевелах
17/30.VI
Вторник 6-й седмицы по Пятидесятнице
Ев. Мф., зач. 52 (XIII, 24–30)
Сеятель – Господь. Пшеница – истина Божия.
Посеял сеятель пшеницу, пришел ночью диавол и среди пшеницы посеял плевелы. Подобно тому как диавол ночью сеял плевелы, во время духовного сна человека в его сердце всеваются греховные плевелы. До созревания пшеницы плевелы незаметны.
Еретики отделяли в Спасителе человечество от Божества, а Святая Церковь учит о нераздельности этих двух естеств Господа. Мы верим, что Иисус Христос был Богочеловек, искупивший грехи наши, и через исполнение воли Небесного Отца спас человечество от вечной смерти.
Истина Божия познается не умом, а сердцем. Видя, что плевелы посеяны среди пшеницы, Господь не повелел Своим рабам исторгнуть их, дабы не повредить и пшеницу. Подобно этому Господь не стирает с лица земли всех грешников, ибо, говорит Он, тогда не будет ни одного святого. Один Бог без греха. Даже самый великий святой при исходе своем сомневался, угодил ли он вполне Богу.
Что же остается делать нам, простым смертным? Познав грех, приди с покаянием, и ты почувствуешь сладость прощения. Вкусите и видите, яко благ Господь[75]. Господь попускает впадать в грехи, почувствовать их тяжесть, прочувствовать виновность, оскорбление Бога своими грехами, дабы, получив прощение в них, ощутить радость и благодать. Господь сказал: «Избегайте греха». Но этот Его призыв небезусловен, так как нет человека не согрешающего[76]. Здесь Он имеет в виду смертные грехи. Внешний грех и искреннее раскаяние в нем способствуют усовершенствованию внутреннего человека.
Помощником и оружием во всей вашей жизни пусть будет вера в Бога, выражением которой является искреннее, открытое исповедание звания христианина. Крест всегда с человеком, с момента его Крещения до смерти. На могиле тоже ставится крест. Так почему же в жизни своей мы бежим от него?
В минуты уныния крестное знамение дает облегчение. Проси у Бога веры, любви и сострадательности к людям.
О том же, продолжение
19. VI/2.VII
Четверг 6-й седмицы по Пятидесятнице
Ев. Мф., зач. 54 (XIII, 36–43)
Поле – это мир. Пшеница – сыны Царства Небесного, плевелы – сыны диавола, тьмы. Те и другие живут совместно, сыны тьмы не исторгаются из среды пшеницы. Сыны Царствия, ведя добродетельную жизнь, не свободны от греха. Господь попускает совместную жизнь сынов Царствия и сынов тьмы, способствует усовершенствованию первых через скорби, соблазны, посылаемые им последними. Величие христианина заключается в том, чтобы через веру и терпение вносить мир в свою собственную душу и в окружающую среду. Сыновья тьмы жестоки, своенравны, удалены от Бога, не видят Его утешений. Кажется – гибель их всех неизбежна, но Господь по Своему милосердию и человеколюбию иногда премудро устраивает их спасение.
Живя всю жизнь без Бога, но творя хотя незначительные добрые дела, человек на закате дней своих, не находя удовлетворения в окружающей среде, в конце концов познает Господа, Он открывает ему Себя.
Человек, познав Господа, этот Источник счастья, радости и покоя, приносит искреннее покаяние во грехах долгой своей земной жизни и сподобляется прощения и спасения. Таков путь обращения людей к Богу в настоящее время. Они врачуются Целителем душ и телес наших скорбями, страданиями, болезнями, лишениями.
Трудно жить среди злых людей, но потерпи, и ты выйдешь победителем и спасешься: ибо претерпевший до конца спасен будет[77].
Находящимся под тяжким бременем скорбей Господь дает минуты радости и покоя в соединении с Ним в Таинстве Святого Причащения.
Как должны мы быть внимательны к сбережению того бесценного бриллианта, который сподобились обрести по милосердию Божию! Мы же по небрежению к своему спасению, не имея страха Божия, теряем обретенное, не чувствуя, какого сокровища мы лишаемся. Мы лишаемся Господа, по Своему человеколюбию нашедшего Себе место в нашей грешной душе. Мы изгоняем Его вон, и беспросветный мрак окутывает наше сердце. Господь все дает человеку: тебе дан ум, дабы, владея им, ты применил его на изучение Святого Евангелия, этой книги истины Божественной. Так не ленись в чтении и изучении ее.
Молись Богу всегда, Господь тебя никогда не оставит.
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
24. VI/7.VII
Вторник 7-й седмицы по Пятидесятнице
Святой Иоанн Пророк есть пророк Вышнего, сподобившийся коснуться верху Царя. Он сподобился крестить Того, пришествие Которого проповедовал.
