Введение
Данная книга является художественным произведением, не призывает к употреблению наркотиков, алкоголя и сигарет и не пропагандирует их. Книга содержит изобразительные описания противоправных действий, но такие описания являются художественным, образным и творческим замыслом, не являются призывом к совершению запрещенных действий. Автор осуждает употребление наркотиков, алкоголя и сигарет. Пожалуйста, обратитесь к врачу для получения помощи и борьбы с зависимостью.
Данная книга не является рекламой или пропагандой наркотических, психотропных, галлюциногенных и других, запрещенных на территории РФ веществ. Автор категорически против использования таких веществ для сдвига восприятия. Их упоминание в данной книге обусловлено описанием сюжета книг Карлоса Кастанеды.
Напоминаем, что на территории РФ существует административная и уголовная ответственность за употребление и незаконный оборот запрещенных веществ.
Карлос Кастанеда – пожалуй, самый загадочный мистик двадцатого века. О нем нет достоверных сведений, его биография осознанно скрывалась (или стиралась), и в сеть Интернет просочились лишь самые известные факты. Даже сама смерть Кастанеды осталась загадкой: по одной из версий он умер от рака, а по другой – «сгорел огнем изнутри», отправился путешествовать в магическую реальность, сохранив свое осознание и трансформировав тело в светящееся энергетическое образование.
В этой книге попробуем разобраться, кем был этот человек, написавший 12 мировых бестселлеров, подаривший миру «Учение дона Хуана»: великий маг или просто фантазер-мистификатор?
На самом деле главной его тайной было учение мага-индейца дона Хуана Матуса, описанное в его произведениях. И на страницах этой книги вы узнаете биографию Кастанеды, его разочарование, наследие идей и практик, познакомитесь с критикой, которой он подвергся, и прочитаете о тех, кто продолжил распространять учение шаманов древней Мексики под торговой маркой Cleargreen. Что стало с учениками и ученицами Кастанеды, какие достижения этого автора принесли ему мировую известность и существовал ли на самом деле дон Хуан, учитель-индеец, описанный в книгах Карлоса Кастанеды.
Но большая часть книги будет посвящена не биографии Кастанеды, а основным вехам пути воина или пути знания, основе учения дона Хуана.
Мы вместе разберёмся:
– Что такое тенсегрити и магические пассы Карлоса Кастанеды.
– Как пройти врата сновидения.
– Какие основные шаги надо сделать на пути воина, чтобы увидеть магическую реальность, сохранив свою память и осознание.
– Познакомитесь с такими понятиями как точка сборки, острие светимости, дыры в коконе, тональ и нагуаль, Орел, огонь изнутри.
– А также практики и техники: неделание, сталкинг, избавление от чувства важности, стирание личной истории, осознанное сновидение, остановка внутреннего монолога, осознанность и постановка несгибаемого намерения.
– Вас ждут рассказы о трансформации женщин-магов, паразите сознания, о сдвиге точки сборки и городах, выстроенных великими сновидящими в другой реальности.
Магическая реальность, описанная в книгах Карлоса Кастанеды, поражает своей силой, магией и сложностью, и такая узкая тропинка (путь воина) ведет человека к чудесам…
Разве это возможно? Встретить на пути неорганическое существо и сделать его своим союзником? Отдать долги перед миром и стать совершенно свободным? Сдвинуть свое внимание в точке сборки так, чтобы легко увидеть другие реальности? Управлять своим сном и мгновенно преодолевать любые расстояния в теле сновидения? Переместить свое сознание в животного или птицу? Ощутить ветер свободы и стать нагуалем? Поймать ветер и поместить его в матку, чтобы вернуть молодость тела? Поставить несгибаемое намерение и достичь невозможного? На пути к безупречности ждет столько новых открытий…
Если вы думаете, что это нереально и таким «волшебством» могут похвастаться только опытные шаманы, то вы ошибаетесь… Узкая тропинка ведет в иные реальности и открывается она не всем, но путь все же есть и путь зовет того, у кого хватит на это смелости…
Рис. 1. Мексиканский шаман в Соноранской пустоши
Об авторе
Это необязательная и не очень полезная глава, можно пропустить.
