ТОП-1 человек в мире

Примечание

Вся прибыль, что лично получит автор с этой книги, пойдет на благотворительность и помощь нуждающимся. Такой вариант (с оплатой) был выбран по причине того, чтобы платформа продвигала книгу и большее количество людей могло его увидеть и узнать биографию Пророка Мухаммада (ﷺ).

Рождение

Пророк Мухаммад (Да благославит его Всевышний и приветствует) родился 22 апреля 571 года в городе Мекка. Его рождение было настолько особенным, что во время процесса рождения исходил свет, озаривший собой землю до самых пределов Сирии. После его рождения его дед Абд аль Мутталиб дал ему имя – Мухаммад, в надежде на то, что тот будет достоин всяческих похвал. Родителей Пророка (ﷺ) звали – Абдулла и Амина. Заботы о новорождённом взяла на себя Умм Айман, которая была родом из Эфиопии и являлась вольноотпущенницей его отца Абдуллаха. В последствии она так же приняла ислам, переселилась из Мекки в Медину и скончалась спустя пять или шесть месяцев после смерти Посланника Аллаха (ﷺ)

Родители Пророка

Отец Пророка (ﷺ) 'Абдуллах был лучшим и наиболее добродетельным из детей ‘Абд аль-Мутталиба и являлся его любимцем. Он был высокорослым, крепкого телосложения, с прекрасным характером и слыл одним из уважаемых мужчин в Мекке. Когда-то ‘Абд аль-Мутталиб дал обет перед Аллахом, что пожертвует одним сыном, если Он даст ему десять сыновей. После того как всё это, сбылось, он бросил среди них жребий, который пал на ‘Абдуллаха. И когда он решился выполнить свое обещание, его народ и родственники отговорили его, и вместо своего сына он принёс в жертву сотню верблюдов.

Матерью Пророка (ﷺ) была Амина бинт Вахб, которая была самой знатной из женщин племени курейш, поскольку её отец, Вахб, являлся старейшиной рода бану зухра.

После помолвки ‘Абдуллах женился на ней в Мекке, и она забеременела Посланником Аллаха (ﷺ).

К сожалению, отцу Пророка (ﷺ) так и не удалось узнать эту радостную новость, т.к. в одном из торговых походов, он так и не смог вернутся домой и был похоронен на подворье ан-Набиги аз-Зубьяни

Абд аль Мутталиб

Дедушка Пророка (ﷺ) Абд аль Мутталлиб родился в Медине. Он так же никогда не видел своего отца, т.к. тот умер до его рождения. Его родителей звали – Хашим и Сальма. В детстве его звали Шайбой, из-за того, что волосы его покрывала седина (шайб). До 7-8 лет он рос у своих теток в Медине и даже братья его отца, жившие в Мекке нечего о нем не знали. Однажды приехавший в город его дядя Аль-Мутталиб, узнав о нем, отвез мальчика в Мекку. Другие увидев его подумали, что он раб, что с арабского Абд и стали его называть Абд аль Мутталиб. Абд аль-Мутталиб превосходил красотой и ростом всех своих соплеменников и пользовался в Мекке исключительным уважением. В последствии он и стал вождем курайшитов.

Кормление и Жизнь в племени бану са’д.

Среди арабов было принято подбирать кормилиц для своих новорожденных детей из числа бедуинов. Это делалось для того, чтобы они подросли и окрепли вдали от очагов болезней, которые были распространены среди оседлого населения, а также для того, чтобы дети с самого раннего возраста учились чистому арабскому языку.

В начале никто не хотел брать Пророка (ﷺ) к себе, но все же одна женщина согласилась, ее звали – Халима бинт Абу Зувайб. Она не смогла найти никого другого, взяв же его, обрела то, из-за чего впоследствии ей стали завидовать все остальные.

Каждые полгода Халима отвозила Мухаммада (ﷺ) к матери, а потом снова возвращались к своим соплеменникам. Когда срок кормления завершился и Халима отняла младенца от груди, она снова привезла его к матери и выразила желание, чтобы он побыл у неё ещё, так как она видела, что этот ребёнок приносит им благо. Амина согласилась, после чего обрадованная Халима снова отвезла Пророка (ﷺ) к себе домой, где он и прожил ещё около двух лет.

Рассечение груди и Возвращение домой.

Однажды, когда Посланник Аллаха (ﷺ) играл вместе с другими мальчишками, к нему явился Джибрил, который схватил его, повалил на землю, рассёк ему грудь, достал сердце, извлёк оттуда сгусток крови и после чего промыл его сердце в золотом тазу водой Замзама, соединил его половинки и вернул на место.

Тем временем другие дети прибежали к Халиме, крича: «Мухаммада убили!» – а когда люди подбежали к нему, они увидели, что цвет его лица изменился.

