Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов
- -
- 100%
- +
22. Инквизиторы имеют право заново заключить в тюрьму тех, кого они ранее помиловали.
23. Согласно апостольской инструкции, заключенные должны быть строго изолированы, дабы не совращать друг друга и остальных.
24. Для полного освобождения от пожизненного заключения нужна очень веская причина, к примеру, когда в отсутствие осужденного его дети подвергаются смертельной опасности.
Жена может посещать пожизненно заключенного мужа и наоборот. Им не возбраняется жить вместе, если они заключены оба или заключен кто-то один.
(Печатается по кн. Эфеля-Леклерка. История церковных Соборов, т. V, ч. II).
V. ПРИГОВОРЫ ИНКВИЗИЦИИ
Осуждение повторно впавшего в ересь
Во имя Отца, Сына и Святого Духа да будет так. Мы, брат Жак, божественным соизволением епископ Памьера, имеющий специальное разрешение преподобного св. отца, Пьер, милостию Божьей епископ Каркассона, денно и нощно Его наместник в своем диоцезе, и мы, Жан де Прат из доминиканского ордена, инквизитор еретической скверны в королевстве Франции, посланный апостольской властью Каркассона на розыск всех, пораженных ядом ереси, выяснили, что вы, Гильеметта Торнье, жена Бернара Торнье, некогда жившего в Тарасконе, памьерского диоцеза, были осуждены на пожизненное заключение, но на суде торжественно отреклись от ереси, скрытой и явной, под страхом навлечь на себя кару, предусмотренную за повторное впадение в ересь.
Однако, несмотря на произнесенную вами на Евангелии клятву преследовать еретиков, их верующих и всех, кто их укрывает и защищает, доносить об их убежищах и, прежде всего, блюсти и хранить католическую веру, вы снова впали в мерзость ереси. Подобно тому, как собака вновь и вновь начинает блевать, однажды отведав дурной пищи, вы опять следовали за Пьером и Гильомом Антерье, осужденными за ересь, слушали их, восхваляя их доброту, святость и примерную жизнь, их веру и паству, и твердили, что их секта несет спасение всем людям, а Их Святейшество папа и прелаты Святой Церкви – вероотступники. В желании содействовать секте и всеми средствами ее поддержать вы поносили католическую веру и всех, кто ее сохраняет.
Вот почему мы, означенные ниже епископы и инквизитор, после совещания с авторитетными людьми, священнослужителями и мирянами, сведущими в церковном и светском праве, только лишь Господа имея перед очами нашими..., постановляем и объявляем Гильеметту Торнье повторно впавшей в преступное покровительство ереси. Такую нераскаявшуюся еретичку Церковь может только отдать в руки мирского правосудия и молить, как требуют того канонические санкции, чтобы вам сохранили жизнь и не пытали до смерти, если вы, Гильеметта Торнье, полностью признаете все факты обвинения в ереси, если раскаяние тронет ваше сердце, и вы не будете больше упорствовать в отрицании святости покаяния и причастия... (Coll. Doat. Т. XXVIII. С. 158).
О разрушении домов, «оскверненных» катарами
Во имя Господа да будет так. Проведя розыск и получив скрепленные клятвой показания свидетелей, мы нашли, что в дома юрисконсульта Гильома Адемара, Раймона Форе, Раймона Арона и во владения Пьера де Медена, что близ Реальмона, во время болезни означенных домовладельцев приглашали еретиков для совершения богомерзких обрядов проклятой секты.
Мы, делегированные от епископа Альби инквизиторы и викарии..., заслушав мнение разумных и уважаемых горожан и пользуясь вверенными нам апостольскими полномочиями, вынесли окончательный приговор. Да будут дома вышеперечисленных владельцев, со всеми примыкающими к ним постройками, разрушены до основания. Приказываем также не предавать огню весь материал, из которого построены дома, а использовать его в благочестивых целях.
Этот приговор вынесен в году 1329 от Рождества Христова, в воскресенье, на девятый день от Рождества Святой Девы Марии, на рыночной площади предместья Каркассона.