Меня зовут Ирина Никулина, я пишу свои книги под псевдонимом Имаджика (что значит Магическая). В этой части книги принято писать биографию автора и долго перечислять все его достижения, награды и успехи. Кончено, ведь книгу должен написать эксперт, мастер своего дела, не иначе.
Но моей биографии вы тут не найдете, и не только потому что это скучно (и да, это утомляет…), а еще и потому что я следую пути воина и также, как и Карлос Кастанеда, скрываю свою личную историю. Зачем – об этом позже. И моя биография, обстоятельства рождения и карьера имеют мало отношения к рассказу о пути воина.
Рис. 2. Автор книги, Ирина Никулина
Могу сказать только, что я более двадцати лет следую по пути воина, описанному в книгах Кастанеды, и другой жизни не могу себе представить. Вначале это был эксперимент. Я в юности, обучаясь в институте, читала много книг, которые описывали всякие чудеса. Но на практике они не воплощались. По натуре я всегда была смелым революционером и пробовала на себе те практики и техники, которые предлагали разные авторы. Например, мне попалась в руки книга Папюса «Деревенская магия» и черт меня дернул повторить его опыты. Так вот, к счастью, ничего из этого не сработало!
Пока остальные девчонки бегали на свиданки и устраивали свою личную жизнь, я запоем читала книги философов и мистиков. Мне все хотелось получить подтверждение, что я могу перевернуть свой внутренний мир и получить какие-нибудь «полезные силы» в свое управление. Религия, мистика, философия, учения мудрецов, древние практики – так много интересного было в мире, но все это у меня не сработало. Волшебство не происходило. И только после окончания института я случайно наткнулась на четвертый том Кастанеды «Сказки о силе» и ворвалась в его чтение, словно читала что-то давно знакомое, но хорошо забытое.
Тут же я попробовала на себе практики внутреннего молчания и осознанного сновидения, видение энергии и сталкинга. И наконец-то после долгих поисков… я ощутила реальный результат. После остановки внутреннего монолога я поняла, что нашла свой путь. Мало того, что все эти практики были рабочими, так от них еще и повышался уровень энергии. Это было то, что надо! Ощущение наполненности энергией. У меня словно выросли крылья.
Через какое-то время я нашла группу людей, которые разделяли мои взгляды. Вместе мы ходили в клуб ИНБИ и там занимались практиками для женщин. И здесь можно сказать, что мне повезло: наша инструктор показала нам практику Кастанеды Тенсегрити, о которой тогда мало кто знал. Впрочем, везение тут не причем: так распорядилась судьба. Судьбой мне был предложен танец и я приняла это предложение. Вот до сих пор и танцую, иногда просыпаясь в реальности, а иногда засыпая обратно и погружаясь в привычный мир людей.
После практик выключения внутреннего монолога я стал осваивать намерение. По натуре я человек дотошный и люблю все доводить до конца, так что работа с намерением мне пришлась по душе. Я находила и ставила нереальные цели и часто добивалась их. Например, я поставила цель заработать на своем творчестве (а этого творчества у меня хоть отбавляй). Сначала я пошла традиционным путем, рассылая книги по издательствам. Но это был «глухой» вариант, так как издательства до сих пор не рискуют вкладывать деньги в неизвестных авторов, ведь они не боги, а всего лишь люди, стремящиеся к коммерческому успеху. Но я не отступила.
Специально устроилась на работу в университет (самый крупный в своем городе) и там я потратила год своей жизни на работу с книгой. И таким образом, применяя несгибаемое намерение, я все же добилась издания учебника «Вёрстка, дизайн и допечатная подготовка в полиграфическом процессе», было это десять лет назад и до сих пор студенты занимаются по этой книге.
И именно осознанный выбор помог мне найти работу, которая наполняет меня энергией и позволяет быть в состоянии гармонии с собой и миром. Все работы до этого (журналист, редактор, пресс-секретарь, менеджер) лишь калечили мою психику и не приносили радости и счастья. Сейчас я занимаюсь написанием книг и обучением, причем в нескольких сферах, и одной из них является обучение женским практикам по моему авторскому курсу «Магическая реальность». Я также веду личный блог imagika-blog.ru.
К традиционной магии учение дона Хуана не имеет отношения, но управление своей энергией доступно любому человеку. Не каждый пойдет этим путем, но дорога открыта любому желающему.