Ближе всех к Господу после Матери Божией стоит святой Иоанн Креститель, и Его заступление велико и многомощно. Кто не чтит Иоанна Крестителя – не надейся получить Небесное Царство. Кто с детства привержен к нему и благоговеет перед ним, тот будет избавлен от страшных воздушных мытарств, миновать которые не может ни один живущий на земле и желающий перейти в вечность. Молись ему и вспоминай каждый день, а наипаче в день, установленный Церковью, – вторник.
Святой Пророк начал свою проповедь призывом к покаянию.
Кончается Петров пост. Многих, а сегодня и вас Господь сподобит Своим посещением. Безгрешный Спаситель войдет в душу ныне кающегося грешника. Все мы желаем Царства Небесного, приближение которого проповедовал святой Пророк.
Царство Небесное есть не пища и питие, а радость и веселие о Дусе Святе[78]. Вот эту евангельскую истину люди совершенно забыли, утопая в чревоугодии, не страшась нарушать великие дни поста. На мытарстве чревоугодия они получат свое воздаяние. Да и воздержание много может поспешествовать человеку во спасение. В Царство Небесное не войдет ничто нечистое[79], а заботимся ли мы об очищении своего сердца – жилища Святаго Духа? «Кто растлит тело свое, – говорит Господь, – того Я растлю».
Покаяние искреннее и сокрушенное – вот способ получения чистого сердца. Но, покаявшись, необходимо показать дела исправления. Исправление – необходимый плод сокрушенного покаяния, иначе бесполезно и Причащение. Следует проверить свою жизнь со дня последней Исповеди.
Исправление – вот результат, к которому с трудом, но должен прийти человек. Условием же достойного, во спасение души и тела, Святого Причащения служат усиленная молитва и строгий разумный пост. Все это должно быть заключено и сопровождаться крепкой верой и надеждой на получение прощения от Бога. Вся возможна верующему[80], а без веры невозможно угодить Богу[81].
Старайтесь быть смиренными. Смиренный – блажен. Быть всем довольным есть источник сердечного покоя человека. Необходимо думать только о вечном, а не земном. Знай, что в любое время Господь может призвать тебя. Он сказал: В чем застану, в том и сужду[82]. Застанет в покаянии – спасен, застанет в ропоте, возмущении, безграничных земных заботах – наказан будешь. (Случай с мужчиной: ныне вставил зубы, а назавтра умер внезапно, не болел перед этим.)
Благоговей пред священником и уважай его. Он – орудие Иисуса Христа, через которое прощаются грехи и спасаются души. Исповедуй ему всё, до одного греха, чтобы никогда не пожалеть об утаенном. Что ты стыдишься человека, имеющего те же грехи, какими одержим и ты? На Страшном Суде все откроется. Священник скажет, что в том-то и в том-то грехе ты не принес ему покаяния.
Со страхом и благоговением подходите к священнослужителям – носителям благодати Божией. К епископу подходи, как к Самому Христу, к священникам – как к Его ученикам. Бойся осудить священника – за это ты подлежишь страшному наказанию.
Приходи в храм вовремя и со страхом Божиим. Ты жалуешься, что по своим семейным обстоятельствам и занятиям не можешь прийти без опоздания в церковь; ты не прав – встань пораньше, часа в четыре, и все успеешь сделать.
Страшитесь убивать детей. Этот грех паче содомского, за который положено отлучать от причащения Святых Тайн на пятнадцать лет, а священники прощают этот смертный грех, берут его на свою душу и будут отвечать перед Престолом Божиим. Убийцы детей! Плачьте всю жизнь и сокрушайтесь о соделанном лютом грехе!
Будь милосерден. Исполнив все, на последнем мытарстве – испытания милосердия – немилосердные погибнут.
Не гордись здоровьем, способностями, умом. Это ведь все не наше; мы так беспомощны, что не уверены в том, что завтрашний день не будет последним в нашей жизни. Мы думаем о многом, но не о том, о чем нужно. Помни и думай о последнем часе – смерти – и еще стремись, чтобы эта последняя твоя[83] было Царство Небесное. Аминь.
О домовитом хозяине виноградника
9/22.VII
Среда 9-й седмицы по Пятидесятнице
Ев. Мф., зач. 80 (XX, 1–16)
В Палестине принято применять наемный труд по возделыванию и сбору винограда. Евангельский хозяин виноградника нанял с утра делателей, назначив им определенную плату. В половине дня он вышел вторично и пригласил еще работников. Вышедши в третий раз в одиннадцать часов, по-нашему в пять часов вечера, он обрел стоящих на торжище незанятыми, и им последовало то же приглашение. По окончании трудового дня хозяин виноградника начал расчет с пришедшими последними, дав им плату, равную с первыми. Пришедшие первыми, видя это, надеялись получить бо́льшую награду за свой труд, но их надежды не оправдались. Они получили назначенную по договору сумму. На их возмущение неправильностью расчета хозяин сказал, что он распорядитель своих средств и дает каждому столько, сколько кому хочет. «А вы не договорились ли со мной о плате? Завистливые, почему хотите получить больше?»