VI. ДИАЛОГ ИЗАРНА И СИКАРТА
Провансальская поэма XIII века, появившаяся сразу после падения Монсегюра и распространявшаяся службой католической пропаганды с целью как можно сильнее дискредитировать защитников Монсегюра. Текст был переведен, опубликован и снабжен комментариями в 1879 г. Полем Мейером в Ежегоднике Французского Исторического Общества. Здесь приведена сокращенная версия этого перевода.
– Еретик, прежде чем тебя поглотит пламя, если ты сегодня же к вечеру не обратишься в истинную веру, я хотел бы услышать, почему ты отказываешься от нашего святого крещения... Ты отвергаешь крестного отца и миропомазание и принимаешь, согласно твоей вере, посвящение наложением рук... Ты изрекаешь уйму лживых слов, из которых я не верю ни единому. Ты отделяешь человека от Бога и предоставляешь его Дьяволу, утверждая при этом, что он обманут, а его душа в ожидании спасения скитается из тела в тело. Всякое место, всякая земля, где ты прошел, будет страдать и сокрушаться от великого зла, которое ты сеешь повсюду, где тебе верят... Если ты тотчас же не отречешься, разведут огонь, пошлют в город глашатаго, и народ соберется, чтобы увидеть, как свершится правосудие, ибо тебя сожгут.
– Изарн, – сказал еретик, – если вы гарантируете, что меня не сожгут, не бросят в тюрьму и не уничтожат, я безропотно снесу все другие мучения. И если вы оставите меня при себе и будете обращаться со мной уважительно и без насилия, вы сможете много узнать о нашей миссии. Между нами говоря, все откровения Бери и П. Разольца, ваших дознавателей, гроша ломаного не стоят в сравнении с тем, что я могу вам сообщить о еретиках и верующих. Но я нуждаюсь в убежище, поскольку, если я выдам их тайны, а вы потом предадите меня, обнародуете мои признания и не оставите меня под своей защитой и под защитой доминиканцев, то я пропал. И хочу, чтобы вы знали, почему. Все дело в том, что, став епископом, я вот этими руками спас около пятисот душ и помог им попасть в Рай. Если я теперь их покину и отойду от них, я отдам их демонам и обреку на адские мучения, лишив всякой надежды на спасение. И как же мне быть, если однажды я попадусь на глаза кому-нибудь из их друзей? И что мне делать, если вы в вашем трибунале не посчитаете меня своим и поднимете на смех? Ведь я не смогу уже вернуться туда, где меня действительно считали своим. Это было бы безумием. Вот почему с той минуты, как я явился с пропуском, мне нужны гарантии и на случай моего отказа, и на случай согласия. Прежде всего знайте, что меня заставили прийти не голод, не жажда и не лишения. Нас предупреждали, чтобы мы проследили за теми, кого вызывали в суд и кто добился на этом известных почестей, а также за любым, кто ради спасения собственной шкуры берется повсеместно выдавать всех еретиков подряд. Результаты наблюдений были так поразительны, что вы не поверите. Самые близкие друзья из богатых аристократов нас бросили и перешли в стан врагов. Они ловят нас, привязывая во время приветствия[212] и сдают в качестве платы за оправдание. Продавая нас, они думают искупить свои грехи. Но я принял решение самому явиться в трибунал раньше, чем меня сцапают. Это большое одолжение с моей стороны, учитывая комфорт, в котором я жил. Если вам еще не надоело меня слушать, я вам кое-что порасскажу. У меня много богатых и процветающих друзей, и все они рады доверить мне свои сбережения. Я располагаю огромным количеством подношений в виде мебели и всяческой утвари и могу наделять ими всех наших верующих, так что вряд ли среди них найдутся бедняки. У меня хватает одежды, одеял и покрывал, и я рад предоставить все это близким друзьям, когда их приглашаю. И если я часто пощусь, не спешите меня жалеть, потому что бывают и на моем столе отличные макароны, приправленные соусом с гвоздикой[213]. Хорошая рыба лучше дурно приготовленного мяса, доброе вино с гвоздикой не отдает бочкой, а хлеб из тонкой муки вкуснее монастырского. Да и быть сухим приятнее, чем мокрым; и ночью, пока вы мокнете под дождем на ветру, я спокойно сижу в укрытии со своими собратьями и учениками, которые ищут на мне блох и чешут, где чешется. А если временами нападает на меня желание, то, будь это дружок или подружка, согрешить мне ничего не стоит: я удовлетворяю себя сам. Нет такого греха или бесчестья, от которого не было бы спасения, уж во всяком случае для меня и моего диакона. Вот в какой благости я пребываю. И если я откажусь от нее, соглашусь считать ее грехом и приму римскую веру, уж, пожалуйста, запишите, что я сделал это по доброй воле. Хочу, чтобы меня приняли, как честного человека.