После этого события Пророк (ﷺ) вернулся в Мекку, где прожил со своей матерью в кругу семьи около двух лет, по истечении которых мать поехала с ним в Медину, где был похоронен его отец и его родственники по материнской линии из племени бану ‘адиан-наджжар.

В этой поездке Амину сопровождали её опекун Абд адь-Мутталиб и её служанка Умм Айман. Там она прожила месяц, а потом отправилась назад в Мекку, но на обратном пути заболела. Эта болезнь оказалась серьёзной, и она скончалась в Абве между Меккой и Мединой, где её и похоронили.

На попечении у Дедушки и Дяди.

После смерти матери Пророк вернулся вместе с дедушкой в Мекку. Переживая боль новой утраты, его дед всячески проявлял своё сочувствие к ребёнку, относясь к нему так, как не относился и к своим детям, и оказывая ему всевозможные знаки внимания. Так, например, он усаживал его на своё ложе, куда кроме него самого больше никто не садился, и радовался тому, что он делает, считая, что его ждёт великое будущее. Однако через два года, когда Пророку (ﷺ) было восемь лет, два месяца и десять дней от роду, его дед скончался.

После этого заботу о Пророке (ﷺ) взял на себя родной брат его отца Абу Талиб, жалевший и любивший ребёнка. Он был беден, но Аллах ниспосылал ему Свои благословения в его бедности, благодаря чему количеством еды, которой в иных обстоятельствах хватило бы только одному человеку, насыщалась вся его семья. Что же касается Посланника Аллаха (ﷺ), то он являл собой пример неприхотливости и терпения и всегда довольствовался тем, что посылал ему Аллах.

Поездка в Сирию и монах Бахира

Когда Абу Талиб решил отправиться в Сирию с торговым караваном курайшитов, настало время прощания для Пророка (ﷺ), которому было всего двенадцать лет. Ему было трудно расставаться с дядей, и поэтому тот решил взять его с собой. По пути к Сирии, караван остановился возле Бусры, где их встретил христианский монах по имени Бахира. Обратив внимание на Пророка (ﷺ), монах уверенно заявил: "Это господин миров, посланник Господа, посланный Аллахом как милость для миров!" Люди удивленно спросили, как он об этом узнал. Бахира ответил, рассказав о признаках и знаках пророчества, которые увидел на Пророке (ﷺ).

После этого Бахира оказал курейшитам гостеприимство. Затем он обратился к Абу Талибу, настоятельно рекомендуя вернуть племянника обратно и не брать его с собой в Сирию из-за опасений перед иудеями и византийцами. Следуя совету мудрого монаха, Абу Талиб отправил Пророка (ﷺ) обратно в Мекку.

Беззаконная война

Когда Мухаммаду (ﷺ) исполнилось двадцать лет, на ярмарке в ‘Укяз произошли столкновения между племенами курейш и кинана с одной стороны, и кайс и ‘айлян с другой. Обе стороны понесли потери в результате сражений, которые привели к возникновению вражды. Однако позже племена пришли к соглашению. Они решили подсчитать погибших, чтобы сторона с меньшим числом погибших могла выплатить компенсацию противнику за убитых. После этого военные действия прекратились, и вражда была примирена.

В столкновениях принимал участие и Посланник Аллаха (ﷺ), который подавал стрелы братьям своего дяди. Эта война получила название «беззаконной», поскольку военные действия велись даже на территории святилища Мекки во время одного из священных месяцев.

После завершения этой войны пять родов племени курейш – бану хашим, бану аль-мутталиб, бану асад, бану зухра и бану тайм – заключили между собой союз, на котором присутствовал и Посланник Аллаха.

Работа в юношестве

Пророк с самого детства пас овец, сначала со своими молочными братьями из племени бану са‘д, а когда подрос и вернулся в Мекку, стал пасти их для членов своей семьи за плату в несколько монет.

когда Пророк (ﷺ) достиг юношеского возраста, он занялся торговлей совместно с ас-Саибом бин Абу-с-Саибом, для которого стал самым лучшим и надёжным партнёром. В торговых делах Пророк (ﷺ) зарекомендовал себя как исключительно честный и правдивый человек, что всегда было характерно для него и во всём остальном, и именно поэтому его прозвали Амин

Знакомство с Хадиджей и поездка в Сирию

Хадиджа бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, была одной из самых знатных и богатых женщин племени курейш. Она отдавала свои деньги купцам, которые за определённую плату вели на них торговлю. Услышав о Пророке (ﷺ), она предложила ему свои деньги для поездки в Сирию, доверив ему большую сумму, чем обычно давала другим.