Подобно этому разумному евангельскому хозяину виноградника, Господь премудро устраивает спасение людей, являя им Себя в разное время их жизни, с детских лет или на закате дней их жизни.
Счастлив ребенок, родившийся и воспитанный в благочестивой семье. Он с детских лет пребывает под покровом Божиим.
Не осуждайте неверующих. Бывает, что живет человек, делает добрые дела, а Бога не ведает. И вот на закате его жизни Господь просвещает его познанием Себя, сподобляет его Святого Причащения и говорит слабому и немощному: «Ну, старче, живи еще один год», – и этот старец, на удивление докторам, живет и за тот данный ему Господом год успевает сделать то, что было упущено в период долгой его жизни.
Господь возвещает людям Свою волю через их совесть. Господним вещаниям человек должен внимать и просить у Бога дара любви, этого «клея», с помощью которого склеивается коробочка – вместилище христианских добродетелей. Этой любви лишаются гордые и тщеславные. Долго они живут по своей воле и затем в сердечном сокрушении взывают ко Господу: «Опустошили мы свое сердце, изгнав Тебя из него своими грехами. Приди и вселися вновь в него, озарив его любовию!».
Если человек богат и живет только для себя – он недалек от ада. Скорби и болезни – знак любви и заботы Божией о человеке, ибо эти целебные средства служат расплатой за совершенные грехи.
Иконы Божией Матери, именуемой «Умягчение злых сердец». Память святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца
13/26.VIII
Среда 14-й седмицы по Пятидесятнице
Богоматерь!.. Какое счастье и наслаждение жизнью должны были ждать Ту, Которая сподобилась быть Матерью Источника всякого блага и богатства! Но нет… Господь, пострадав Сам, дал и Ей земную скорбь. От лет юности до самого Своего успения Она терпела тесноту и нужду. В дни же распятия Ее Сына скорбь Ее перешла все границы, ибо что может быть сильнее скорби Богоматери, какая из наших земных скорбей близка к Ее скорби? И вот, когда тебе будет очень тяжело, то сравни свою тяжесть с невыразимой скорбью Той, Которая утешает и помогает всем. На душе станет легко и радостно. Архимандрит Антоний[84], много лет бывший наместником Троице-Сергиевой Лавры, призывал всех в часы скорби вспоминать всю жизнь Спасителя, от начала до конца, присовокупляя к каждой мысли о Боге молитву «Отче наш…». А я вам говорю: вспоминайте чаще жизнь Богоматери и от души взывайте к Ней со словами: «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…» – Ей так приятны эти обращения; помощь не замедлит.
Святитель Тихон Задонский скончался в 1783 году; через сто с лишним лет при перестройке храма были открыты его мощи.
Святитель Тихон отличался простотой и кротостью. Будучи епископом, он одевался в худые ризы. Непреложным законом своей жизни святитель Тихон поставил закон питаться хлебом Священного Писания. Его отношения с людьми были безыскусственны, просты, искренни.
Безыскусственность и простота в обращении есть вершина премудрости Божией. Будучи миротворцем, он призывал к сохранению мира между людьми. «Милость, – говорил он, – может творить каждый, миротворцем же может быть человек смиренный и немало над собой потрудившийся». Старайтесь в семье поддерживать не формальный мир и спокойствие, а действительный, основанный на учении Спасителя. Говоря, что прощение лучше мщения, святитель Тихон призывал людей к взаимному прощению и на этом основал свое учение о возможности прощения кающегося грешника. Собирая детей, он учил их молиться короткими молитовками: «Господи, помилуй!», «Господи, прости!», «Господи, помоги учиться!» – и отпускал их всегда, оделив гостинцами. Любя детей, он оставил им по смерти свое скромное состояние.
Святитель Тихон оставил нам свое сочинение «Сокровище духовное, от мира собираемое». Здесь он говорит, что на все видимое, земное нужно смотреть духовными очами: видя солнце, мысленно представлять себе Солнце правды. Смотря на гниющее дерево, загляни в свою душу. Умерший пусть напомнит тебе о твоей загробной участи.
Кроме того, святитель Тихон оставил учение об обязанностях христианина. Первой обязанностью является безраздельная любовь ко Господу. «Поверь, – говорит Господь, – что Я существую, и этого будет для тебя достаточно. Без Меня весь мир превратился бы в тление мгновенно».
Необходимо изучать догматы веры о Святой Троице и воплощении Сына Божия и просить у Бога помощи в их познании.
Учите детей страху Божию и любви. Воспитывайте их так, чтобы они полагались не на свои собственные силы, а на помощь Божию; при неудаче в их делах оберегайте их от отчаяния. Доведите до их сознания необходимость испрашивать помощь Божию в их положении; впоследствии, испытав эту помощь на себе, дети будут всегда прибегать к ней.