– Сикарт, да пребудет с тобой благословение и да причислит тебя Творец, создавший землю и воды, грозы, солнце и луну, к рядам тружеников, призванных возделывать его виноградники, и да восхвалит Он последнего из пришедших, как хвалил первых. И ты станешь одним из них, если будешь искренен, надежен и тверд в вере. Ибо нет надежды, что те, кто принял веру из страха и трудятся против воли, станут хорошими садовниками. Чтобы изгнать скверну и болезнь из человека, который был владетелем и хранителем закромов, полных дурных семян, нужны очень искусные медики и очень сведущие аптекари, способные подобрать действенные лекарства, ибо скверна трудно излечивается. Сикарт, если ты не болен этой скверной, докажи свое здоровье на деле, да не ленись. И если ты будешь искренен, честен и тверд, получишь доброе воздаяние и славную награду...
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
1002 Первые казни совершенных во Франции (в Орлеане и Тулузе). На костер всходят десять каноников коллегиальной церкви в Сен-Круа.
1049 Вопрос о новых еретиках, появившихся во Франции, впервые поставлен на Соборе в Реймсе.
1077 В Комбрэ один из катаров приговорен как еретик и сожжен.
1114 В Суассоне толпа выволакивает из тюрьмы множество еретиков и заставляет их сжечь.
1126 В Лангедоке в Сен-Жиле всходит на костер Пьер де Брюи.
1160 (Приблизительно) ЗАРОЖДЕНИЕ СЕКТЫ ВАЛЬДЕНСОВ В ЛИОНЕ.
1163 Собор в Туре отмечает угрожающий прогресс новой ереси (учения катаров).
1165 Собор в Ломбре против boni homines (добрых людей).
1167 АЛЬБИГОЙСКИЙ СОБОР В СЕН-ФЕЛИКС-ДЕ-КА-РАМАН ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ ЕПИСКОПА БОЛГАРИИ УЧРЕЖДАЕТ ОРГАНИЗАЦИЮ И КУЛЬТ.
– Церковная ассамблея в Везелэ казнит огнем семерых катаров.
1172 В Аррасе сожжен священник, обвиненный в ереси.
1177 Раймон V, граф Тулузский, сообщает в генеральный капитул Сито об «ужасающем развитии» ереси катаров.
1179 Одиннадцатый Вселенский Собор (третий Латеранский) провозглашает, по инициативе папы, анафему против альбигойских еретиков.
1180 Папа велит своему легату Анри, кардиналу Альбано, объявить крестовый поход против еретиков на юге Франции.
1181 Взятие Лаваура.
1184 Папа Лука III отлучает вальденсов. 1194 Раймон VI наследует своему отцу, Раймону V.
1198 ВОСШЕСТВИЕ НА ПРЕСТОЛ ПАПЫ ИННОКЕНТИЯ III.
– Папа назначает комиссию по судебным делам против еретиков в составе цистерцианцев Ренье и Ги. По существу, это первая инквизиция, именуемая епископальной, или легатской.
1200 В Труайе пятеро мужчин и трое женщин сожжены по обвинению в ереси.
1201 В Невере сожжен рыцарь из свиты графа Неверского. (Преследования против колонии катаров в Шарите-сюр-Луар).
1203 Назначение легатом Педро де Кастельно.
1204 Раймон де Перелла по просьбе местных катаров реконструирует Монсегюр.
– Арагонский король Педро II организует в Каркассоне религиозный диспут между католиками и катарами (февраль).
1206 Эсклармонда, сестра графа Фуа, принимает consolamentum.
