3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

В моем случае я описывал ранее в книге, что если взять фотоаппарат царских времен, который фотографировал с задержкой по времени и с помощью магниевой вспышки, и сфотографировать человека без руки или ноги, то в том месте, где должна быть рука или нога, фотоаппарат зафиксирует белый фантом руки или ноги.

Это фантом не является самодостаточным проявлением понимания человека. Вы всего лишь сфотографируете электромагнитные колебания. В сути вещей, вы сфотографируете каналы нади с внешней стороны. Вы не увидите какие-либо каналы или трубки, вы не увидите на снимке внутреннее содержимое каналов нади, вы лишь увидите белое пятно, которое по контуру повторяет тело человека.

Главной особенностью фотографирования является именно свет от горящего порошка магния, который дает белый свет.

На фотографии у вас будет просто изображение фантома, что в сути вещей будет лишь фиксацией электромагнитных колебаний.

Эти электромагнитные колебания происходят от каналов нади и их содержимого, но логической связи между увиденным фантомом белого света и электромагнитными колебаниями нет.

Я описываю видение точно этого же фантома собственного тела с той лишь разницей, что в моем случае это происходило в период ультразвукового капиллярного эффекта.

Сам термин «ультразвуковой капиллярный эффект» является аналогом поднятия кундалини в самом широком понимании восточных практиков.

Я лишь обхожу стороной восточных практиков по той причине, что, как я считаю, этого эффекта невозможно достичь без выделения и накопления холодной плазмы.

То есть вне зависимости от теджаса или агни, которые как поток огня циркулируют по каналам нади, я применяю аналог – холодная плазма. То есть буквально я трактую то, что холодная плазма циркулирует по каналам нади. При этом сама холодная плазма является и ультразвуком одновременно.

Холодная плазма проявляется в каналах нади благодаря преобразователю. Преобразователем одной энергии в другую, по сути, является ум. Ум должен находиться в возбужденном состоянии. Как я ранее описывал ум – это холодный плазмоид вокруг головы человека, где именно ум изображают в церквях в виде нимба.

Сам нимб – это сфера ума, наполненная светом истины. Свет истины – это гамма-излучение.

До света истины, или до гамма-излучения, когда я наблюдал в зеркале порхающий платок, а затем белые шарики, ум в зеркале не отражался ни в каком виде.

Также и из общей картины белого порхающего платка никакая часть не выделялась ни яркостью, ни насыщенностью, ни концентрацией.

Вот как снег отражает равномерно свет, равно так же и белый порхающий платок равномерно имел свечение, хоть и проявлялся частями, а не целиком.

Повторяюсь еще раз, весь свет имел одинаковую природу без каких-либо отличий в каких-либо местах. Также этот свет не рассеивался ввиду того, что он был как бы закупорен в изоляции, где самой изоляции не было видно, но именно эта изоляция и есть каналы (трубки, вены) нади.

Визуализировать для более лучшего понимания это можно и так, что если представить перед собой множество трубок, наполненных молоком и при этом трубки по-разному изогнуты, но их большое множество и они переплетены между собой, то вот если трубки убрать, то молоко станет единым белым пятном без отличий в струях и потоках, поскольку одно молоко будет наложено визуально на другое молоко.

С одной стороны, именно этот свет имеет электромагнитную природу.

Со второй стороны, именно этот свет имеет полную взаимосвязь с ультразвуком.

С третьей стороны, этот поток преобразован в ионизированный газ до состояния плазмы.

В-четвертых, именно эта плазма именно в таком состоянии уже очистила каналы нади путем лазерной абляции.

В-пятых, на этот момент я находился в бассейне электромагнитного поля или, по-другому, в бассейне, полном ионизированным состоянием всех частиц. Также это можно назвать и полем света, но только я светового поля не видел, также это поле можно назвать и полем звука, но только звука я не слышал.

Самая главная константа этого поля – кот. Именно благодаря поведению кота можно сделать многие выводы на объективной точке понимания поля.