С тех пор, как Кастанеда опубликовал в своих книгах все шаги и практики пути воина, закончилась эпоха индивидуальных учителей, сейчас все знания открыты и доступны любому человеку. Не надо больше искать учителей и оплачивать время дорогих коучей. Просто начинайте делать практики и техники пути воина (или пути человека знания) и увидите, как меняется ваша жизнь. Не у каждого хватит смелости и энергии, но тот, кто осмелится пройти этим путем, ощутит, что он реально работает.
Это ощутила и я, чем и хочу поделиться с вами в этой книге. Результат всех практик я наблюдала не только в своей жизни, но и на своих учениках и читателях. Десять лет назад я написала книгу «На пути к безупречности. О чем не сказал Кастанеда». Совершенно посторонние люди читали эту книгу и потом делились результатами: с началом практик и изменения сознания с ними происходили крутые перемены: смена окружения, работы, прекращение токсичных отношений и выстраивание новой гармоничной жизни.
Один читатель с упреком написал мне, что пока слушал мою аудио книгу (за рулем!), попал в аварию. Сначала он хотел в сердцах меня проклясть, но позже понял, что происходит. Авария была незначительная, но водитель другой машины, участницы этого ДТП оказалась миловидной девушкой, с которой у моего читателя завязались сначала дружеские, а потом и романтические отношения. Так, благодаря моей книге этот читатель нашел свою жену. И это настоящая магия, ведь в ту книгу было вложено намерение трансформации!
И вот сейчас, спустя десять лет, я решила вернуться к этой теме и написать еще одну значительную и востребованную книгу, заряженную моей личной энергией. Но только вам решать – стоит ли ее читать, готовы ли вы принять изменения? Нужна ли вам энергетическая целостность и исполнение намерений.
Это не просто познавательная книга или рассказ о биографии Кастанеды, это слова, несущие энергию трансформации, слова, открывающие перед вами новый путь.
Готовы или нет – решать вам! Но обещаю, что после прочтения этой книги вы уже не будете прежним человеком. Ветер свободы унесет ваши старые шаблоны и откроет перед вами новые волшебные возможности.
Рис. 3. Воин древней Мексики
Глава 1. Тайна Карлоса Кастанеды
В этой главе:
История встречи с доном Хуаном
Состав отряда дона Хуана
Биография Карлоса Кастанеды
Критика Кастанеды
Организация Cleargreen
Достижения Кастанеды
Книги Кастанеды с кратким содержанием
История встречи с доном Хуаном
Вся история началась с описанной в книге встречи Кастанеды с индейцем яки доном Хуаном Матусом. Первая книга называется «Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки» (англ. «The Teachings of Don Juan, A Yaqui Way of Knowledge»), вышла она в 1968 году и сразу стала бестселлером. Но изначально Карлос предполагал написать эту книгу не как мировой эзотерический бестселлер, а как антропологическое исследование.
Итак, представьте лето 1960 года, небольшое местечко где-то на Юго-Западе от Аризоны (предположительно город Ногалис): жара, беспощадное солнце, вдали желтоватые заросли чахлого чапараля, сонный ветер лениво катит перекати-поле. Местная автобусная станция, уставшие и разомлевшие от жары пассажиры ждут своего автобуса. Студент-антрополог Карлос на станции встречает знакомого и делится своими планами. Для Калифорнийского университета в Лос-Анжелесе он задумал ряд исследований о лекарственных растениях, используемых местными индейцами и в особенности о пейоте.
Здесь нужно понимать культурный фон тех времен. Произошла культурная, сексуальная и психоделическая революция в обществе США. Прогрессивная молодежь искала способы сдвига восприятия, психоделического понимания мира. Слабые наркотики и особенно всякие кактусы и грибы не были под строгим запретом в США. Напротив, некоторыми людьми они считались полезными для расширения сознания. В общем, Карлос решил исследовать модную тогда тему – воздействие галлюциногенов на сдвиг восприятия. И уж кому, как не индейцам разбираться в кактусах и грибах (третьим известным растением был еще дурман).