– Св. Доминик основывает в Пруйе обитель для обращенных катарских женщин.
1207 Папа подписывает приговор об отлучении графа Тулузского, оглашенный Пьером де Кастельно (29 мая).
1208 УБИЙСТВО ПЬЕРА ДЕ КАСТЕЛЬНО (15 января).
– Канонизация Пьера де Кастельно (10 марта).
– Св. Франциск Ассизский принимает решение посвятить свою жизнь апостольству.
1209 РАЙМОН VI ПОКОРЯЕТСЯ ЦЕРКВИ И ПУБЛИЧНО ВЫСЕЧЕН В СЕН-ЖИЛЕ (18 июня).
– Армия крестоносцев движется на Лангедок (начало июля).
– РАЗГРАБЛЕНИЕ И ПОЖАР В БЕЗЬЕ (22 июля).
– ВЗЯТИЕ КАРКАССОНА (15 августа).
– Симон де Монфор принимает от легатов титул виконта Каркассона и Безье (конец августа).
– Собор в Авиньоне принимает декрет из 21 канона против еретиков и евреев (сентябрь).
– Смерть Раймона-Роже Тренкавеля, виконта Каркассона и Безье (10 ноября).
– В руках крестоносцев оказываются: Альби (сдался), Кастр, Коссад, Фанжо, Гонто, Мирпуа, Пюи-ле-Рок, Саверден, Тоннейн и т. д.
1210 Взятие Минервы; сожжено 140 катаров (22 июля).
– Папские легаты вызывают графа Тулузского на Собор в Сен-Жиле и во второй раз его отлучают (сентябрь).
– Падение Термеса после 9 месяцев осады (23 ноября).
– Создание ордена францисканцев.
– Филипп-Август приказывает сжечь в Париже последователей Амори де Бена (20 декабря).
– Крестоносцы овладевают крепостями Алайрак (гарнизон перебит), Брам (гарнизон изувечен), Пенотье и др.
1211 Взятие Лаваура; сожжены 400 катаров (3 мая).
– Взятие Кассе; сожжены 94 катара. Первая осада Тулузы (конец мая).
– Осада Кастельнодари (сентябрь).
– Крестоносцы берут Каюзак, Кустосс, Гэйак, ла Гард, ла Грав (гарнизон перебит), ла Гепи, Монтэгю, Монкюк, Монферран, Монгей (разрушен полностью), Пюи Сельси, Рабастан и т. д.
1212 Около 80 еретиков осуждены в Страсбурге. Большинство из них сожжены.
– Петр Сернейский отправляется в Альбижуа.
– Симон де Монфор созывает в Памьере ассамблею, призванную установить политический и юридический статус побежденных.
– Крестоносцы берут Ананкле (резня), Отерив (сожжен), Бирон, Кастельсаразен, Каюзак, Отпуль (осада и резня), Иль, Муассак (осада и избиение рутьеров), Монтот, Мюрет, Пен д'Ажене (осада), Пен д'Альбижуа (осада), Сент-Антонен (разграбление предместья), Сен-Годан, Сен-Марсель, Сен-Мишель, Сама-тан, Верден-сюр-Гаронн.
1213 Принц Людовик, сын Филиппа-Августа, принимает крест (начало года).
– БИТВА ПРИ МЮРЕТЕ (12 сентября).
– Осада Касснея; взятие, резня, разрушение стен.
1214 Битва при Бувине (27 июля).
– Взятие замка Дон в Перигоре (разрушен донжон) и замка Монфор.
1215 Первый крестовый поход принца Людовика и въезд в Тулузу Симона де Монфора (апрель-октябрь).
– Богатый тулузский буржуа Пьер Селиа дарит св. Доминику множество домов в Тулузе. Они становятся базой инквизиции.
– ОТКРЫТИЕ ЛАТЕРАНСКОГО СОБОРА (11 ноября).
– Травля еретиков в Кольмаре.
1216 Симон де Монфор получает королевскую инвеституру на Лангедок (10 апреля).
– ОСАДА БОКЭРА И ПЕРВОЕ ПОРАЖЕНИЕ КРЕСТОНОСЦЕВ (май-август).