И Посланник Аллаха (ﷺ) отправился туда вместе со слугой Хадиджи, которого звали Майсара. В Сирии он занимался торговлей и получил большую прибыль, а потом вернулся и вернул Хадидже доверенные ему деньги.

Брак с Хадиджей

Хадиджа не только вернулась с огромной прибылью после торговли Майсарой, но также услышала о благородных качествах Пророка (ﷺ), включая чудеса, которые совершались в его присутствии, такие как защита его ангелами от палящего солнца. Впечатленная этими рассказами, Хадиджа почувствовала влечение к Пророку (ﷺ) и послала свою подругу с предложением выйти за него замуж. Пророк (ﷺ) согласился, и Хадиджа была выдана за него своим дядей ‘Амром бин Асадом. Свадьба состоялась при участии старейшин клана хашимитов и племени курейш.

На момент свадьбы Пророку (ﷺ) было около 25 лет, а Хадидже – около 40. Ранее Хадиджа уже была овдовевшая и имела опыт брака. Она отказывала многим предложениям, пока не встретила Пророка (ﷺ), с кем нашла такое счастье, что восхищались даже её друзья и родные. Этот брак сделал Хадиджу первой и единственной женой Пророка (ﷺ) до её смерти. Вместе с ним она была матерью всех его детей, кроме Ибрахима, родившегося от Марии, коптской служанки Пророка (ﷺ).

Дети Пророка (ﷺ) от Хадиджи

Первым родился аль-Касим, потом Зайнаб, потом Рукая, потом Умм Кульсум, потом Фатима и, наконец, ‘Абдуллах. Оба мальчика умерли в раннем детстве, что же касается девочек, то все они дожили до начала осуществления пророком его пророческой миссии, приняли ислам и переселились из Мекки в Медину. Все они скончались ещё до смерти Пророка (ﷺ), за исключением Фатимы, да будет доволен ею Аллах, которая пережила его на шесть месяцев.

Перестройка Каабы и история разрешения спора

Когда Пророку (ﷺ) исполнилось тридцать пять лет, стены Каабы пострадали от стихии, а затем в храме произошёл пожар, вынудивший курайшитов восстанавливать здание заново. Решено было использовать исключительно чистые деньги для ремонта храма, отказавшись от пожертвований блудниц, ростовщиков, а также от краденого имущества. Люди начали разбирать стены, добравшись до фундамента храма, заложенного Ибрахимом.

После этого каждому племени был выделен участок для строительства стен, при чем знатные люди, включая Посланника Аллаха (ﷺ) и его дядю Аббаса, переносили камни и участвовали в работах. При возвращении Чёрного камня возникли споры между старейшинами племен, пока старейшина курайшитов, Абу Умайе бин аль-Мугира, не предложил разрешить спор тем, кто первым войдет в храм. И им стал Посланник Аллаха (ﷺ). Пророк (ﷺ) принял Чёрный камень и разрешил старейшинам обойти столбы с крышей во время строительства. Это привело к увеличению высоты стен Каабы, а внутри храма были установлены столбы с крышей, что ранее отсутствовало.

Образ жизни Мухаммада (ﷺ) до начала его пророческой миссии

Пророк (ﷺ) с самого раннего возраста отличался здравомыслием, энергичностью и честностью, когда же он возмужал, то стал являть собой образец всех самых достойных качеств.

По свидетельству его дяди Абу Талиба, он отличался крайним благочестием, поддерживал связи с родственниками, всячески помогал людям, поддерживал неимущих, оказывал хороший приём своим гостям и не проходил мимо оказавшихся в беде.

Он не принимал участия в праздниках и торжествах идолопоклонников и не употреблял в пищу мяса жертв, приносимых идолам. Кроме того, он не мог слышать, когда кто-нибудь клялся аль-Лат или аль-‘Уззой, никогда не дотрагивался до идолов, и не приближался к ним. Он также никогда не пил вина и избегал посещения всевозможных мест увеселения, привлекавших к себе других молодых мекканцев.

Предпосылки пророчества и предвестники счастья

Со временем Пророк Мухаммад (ﷺ) начал ощущать разногласия среди курайшитов, углубляющиеся из-за повседневной распущенности и порочности общества. Его беспокойство усилилось в дальнейшем, приводя к поиску уединения на горе Хира, где он проводил время в молитве и размышлениях. В сорок лет он получил весть от ангела Джибриля (а.с.), начиная пророческое послание. После первого откровения, Посланник Аллаха (ﷺ) испугался и обратился к жене Хадидже за поддержкой. Варака бин Науфал, двоюродный брат Хадидже, узнав о происшествии, подтвердил важность видения и предсказал будущие трудности. Со временем откровения временно прекратились, а Варака скончался.