Я достаточно хорошо описал поведение кота в этом поле ранее в книге. С одной стороны, кот испуганно и бешено носился по всей квартире, что свидетельствует о звуке, который его пугал.

Во-вторых, кот прыгал и старался держаться вещей выше моего пояса. То есть он старался запрыгивать на подоконник, спинку дивана, стол, а также не один раз он подпрыгивал на ровном месте очень высоко для кота, примерно на метр с небольшим. Обычно коты, бывает, прыгают за мухами на такую высоту, но в моем случае казалось, что кот не просто прыгает неестественно высоко от испуга, а как-то чересчур неестественно. Возможно, как вариант, что на это влиял тензор электромагнитного поля или тензор энергии-импульса.

Само поле я считаю не просто электромагнитным, а именно как ионизированным, так и ультразвуковым.

Когда я отловил кота и поставил его на пол, кот растекся по полу в прямом смысле слова. Это растекание кота в пределах своей шкуры называется гомогенизация.

Поднятие кота в воздух взглядом хоть и называется левитацией, но пока я не в состоянии объяснить этот феномен, кроме как что это точно было, пусть и не на большую высоту.

С момента происходящего с котом, после того как я его выставил в тамбур между дверями, и до гамма-излучения прошел примерно час или два, но не более двух часов.

Все это время я также ходил нервно из одного конца комнаты в другой, пока не увидел в зеркале белый порхающий платок.

Еще раз напомню о том, что в состоянии ходячего сосредоточения внимания я не замечал эту энергетику по пояс, или электромагнитное поле, или ионизированное поле.

Само хождение в медитации в моем случае было именно таким.

В восточных практиках есть термин «чанкана», который аналогично трактует медитацию как внутреннее сосредоточение именно на ходу.

Но разница в моей медитации на ходу и медитацией в восточных практиках весьма существенна.

Различие идет еще с подготовительной стадии. Так, например, в восточных практиках практик может в любой момент заняться медитацией.

В моем случае все то, что могут дать практики медитации в любой момент, то ровно все это я приобрел в виде навыков при работе в такси.

Далее практики продолжают заниматься медитацией, переходя на более сложные уровни практик.

Я же наоборот указываю на ум человека и заявляю о том, что необходимо сначала подготовить ум к внутреннему сосредоточению на ходу.

Под подготовкой ума с технической точки зрения я указываю именно на возбуждение ума.

В более лучшем понимании я укажу вот на что. У людей есть примета занавешивать зеркала, когда в доме умирает человек. Связано это с тем, что, если зеркала не занавешивать, иногда при прохождении мимо зеркала человек может видеть нечто белое промелькивающее типа порхания.

Вот именно это нечто пропорхнувшее белое в зеркале – это и есть тонкое тело, или электромагнитные колебания. Только лишь с той разницей, что вы видите не свое тонкое тело, как я описывал из своего опыта, а вы видите чужое тонкое тело. И видите вы его мельком, краем глаза.

В моем случае само это тонкое тело не является чем-то самодостаточным, как я уже сказал ранее. Само это тонкое тело непосредственно связано с умом. Ум я позиционирую как холодный плазмоид в форме шара.

Условно можно представить, что тонкое тело является «хвостом» холодного сферического плазмоида.

Вот именно видение мною света от тонкого тела хоть и является электромагнитным колебанием, но вместе с тем именно предметно я видел лишь то, что происходило в каналах нади, не видя самих каналов нади.

Именно то, что происходило в каналах нади, являлось процессом лазерной абляции в ее завершении.

Приведу выписку из свободной Википедии: «Лазерная абляция – метод удаления вещества с поверхности лазерным импульсом. При низкой мощности лазера вещество испаряется или сублимируется в виде свободных молекул, атомов и ионов, то есть над облучаемой поверхностью образуется слабая плазма, обычно в данном случае темная, не светящаяся (этот режим часто называется лазерной десорбцией).