– Смерть Иннокентия III (16 июля).
– Водворение Симона де Монфора в Тулузе, подавление восстания и разрушение городских стен.
– Орден, основанный св. Домиником, торжественно утвержден буллой папы Гонория III.
1217 Избиение еретиков в Комбрэ.
– Взятие Симоном де Монфором замков. Крест в Дофине, ла Бастид, Монтей, Монгренье, Пейрепертюзы.
– Начало осады Тулузы (октябрь).
1218 ГИБЕЛЬ СИМОНА ДЕ МОНФОРА (25 июня).
– Смерть Петра Сернейского (конец декабря).
1219 Второй крестовый поход принца Людовика и неудачная осада Тулузы (май-июнь).
1220 Гонения на еретиков в Труайе.
1221 Смерть св. Доминика (6 августа).
1222 Смерть Раймона VI (август).
1223 Смерть Раймона-Роже, графа Фуа (апрель).
– Смерть Филиппа-Августа (14 июля).
– Коронация Людовика VIII в Реймсе (6 августа).
1224 АМОРИ ДЕ МОНФОР ПОКИДАЕТ ЛАНГЕДОК (15 января).
1225 Ассамблея катарских Церквей в Пьессе.
– Смерть Арно-Амори, архиепископа Нарбонны (29 сентября).
1226 Отлучение Раймона VII на Соборе в Бурже (28 января).
– КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ЛЮДОВИКА VIII (июнь-ноябрь).
– Смерть св. Франциска Ассизского (3 октября).
– Смерть Людовика VIII в Монпансье (5 ноября).
1227 Восшествие на престол папы Григория IX.
1229 ПОДПИСАНИЕ МЕОСКОГО ТРАКТАТА. БИЧЕВАНИЕ РАЙМОНА VII ПЕРЕД СОБОРОМ НОТР-ДАМ В ПАРИЖЕ (12 АПРЕЛЯ).
– Тулузский Собор (ноябрь).
1231 МОНСЕГЮР СТАНОВИТСЯ УКРЕПЛЕННЫМ ОПЛОТОМ ВЕРЫ КАТАРОВ.
– Смерть Фулька Марсельского, епископа Тулузы.
1232 Гийаберт де Кастр собирает синод в Монсегюре.
1233 ГРИГОРИЙ IX ОКОНЧАТЕЛЬНО ОСВЯЩАЕТ ИНКВИЗИЦИЮ И ПОРУЧАЕТ ЕЕ ОРДЕНУ ДОМИНИКАНЦЕВ (13 апреля).
– Он подписывает документ о создании Университета в Тулузе, «дабы расцветала католическая вера...» (29 апреля).
– Трое доминиканцев сброшены в колодец в Корде.
1234 Раймон VII публикует свое Постановление против еретиков.
– В Альби толпа побивает инквизитора Арно Катала, который велит эксгумировать умерших еретиков.
– Инквизиторы Гильом Арно и Пьер Селиа приговаривают к сожжению в Муассаке 210 человек.
– В Нарбонне народ разоряет доминиканский монастырь.
1235 По приказу графа и консулов доминиканцев изгоняют из Тулузы (ноябрь).
1239 В Монвимере, в присутствие графа Шампанского, сожжены 83 катара.
1240 Осада Каркассона Раймоном Тренкавелем (сентябрь).
1241 Раймон VI обещает Людовику IX разрушить Монсегюр.
1242 Восстание Раймона VII (апрель-октябрь).
– РЕЗНЯ В АВИНЬОНЕТЕ (28 мая).
1243 СОГЛАШЕНИЕ В ЛОРРИ (январь).
– Собор в Безье постановляет уничтожить Монсегюр.
– НАЧАЛО ОСАДЫ МОНСЕГЮРА (13 мая).
– Рамон Дамор доставляет Бертрану Марта в Монсегюр послания от катарского епископа Кремоны (до ноября).
– Епископ Альби Дюран присылает подкрепление осаждающим Монсегюр (ноябрь).
– Папа Иннокентий IV утверждает оправдание Раймона VII (2 декабря).