Пейот (Lophophora williamsii) – небольшой кактус без шипов, который содержит психоактивные алкалоиды, а именно мескалин. Пейот – это испанское слово, образованное от науатльского peyōtl, что означает «кокон гусеницы», от корня peyōni, «блестеть». Пейот хорошо растет в Мексике и на юго-западе Техаса. Он встречается в основном в Западной Сьерра-Мадре, пустыне Чиуауа и в штатах Наярит, Коауила, Нуэво-Леон, Тамаулипас и Сан-Луис-Потоси среди кустарников. Цветёт с марта по май, а иногда и до сентября. Цветки розовые, с тигмотактическими пыльниками (как у опунции).
Пейот известен психоактивными свойствами при употреблении внутрь и используется уже более 5000 лет коренными жителями Северной Америки в лечебных и мистических целях. На территории России выращивание кактуса пейот (лофофоры Уильямса, Lophophora williamsii) запрещено с 2004 года. Это связано с содержанием в растении алкалоидов, которые при употреблении оказывают сильное воздействие на нервную систему животных и человека. За выращивание более двух экземпляров предусмотрена уголовная ответственность по статье 231 УК РФ.
И вот Кастанеда делится со своим знакомым (во второй книге названо его имя – Билл), что хотел бы пообщаться с местными, кто хорошо знает это растение. Его знакомый сразу же указывает на сидящего на скамейке индейца из племени яки. Седой индеец явно не молод, но выглядит довольно бодро и даже сурово, знакомый Кастанеды абсолютно уверен в том, что это и есть знаток пейота (Мескалито) и прочих растений, которого в народе называют «брухо» (колдун, маг, шаман).
Карлос, воодушевлённый удачей, подходит к индейцу и картинно представляется, расписывая себя как знатока пейота. Врать у него получается не очень хорошо, от чего Кастанеда стыдится во время встречи и даже после. А вот индеец говорит, что его зовут дон Хуан Матус и смотрит на странного «белого» человека с презрительной усмешкой. При этом Кастанеда отмечает, что у него был особый пронзительный и сияющий взгляд. Это показалось ему необычным, так появился интерес к индейцу дону Хуану.
Приходит автобус и дон Хуан отбывает в свою магическую реальность, оставив Карлоса не солоно хлебавши. Другой бы человек на месте Кастанеды забыл и махнул рукой, но Карлос решил не сдаваться, чем-то живой взгляд дона Хуана его зацепил. Однако прежде чем уехать, индеец неохотно пригласил своего нового знакомого в гости, рассказать о пеойте и прочих растениях.
Рис. 4. Соноранская пустошь
Дальше Кастанеда начинает приезжать в гости к своему знакомому индейцу, сначала в Аризону, а потом и в Мексику, в Соноранскую пустошь (пустыня Сонора), чтобы и дальше общаться с индейцем яки, который сразу раскусил его ложь. Все это время они просто общаются как приятели. Реальное обучение Кастанеды началось с 23 июня 1961 года, почти год спустя. В это время он попросил дона Хуана научить его знанию о пейоте. Сам Кастанеда утверждает, что пейот был лишь предлогом, ему просто хотелось поближе узнать загадочного брухо.
Некоторое время дон Хуан отказывался его учить под разными предлогами, но в один день сказал, что сможет познакомить его с Мескалито, если тот найдет свое «пятно силы». Дон Хуан объяснил, что на веранде есть место, где Карлосу будет легко и приятно, место силы и отдыха. Как именно надо искать – он не объяснил, а Кастанеда понял, что нужно «прочувствовать» это пятно.
Всю ночь он исследовал веранду, садился в разные места, катался по полу, пытался различать цвета через прищуренные глаза. Под утро Карлос ужасно устал и сел отдохнуть возле валуна и задремал в полной уверенности, что задача невыполнима и это была всего лишь индейская шутка. Но вышел дон Хуан и похвалил его – оказывается, он нашел это место, интуитивно присев отдохнуть на пятно силы. Это был знак, что глупый белый человек должен получить знания.
И дон Хуан принял его в ученики, как потом выяснилось не потому что Карлос был хорош, а лишь потому что так распорядилась судьба. Сила однозначно указала на тупого студента как на ученика. Что ж, выбирать навалю не приходится. (Дон Хуан был нагвалем – проводником мистической силы, называемой нагуаль или нагваль).
Обучение шло до 1965 года, когда Кастанеда сам отказался от встреч и засел разбирать свои полевые записки, чтобы создать книгу. Во время общения и обучения он страстно все записывал, чем вызывал недоумение и смех у своего учителя и других индейцев. Но именно благодаря этим запискам и появилась первая книга «Учение дона Хуана». Карлос хотел еще и фотографировать «шайку» индейских магов, к которым попал волей судьбы, но тут нагваль был непреклонен – фотографировать студенту запретили.