Результатом лазерной абляции является формирование плазменного облака.

Динамика плазмы – ее расширение».

На сегодняшний день я не нашел у ученых метода удержания холодной плазмы, а также я не нашел аналога и у восточных практиков.

Единственное, что есть в интернете, так это некие установки токамак, которые были созданы международным обществом ученых, но что-то у них там не заладилось и эти установки стоят уже много лет без дела.

В моем личном опыте, как я уже описывал ранее, плазма собиралась вокруг меня в квартире, где сам дом был построен из бетонных панелей.

Именно сама плазма изливалась из меня, но вот из какого именно места я не могу ответить, так как я был в концентрации внимания на начало накопления плазмы вокруг меня.

При поисках в индуизме и буддизме я не нашел того канала нади, который имеет выход наружу. В этой связи я пока точно не могу ответить, каким образом плазма излилась из меня в окружающее меня пространство.

В индуизме и буддизме много говорится о том, что каналы нади могут быть забиты грязью или мусором. Также говорится в некоем сакральном смысле и о пуповине.

Я могу допустить логически, что плазма изливалась из меня через пуповину, но это лишь логика, сам я такого не ощущал. Также я не ощущал и того, чтобы мои каналы нади очищались от какой-либо грязи или мусора. Я могу допустить такое на уровне логики, но сам я такого не ощущал.

В совокупности, суммируя все обстоятельства, я могу точно пока сказать, что появление плазмы – это амрита, или амброзия. Также могу с уверенностью сказать о том, что в буддизме и индуизме – это стадия дхьяны, когда амрита себя проявляет. Однако при сконцентрированном внимании амрита, или плазма, остается незамеченной.

Температура плазмы соответствует температуре тела.

Также разница в моей медитации на ходу и у восточных практиков есть и во времени.

В моем случае как минимум более двух недель ушло у меня на подготовку ума, хоть это и произошло само собой, спонтанно, и плюс ко всему сама концентрация внимания у меня была на протяжение семи дней без секунды сна.

Такой длительный период медитации на ходу я не нашел в интернете у восточных практиков. Возможно, я недостаточно хорошо искал, но в любом случае, в моем случае медитация у меня была на протяжение семи суток без сна.

Также разница и в том, что в состоянии внутреннего сосредоточения на этапе дхьяны я окунулся в воду, затем я раскаялся, и после раскаяния уже по ощущению с моей головы или, точнее, как бы с тела, но с макушки, как бы резко сдернули шелковую простынь, затем через секунду простынь как бы впорхнула в меня и через секунду снова выпорхнула. И вот после этого вскоре кот и начал носиться по квартире, сшибая все на своем пути.

То есть обязательное наличие воды и раскаяние в моем случае ходячей медитации нигде не отображено в виде аналога.

Ну и такой элемент как электрочайник – в моем случае я могу с иронией отнести кнопку чайника как к кнопке вызова птицы Гаруды.

В восточных практиках, не считая опыта просветления Будды Шакьямуни, я более нигде не встретил опыта заземления как обязательного элемента старта термоядерной реакции в виде синтеза.

В каких-либо иных опытах и практиках нигде более не встречается элемент обязательного заземления на пике дхьяны, который и дает самадхи.

Аналогичным образом только лишь в случае Будды Шакьямуни содержится информация о прорыве ушной перепонки, достигнутом практикой кевала-кумбхака.

Опять же, суммируя свой опыт и сравнивая его с восточными учениями, я отражаю всю разницу. Начиная с конца (шиворот-навыворот), я указываю на термин «сушупти» как на состояние сна без сновидений в мире Брахмалока или Сатьялока. Я пока нашел лишь в индуизме упоминание о мудрецах как о маленьких детях пяти лет. Это соответствует истине в моем понимании. Также я пока лишь в индуизме нашел обозначение Брахмы, который держит в руках ум, разум, сосуд с амритой и самоуверенность. Это также соответствует истине в моем представлении.