– Командиров армии, осаждающей Монсегюр, приглашают на Собор в Нарбонне.
1244 Ночной штурм Монсегюра (5 января?).
– Из крепости ночью удается выйти нескольким осажденным (1 марта).
– Мирный договор между осажденными и осаждающими (2 марта).
– Капитуляция Монсегюра (14 марта).
– КОСТЕР МОНСЕГЮРА (16 марта).
1246 Людовик Святой предписывает возведение специальных тюрем для еретиков в Каркассоне и Безье.
1249 Граф Тулузский приказывает сжечь в Барлейже 80 катаров.
– СМЕРТЬ РАЙМОНА VII (27 сентября).
1255 Падение Кверибуса, последнего пристанища катаров в Лангедоке.
1271 Смерть Альфонса де Пуатье и его жены Жанны Тулузской. Лангедок переходит под власть французской короны (21-24 августа).
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
АВРААМ – еврейский философ из Бокэра (конец XII в.).
АДАЛАИС ДЕ МАССАБРАК – совершенная, принимала участие в защите Монсегюра.
АДЕЛАИДА ТУЛУЗСКАЯ – дочь Раймона V Тулузского, жена Роже II Тренкавеля, мать виконта Раймона-Роже.
АДЕМАР ДЕ ПУАТЬЕ – граф Валентинуа.
АГНЕС ДЕ МОНПЕЛЬЕ – жена Раймона-Роже Тренкавеля.
АЛЕН ДЕ РУСИ – шевалье из Шампани, компаньон Симона де Монфора; убил при Мюрете Арагонского короля; убит в 1221 г.
АЛЬБЕРИХ – епископ Остийский, папский легат.
АЛАМАН ДЕ РОЭ – тулузский буржуа, его дом служил прибежищем катарам после 1230 г.
АЛЕКСАНДР III – папа с 1159 по 1181 гг.
АЛИСА ДЕ МОНМОРАНСИ – жена Симона де Монфора, сестра коннетабля Монморанси.
АЛЬФОНС ДЕ ПУАТЬЕ – второй сын Людовика VIII и Бланки Кастильской, женатый на Жанне, дочери Раймона VII, граф Тулузский с 1249 г.
АЛЬЗЕ ДЕ МАССАБРАК – шевалье-катар, защитник Монсегюра.
АМОРИ ДЕ КРАОН – крестоносец с 1218 г.
АМОРИ ДЕ МОНФОР – сын Симона де Монфора, его наследник с 1218 г.
АМОРИ ДЕ ПУАССИ – компаньон Симона де Монфора.
АМВРОСИЙ – поэт-хронист.
АМИСИ ДЕ МОНФОР – дочь Симона де Монфора.
АМЬЕЛЬ ЭКАР – катарский диакон, или совершенный, бежал после взятия Монсегюра.
АНДРЕ БУРГУНДСКИЙ – граф Дофине.
АНДРЕЙ II – король Венгрии.
АНДРЕ ШОВЕ (КАЛЬВЕТ) – сенешаль короля Франции в Лангедоке, убит в 1231 г.
АРНО-АМОРИ – аббат из Сито, командир крестового похода, с 1212 г. архиепископ Нарбоннский, умер в 1225 г.
АРНО АРИФАТ – катарский проповедник.
АРНО БРЕШИАНСКИЙ – реформатор римской религиозной политики.
АРНО КАТАЛА – доминиканец, инквизитор в Каркассоне.
АРНО ДЕ КАСТЕЛЬВЕРДЕН – лангедокский аристократ, верующий катар.
АРНО ДОМЕРК – сержант гарнизона Монсегюра, сожжен.
АРНО ДОМИНИК – сержант гарнизона Монсегюра, сожжен (возможно, Доминик и Домерк – одно и то же лицо).
АРНО ГИРО – диакон катаров.
АРНО ХОТ – диакон катаров, участвовал в дискуссионных конференциях 1206-1208 гг.
АРНО ДЕ ОБО – лангедокский аристократ, верующий катар.
АРНО ТЕУЛИ – сержант, сожжен в Монсегюре.
АРНО ДЕ ВЕНСА – сержант гарнизона Монсегюра, убит во время осады.