Прекращение и возобновление откровений

После первых откровений в пещере на горе Хира ниспослание на какое-то время прекратилось, но затем возобновилось. Этот перерыв позволил Пророку (ﷺ) подготовиться к новым откровениям и укрепить свою веру. Возвращаясь в пещеру после встречи с Варакой бин Науфалем, Пророк (ﷺ) снова увидел ангела Джибриля, который явился ему на горе Хира, и получил новые откровения. Начало посланнической миссии Мухаммада (ﷺ) связано с ниспосланием первых 7 аятов 74 суры, которые включали предупреждение людей о наказании Всевышнего за их заблуждения и грехи, а также призыв к выполнению велений Аллаха. Пророку (ﷺ) было указано, что ему придется претерпеть притеснения от своих соплеменников за открытое отречение от их религии и призыв к единому Аллаху.

Обращение с призывом и первые мусульмане

После ниспослания первых аятов, Пророк (ﷺ) обратился к людям, призывая их к Единому Всевышнему. Его соплеменники были грубыми людьми, не знающими ничего, кроме поклонения идолам, поскольку все их предки так поступали. У них не было понятия морали, замененной гордостью и высокомерием, и им было привычно решать свои проблемы только силой оружия. В связи с этим на ранних этапах Аллах выбрал для Своего Пророка (ﷺ) путь тайного призыва, приказав ему обращаться только к тем, кого он знал хорошо и кому доверял, начиная с членов его семьи, родственников и друзей.

Первые мусульмане

Когда Пророк (ﷺ) начал свой призыв, первой из них кто уверовала, без сомнения, стала мать правоверных его жена Хадиджа бин Хувайлид, которая сама увидела признаки будущего пророчества своего мужа и уверовала первой.

Также среди первых был близкий друг Пророка (ﷺ) Абу Бакр ас-Сиддик, который мгновенно принял ислам по призыву Пророка.

Двоюродный брат Пророка (ﷺ) ‘Али бин Абу Талиб также был среди первых, ухаживаемых и кормимых самим Пророком (ﷺ), и он ответил на его призыв к исламу.

Также в числе первых был вольноотпущенник Пророка (ﷺ) Зейд бин Хариса, который был подарен Пророку (ﷺ) его тётей Хадиджей.

Абу Бакр (а.с.), принявший ислам, стал правой рукой Пророка (ﷺ) в осуществлении его миссии, привлекая к исламу своих соплеменников, в том числе ‘Усмана бин ‘Аффана, аз-Зубайра бин аль-‘Аввама, ‘Абд-ур-Рахмана бин ‘Ауфа, Са‘да бин Абу Ваккаса и Тальху бин ‘Убайдуллаха.

Эти люди, вместе с другими, стали известны как "опередившие из числа первых", примерно в количестве ста тридцати человек.

Поклонение уверовавших и их воспитание

После суры "Завернувшийся" последовали другие откровения, включая "Аль-Фатиха", которая является основой обращений к Аллаху в молитве. Пророку было велено совершать молитву, и Джибрил научил его правильному выполнению омовения и молитвы. Полная чистота стала признаком верующих, молитва – их установленной формой поклонения, и они начинались вдали от посторонних глаз. Откровения служили разъяснением различных аспектов единобожия, направляли народ к нравственному совершенству и описывали рай и ад. Пророк воспитывал первых мусульман, подчёркивая важность нравственной чистоты, чистосердечности и искренности во взаимоотношениях.

Это продолжалось в течении 3-х лет и этот период закончился тем, что Пророк обратился к ограниченной аудитории, что вызвало негативную реакцию у курайшитов, но в целом его учение не привлекло их особого внимания.

Обращение с призывом к родственникам

В течение трёх лет после начала своего призыва, Посланник Аллаха (ﷺ) нашёл поддержку у некоторых лучших представителей курайшитов и других племён. Это создало условия для открытого распространения ислама. Затем Аллах Всевышний ниспослал аяты, в которых Посланнику Аллаха (ﷺ) было велено увещевать ближайших родственников и быть мягким к верующим. Пророк (ﷺ) собрал своих ближайших родственников и заявил, что он посланник Аллаха и клялся защитой и поддержкой их и истинной религии. Большинство присутствующих поддержали его, но его дядя Абу Ляхаб выразил оппозицию, утверждая, что при поддержке ислама они будут уничтожены. В ответ на это Абу Талиб обещал защищать Посланника Аллаха (ﷺ) до конца и при этом не отрекался от своей религии.

На холме ас-Сафа и всеобщий призыв

Спустя несколько дней Посланник Аллаха поднялся на камень, лежащий на вершине холма ас-Сафа, и закричал: «Йа сабаха-ху!» (Среди курайшитов было принято произносить такие слова в случае наступления вражеских войск или же тогда, когда случалось нечто действительно важное.)

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.