Само понимание осознанного сна в моем случае я закладываю как причинно-следственную связь ввиду долгого отсутствия обычного сна из-за концентрации внимания на протяжение семи суток.

То есть еще раз для четкого и корректного понимания я повторюсь. В моем случае именно сам период времени в семь суток, в течение которого я не спал, а пребывал в сосредоточении, то вот ввиду долгого отсутствия сна осознанный сон в результате был мне наградой в обмен на долгое отсутствие сна в течение семи суток, которые ушли у меня в моем случае на медитацию. Осознанные сны были у меня примерно на протяжение двух недель, и все сны проходили у меня в реальности Брахмалоки.

То есть в моем случае не требовалось какого-либо умения осознавать сны, так как осознанные сны сами пришли как естественная закономерность долгого отсутствия сна.

Отличие между обычной депривацией сна и моим опытом заключается в том, что моя депривация сна происходила в сосредоточении и концентрации внимания.

Далее я указываю на тот факт, что я окунался в воду, просто полежав в ванне с водой минут двадцать. Хоть я явно и не заметил кавитации или сонохимического действия в воде, но зато я четко ощутил, как что-то нехорошее, грязное, уходит вместе с остатками воды в слив.

После этого я, не вытираясь, пошел и прилег на кровать. Затем встал, походил, посидел, снова лег, и вот лежа на кровати на правом боку, я и начал раскаиваться. И вот именно после этого я и ощутил сдергивание шелкового платка. После этого я на какой-то миг ощутил, что тот человек, у которого я просил прощения, как бы вознесся, к своему удивлению и восторгу, в некий иной высший мир. Но это было мимолетное ощущение и понимание.

Анализируя восточные практики медитации на ходу, я не нашел каких-либо упоминаний о воде или о необходимости окунаться в воду и затем раскаяться.

В отдельности я нашел раскаяние в восточных практиках под термином «упасатха».

Также в отдельности я нашел и то, что монахи медитируют на берегах реки. Но вот какого-либо строго указания на окунание в воду и затем на раскаяние я не нашел.

Опять же, возможно, я недостаточно хорошо искал, но, например, в Русской Православной Церкви именно окунание в воду и затем раскаяние более-менее сносно иногда встречается. Конечно, эти два элемента хоть и состоят во взаимосвязи между собой как метод очищения греха, но в отрыве от остальных моментов это не приносит плода и не очищает от греха за редким исключением, которое запрятано за сумасшествием.

Опять-таки я обращаю внимание восточных практиков и любых других людей, ищущих калитку, ведущую в жизнь вечную (вне мира сансары), на необходимость стен и пола, отражающих звук. То есть для этой цели подойдет и дольмен, и пещера, как средство по недопущению убегания волны звука. То есть волна звука должна отражаться от стен, а равным образом и впоследствии гамма-лучи также должны отражаться от стен.

Технически и в дольмене, и в пещере, должно быть средство заземления в виде участка земли или проведенного провода, другой конец которого введен в землю.

Я не просто так указываю на стены и на металлический заземленный провод. Вы можете реализовать это технически на свое усмотрение, просто придерживаясь того принципа, что птица Гаруда, которая должна отнести вас к змею Мучалинде, является обычной молнией и одновременно стартом холодного термоядерного синтеза. Для пробоя молнии вам необходима некая критическая масса электромагнитного поля, и вот именно о накоплении этой критической массы я и веду речь как об обязательном элементе наличия стен, отражающих звук, который и будет одновременно параметром, необходимым для пробоя молнии.

То есть скажу и по-другому. Если вокруг вас не скопится амрита в виде ионизированного поля и не создаст необходимой критической массы электромагнитного поля для пробоя молнии, точнее, для возникновения молнии, то вы не достигнете змея и не выйдете за пределы сансары.