Но все равно материалов набралось – куча мала, осталось в них только разобраться. Было бы рационально классифицировать записки по времени, но Кастанеда долго над ними думал и пришел к выводу, что необходимо выдавать материал по той же схеме, по которой его обучал дон Хуан, следуя именно пути знания. Так и родилась первая книга. Она была чудесно принята в Калифорнийском университете как исследование культуры и знаний местных индейцев. В 1968 году издательство University of California Press опубликовало книгу «Учение дона Хуана», благодаря которой год спустя он получил степень магистра в университете.
В 1968 году Кастанеда вернулся в Сонору и стал снова учиться пути воина у дона Хуана. Его обучение под началом дона Хуана Матуса продолжалось в течении 13 лет (об этом написано в книге цитат «Колесо времени»). В 1971 году Кастанеда описал свои опыты над сознанием в виде книги «Отдельная реальность», а в 1972 году опубликовал книгу «Путешествие в Икстлан», за которую получил докторскую степень.
И хотя начиная с четвёртого тома, Калифорнийский университет решительно отказался принимать записки Кастанеды как научные и обесценил значимость этого труда для антропологического общества, это не помешало 12 книгам Карлоса Кастанеды стать мировыми бестселлерами и вызвать живой интерес читателей. Книги были напечатаны в количестве 28 миллионов экземпляров на 17 языках, и до сих пор переиздаются во многих странах мира.
Чаще всего Кастанеда наведывался к своему учителю в 1963 и 1964 годах, к тому времени встречи с Мескалито (духом пейота) отошли на задний план. Кастанеду стали обучать нужным вещам: сталкингу, выключению внутреннего монолога, избавлению от важности, осознанному сновидению и т.д. В дальнейшем выяснилось, что никто другой из учеников нагваля не принимал галлюциногенные растения, ибо не нуждался в них.
Именно Кастанеда, как человек с западным закостенелым мышлением был вынужден таким варварским способом сдвигать свое восприятие, чтобы избавиться от тупости и устойчивых шаблонов сознания. Мало того, в книге «Колесо времени» дон Хуан Матус заявил, что придумал весь этот псевдо-индейский шаманский вздор для отвлечения внимания незадачливого ученика, чтобы заманить его на путь воина. Потому как добровольно никто бы и не согласился.
Рис. 5. Воин-толтек, Мексика
Именно эта встреча в шестидесятом году стала началом длительных отношений ученика и учителя и по итогу вылилась в 12 томов бесценного учения дона Хуана. До сих пор остается открытым вопрос о том, существовал ли дон Хуан Матус на самом деле или это был сборный образ нескольких учителей-индейцев, у которых в разное время обучался Кастанеда.
По мнению Ришара де Милля (американский писатель, личный помощник Рона Хаббарда, автор книги «Путешествие Кастанеды: сила и аллегория»), прототипом дона Хуана послужили масатекские курандеро (шаман-целитель в Латинской Америке) Мария Сабина и Дон Аурелио из селения Уаутла де Хименес в Оахаке. Де Милль провел «детективное расследование» и четко «установил», что Кастанеда настоящий мошенник и обманщик, так что никакого дона Хуана и в помине не существовало, это полностью вымышленный персонаж.
Позже Де Милль выпустил еще одну книгу на ту же тему «Документы дона Хуана», но вскоре обнаружилось, что поклонники пути воина и книг Кастанеды нисколько не изменили своего мнения.
Ещё одним прототипом дона Хуана представляется Тецлкаци Качора, с которым Кастанеда был знаком. Тецлкаци Качора – известный мексиканский шаман, лидер индейцев яки, имеет толтекских предков, старейшина Мексики. Он защищал интересы племени яки. Есть мнение, что именно он послужил прототипом персонажа книг Кастанеды – дона Хуана Матуса. Кастанеда, по словам Качоры, считал себя учеником этого шамана.
Рис. 6. Портрет Тецлкаци Качора
Но в книгах Кастанеды утверждается, что это реальный человек, хотя возможно его имя изменено, даже называются ученики дона Хуана Матуса.