АРНО-РОЖЕ ДЕ МИРПУА – лангедокский аристократ, защитник Монсегюра.
АРНО Д'ЮССОН – южный аристократ.
АРНАЛЬДА – одна из катарских верующих.
АРПАИДА ДЕ РАБАТ – дочь Раймона де Перелла, жена Арно де Равата, сержанта гарнизона Монсегюра.
АР АНЖЕ – епископ Рагузы, поддерживал богомилов.
АРСАНДИДА (ИЛИ АРЗАН) – жена Понса Нарбоннского, сержанта из Монсегюра, сожжена.
БАЙОНА – одна из катарских верующих.
БАРТЕЛЕМИ КАРТЕС – эмиссар болгарских катаров, посланный в Лангедок в 1223 г.
БОДУЭН – диакон катаров.
БОДУЭН ТУЛУЗСКИЙ – сводный брат Раймона VI, повешенный за предательство в 1214 г.
БОЛЬЕ – аббат, английский священник, принявший сторону Раймона VI на Латеранском Соборе.
БЕАТРИС БЕЗЬЕРСКАЯ – вторая жена Раймона VI.
БЕАТРИС БУРГУНДСКАЯ – дочь Андре Бургундского, жена Амори де Монфора.
БЕК ДЕ ФАНЖО – верующий катар.
БЕЛИСМАНСА – катарский епископ в Витербе.
БЕНУА ТЕРМЕССКИЙ – диакон катаров, на Соборе в Пьессе в 1225 г. избран епископом Разе.
БЕРБЕГУЭРА – жена владетеля Пюилорана.
БЕРАНЖЕ II – архиепископ Нарбонны, низложенный в 1210 г.
БЕРАНЖЕ ЛАВЕЛАНЕТСКИЙ – аристократ-катар, защитник Монсегюра.
БЕРАНЖЕ ДЕ ПЮИСЕРГЬЕ – катарский аристократ.
БЕРАНЖЕ ДЕ ВИЛЛАКОРБЬЕ – верующий катар.
БЕРНАР (СВ.) – аббат из Клерво.
БЕРНАР, граф Арманьяк.
БЕРНАР Д'АЛИОН – южный аристократ.
БЕРНАР ДЕ ЛА БАРТ – архиепископ Ошский, низложен по обвинению в симпатиях к еретикам.
БЕРНАР КОЛЬДЕФИ – диакон катаров.
БЕРНАР V, граф Коменжа.
БЕРНАР VI, сын Бернара V.
БЕРНАР – аббат из Фонткода.
БЕРНАР ГИ – инквизитор XIV в., автор статей об инквизиции.
БЕРНАР ДЕ ЛА МОТ – катарский епископ Тулузы, сожжен.
БЕРНАР ДЕ ПОРТЕЛЛА – испанский аристократ, участвовал в казни Бодуэна Тулузского.
БЕРНАР ДЕ РОКФОР – доминиканец, убит в Авиньонете.
БЕРНАР СЕГЮИЙЕ – консул в Тулузе.
БЕРНАР ДЕ СЕРВИАН – комендант гарнизона Безье в 1209 г.
БЕРНАР ДЕ СОЛАРО – тулузский буржуа, обвиненный в ереси.
БЕРНАР ДЕ ВИЛЬНЕВ – лангедокский аристократ.
БЕРНАР ОТОН НИОРСКИЙ (или ДЕ ЛОРАК) – лангедокский аристократ, верующий катар, дважды осужденный за ересь.
БЕРНАР-РАЙМОН ДЕ РОКФОР – епископ Каркассона, низложен в 1212 г., восстановлен в 1224 г., изгнан в 1226 г.
БЕРНАРДА – одна из катарских верующих.
БЕРТРАН – кардинал, священник церкви св. Петра и Павла, легат; принимал участие в осаде Тулузы.
БЕРТРАН ДЕ ЛА БАККАЛАРИА (или ДЕ БАШЕЛЕРИ) – инженер, посланный графом Тулузским в Монсегюр для организации обороны крепости.
БЕРТРАН МАРТИ – катарский епископ, сожжен в Монсегюре.