То есть набор параметров для медитации на ходу пока примерно такой: наличие стен вокруг практика до такого уровня, что если налить воду, то вода будет достигать пупа. Если практик сидит, то соответственно и объем амриты будет менее уровня пояса стоящего на ногах человека, но не менее уровня пояса сидящего в позе лотоса практика.

Помимо этого обязательным является и процесс окунания в воду, поскольку в вас на тот момент будет «работать прибор, создающий ультразвук».

То есть то, что внутри вас будут очищаться каналы нади путем лазерной абляции, то также помимо этого каналы нади будут очищаться и кавитацией.

То есть за этими двумя видами очистки прячется огромное количество различных научных терминов, дающих понимание и нагрева, и растяжения-сжатия, и ионной бомбардировки, и разрыва огромного количества микрошариков, а также давления, акустического потока звука и волн. Весь этот коктейль понятий и терминов разобрать на винтики несложно, и каждый винтик можно синхронизировать с терминами индуизма и буддизма. Для этого, конечно, нужно достаточно хорошо изучить как минимум индуизм и буддизм. Возможно, в дальнейшем я это сделаю, но пока мои знания недостаточны даже в словарном запасе слов индуизма и буддизма. Поэтому я пока лишь обращаю внимание на схожую природу очистки каналов нади как основы звука в понимании ультразвука и основы света в понимании лазера.

Сами каналы нади именно в вещном, так сказать, понимании я пока никак не излагаю ни в какой природе. Пока я лишь ограничиваюсь их признанием как локальной системы труб, внутри которых находится коктейль пониманий из света и звука.

Также я особо обращаю внимание и на проницаемость стенок каналов нади. То есть, если вы захотите прочистить каналы нади с внешней стороны труб, то данная затея не будет иметь успеха ввиду того, что грязь изнутри должна «вымываться» потоком. Внешнее воздействие хоть в какой-то мере хоть и разрушит частично связи мусора и стенок каналов, но сам мусор так и останется в трубках нади. Чтобы примерно представлять или визуализировать происходящее внутри каналов нади, представьте процесс дегазации, затем процесс кавитации и напоследок процесс лазерной абляции, происходящий в одной трубе, стены которой не страдают от таких термических разного рода воздействий. Это примерное представление происходящих процессов в каналах нади в стадии дхьяны.

Также я особо отмечу и то обстоятельство, что корпускулярный и волновой характер света при прохождении в каналах нади не имеет значений, поскольку канал локализован. И совсем наоборот там, где звук является светом, а свет является звуком, то в каналах нади свет дает один эффект, а звук дает другой эффект, хотя это вроде бы одно то же.

Как я упоминал ранее, каналы нади являются лишь «хвостом» черной половины Инь Ян и не являются чем-то самодостаточным.

Черная половина Инь Ян является первичной, а каналы нади – вторичной константой фантома.

Черная половина Инь Ян подает, так сказать, материал как в каналы нади, так и во вне, минуя каналы нади.

Подача материала в каналы нади может быть различной по свойствам самого материала. Примерно это можно понимать и так, что, например, частица может быть в стабильном состоянии, а может быть в возбужденном состоянии. При переходе частицы из одного состояния в другое и наоборот понимается либо выделением кванта света в образе фантома, либо его поглощением. Вне зависимости от состояния частиц, в каком состоянии она находятся, все это в одностороннем порядке уходит в каналы нади. Какая-то небольшая часть не уходит в каналы нади, а уходит во вне другим путем. Сама черная половина Инь Ян одновременно выполняет роль и генератора, и преобразователя состояния частиц.

Понимание преобразователя частиц в техническом понимании я отношу к разделу второй части книги, поскольку непосредственно сам процесс начала преобразования заложен в ступенях яма – нияма – асана – пранаяма.

Для сторонников учения Христа именно это можно понимать так: «Прежде всего ищите Царство Божье и правду его». Акцент в этом предложении я ставлю на слове «правда». Если рассуждать логически и представить глазами скептика и атеиста правду в том, что Царство Божье есть, то для этого достаточно найти правду.

В стадиях яма – нияма – асана – пранаяма есть слово «сатья», которое точно так же интерпретируется как «правда».

Ввиду этого я указываю на правду не как на что-то, что нужно найти, а как на то, чем нужно жить. Материалисту и мирянину очень сложно понять, что есть правда, поскольку правда лежит за порогом эмоций и за порогом логики.

В восточных учениях очень много сказано про эмоции и очень много различных толкований о том, чтобы контролировать свои эмоции.

Однако вместе с тем, как бы вы ни научились контролировать свои эмоции, это не может сравниться с полным выжиганием эмоций от процессов кавитации, дегазации и лазерной абляции. Именно эти процессы полностью и до нуля сотрут все ваши эмоции.

Для скептиков и атеистов я напомню некоторые слова из теории Зигмунда Фрейда из его работы 1920-го года, где он делает парадоксальный вывод, говоря о том, что «принцип удовольствия находится в подчинении у влечения к смерти» – и тот, и другой стремятся привести организм к уровню минимальной – в идеале нулевой – психической нагрузке.

Для сторонников восточных учений я напомню о том, что дхьяна позиционируется как полная временная остановка психической деятельности человека.

Для сторонников учения Христа ровно это же самое я напомню в таких словах: «Истинно, истинно говорю вам, пока не обернетесь и не станете как дети, не войдете в Царство Божье».

Возможно, кто-то попытается отстоять некую позицию, сторонником версии которой он является, и его версия логически уже привязана к другому пониманию, но я отметаю все привязанности нулевой психической деятельности к чему-либо и объясняю нулевую психическую деятельность как то, что вы вышли из своего ума (момент невменяемости) и вошли обратно а свой ум.

Сам этот момент можно смело привязать к видению змея на прямоугольном облаке, где он лежит, извернувшись кольцами, и кусает сам себя за хвост.

Моя интерпретация, казалось бы, разных вещей с точки зрения логики в одно целое выведет вас к тому, что после видения змея вы увидите гамма-излучение, которое будет для вас светом истины. Затем, после того как цепная реакция закончится, свет истины (гамма-излучение) исчезнет, и у вас наступит состояние эйфории и блаженства. Это состояние имеет термин «псевдокавитация», а по сути, все ваши каналы нади, которые чуть раньше были наполнены ультразвуком, выдают вам такой эффект. Отличительной особенностью этого эффекта будет то, что ваш разум не балдеет и не испытывает псевдокавитации, но именно это ощущение происходит как бы в вашем теле. То есть ваш ум смотрит с недоумением, как балдеет ваше тело. То есть даже ваши ногти будут пребывать в блаженстве, какими бы странными не казались эти мои слова.

Затем впоследствии, примерно через два-три месяца, вы почувствуете другой эффект по такой же схеме, но только вместо чувства эйфории вы будете ощущать, что вы полностью сгорели. Чувство полного сгорания будет у вас примерно два-три месяца.

Чувство блаженства и эйфории в моем случае было примерно часа полтора, и примерно еще полчаса как меня вывели санитары из дома, посадили в автомобиль скорой помощи и привезли в психиатрическую больницу. От санитаров, как и от бывшей жены, которая их впустила в квартиру, я закрывал глаза рукой. Глаза я закрывал рукой по причине термина «воля». То есть само действие закрыть глаза я не сам себе придумал, а как бы сам себе приказал свыше.

Появление эффекта полностью сгоревшего меня через два-три месяца и ощущавшееся на протяжение двух-трех месяцев никоим образом не подпадает под термин «эмоциональное выгорание».

В моем случае эмоциональное выгорание произошло у меня в первую же ночь с осознанными сновидениями. По какой причине пришел эффект полного выгорания всего тела, всего «я», спустя два-три месяца, я пока не знаю и аналогов не искал, и они мне не встречались. Возможно, как предположение, эффект полного сгорания доходит с опозданием по той причине, которая вне поля моих знаний.