Книга Великой Богини

Глава 5. Эволюционно-положительное и эволюционно-отрицательное развитие

Сейчас нам нужно дать разъяснения по поводу эволюционно-положительного и эволюционно-отрицательного развития. Есть определенное развитие. Какое это развитие? Куда оно ведет? Кто-то имеет на этот счет свое видение, мнение и делает свои выводы, а кто-то придерживается иного мнения, у него другое видение, и он делает другие выводы, а кто-то вообще имеет на этот счет сугубо противоположное мнение, его видение совершенно другое, и выводы он делает исключительно противоположные. Кто прав?

Никто не прав, так как все это являются чисто субъективным мнением, представлением, видением, и выводы этих кто-то тоже совершенно, по большому счету, никого не волнуют. Собаки лают, а караван идет. Но куда идет этот караван?

Все это вопросы идеологии, философии, разных взглядов на вещи, и так далее. Мы не может ориентироваться на этих кто-то, кем бы они не были. Оценка правильности конкретного развития дается лишь Эволюцией в абсолютном выражении этой Эволюции через естественный отбор (он существует и в человеческом обществе, просто выражен по-другому). И поэтому в результате этой оценки (оценки Эволюцией) мы и говорим о эволюционно-положительном развитии (обеспечивает ход Эволюции и дает победу в естественном отборе), или о эволюционно-отрицательном развитии (замедляет или даже прекращает ход Эволюции и дает проигрыш в естественном отборе).

Мы должны ориентироваться лишь на Эволюцию, а никак не на представления отдельных людей, и даже не на представления человеческого общества.

Глава 6. Идеалистическая идеология уничтожает развитие

Абсолютно верно. Здесь я продолжаю тему предыдущей главы. Идеалистическая идеология всегда, во всем, и по всем вопросам будет идти против Эволюции, так как идеализм (также, как и его еще более больной собрат — утопизм) берет свое начало как раз в противостоянии Эволюции, естественному эволюционному отбору и здравому смыслу. Идеализму свойственно выдвигать неосуществимые идеи, реализовывать утопические проекты и выходить за рамки пользы и практичности.

В самом деле кому нужны «великие» лозунги, зовущие на баррикады, ради совершенно практической идеи, проекта, начинания? Это же и так будет реализовано без всякого революционного пафоса и не будет «битвы» за … (нужное дописать). Нет! Нужно дать, то, что выбивается из всех рамок практичности, не приносит никакой пользы, и не реализуется обычным способом. Даешь революцию! Даешь битву за … (нужное дописать)! Даешь всеобщую истерию по поводу … (нужное дописать)!

По большому счету совершенно не важно для чего делать революцию, за что бороться и от чего избавляться. И совершенно не важен результат всего этого. Тут главное — сам процесс реализации утопической идеи. И в настоящее время это и есть мотивационная основа логики действий патриархата. Патриархат просто погряз в идеализме, а доминанта патриархата позволяет протащить для реализации любые утопические идеи.

И вместо того, чтобы мужская Сила проявлялась, как выразитель эволюционной трансформации с целью извлечения практической пользы, мужская Сила проявляется как вечный революционер, дерущийся за идеализм в целом и утопические идеи в частности. Важна ли здесь женская Сила и нужна ли она здесь? Не важна и не нужна. И поэтому женская сила «гуляет сама по себе».

Глава 7. Идеализм, как враг женской Силы

Впрочем, идеализму и его выразителю — патриархату совершенно не надо, чтобы кто-то «гулял сам по себе», а и к тому же выражал альтернативное, а зачастую и диаметрально противоположное мнение. Поэтому женская Сила объявляется врагом номер один. И тут появляется главная идея патриархата — женщина не должна иметь женской Силы. Откуда и берут начало все потуги патриархата, и особенно яркое их проявление — средневековая инквизиция.

Но нельзя что-то убрать, не заменив это «что-то» чем-то. Природа не терпит пустоты. И вот появляется идея покорности, женщина должна быть кроткой, послушной и следовать принципу: «да убоится жена мужа своего». Такой элемент чего-то второстепенного, малозначимого, глупого и примитивного. И вот уже патриархат, срывая подметки, мчится делать из женщины «раба мужа своего». Ну да, ее, женщину, изначально же «сделали» из ребра мужчины (как из чего-то целого и совершенного).

И все это ради реализации множества утопических идей, которые женщина, как выразитель женского начала — утверждающего и сберегающего, сберегать бы не стала, и тем более не стала бы утверждать, так как все это утопия, ведущая в конечном итоге к краху цивилизации. И к чему все это привело, — мы видим, — человеческая цивилизация стремительно деградирует и движется к своему краху.

При этом, женщина, лишенная женской Силы, также, как и женского начала, перестает выражать свою женскую Суть и начинает выражать лишь боль и страдание.

Глава 8. Феминизм, как суррогат

Но сила (как определенный атавизм женской Силы), подобно текущей воде, находит свою дорогу, и вот уже начинается борьба за права женщин (причем в мужском выражении и мужской энергетике этой борьбы), и все заканчивается феминизмом. Что произошло? А произошло то, что спящая женская Сила, проявившись, как обычная сила, выразилась как подобие мужской Силы. Но лишь как подобие, так как это совершенно не мужская Сила. При этом суть женщины становится мужеподобной. Это и не мужчина, но это уже и не женщина. Это некий суррогат, который на что-то претендует, но не может выразится ни в той, ни в другой ипостаси.

Возникает эффект вторичности, — сила опять не находит выхода. И вот выход находится, как проявление силы исключительно в социальной сфере. По большому счету это бесполое существо в виде чисто социального персонажа. Да, перед нами просто персонаж, правда исключительно социально активный — выход силы в социальную активность. Можно даже сказать, что перед нами выражение социальной маски, за которой… ничего нет.

Важный момент: это привело к тому под феминизмом понимают только проявление вышеуказанной социальной роли, но не видят скрытые формы феминизма, которые выражаются в различных «духовных исканиях», в увлечениях, не только несвойственных женщине, но и кардинально уводящей ее от женской сути, а значит и от возможности проявления у женщины женской Силы, и так далее. Да, перед нами нет яростной феминистки, зацикленной на социальных вопросах, но, опять же, есть некая маска, за которой… ничего нет.

Глава 9. Потеря мужской Силы

Казалось бы — теперь мужская Сила в своей доминанте просто заполнит все вокруг, но… Но Природу и Эволюцию не обмануть и происходит нечто, совершенно противоположное. Мужская Сила начинает исчезать… Парадокс? Нет. Все дело в том, что при нарушении баланса происходит автоматическое выравнивание его Величества Баланса. Мужской Силы должно быть столько же, сколько и женской Силы. Баланс. Его Величество Баланс!

Да! Сила, не находящая полюсную Силу, самоуничтожается. И мы это видим на примере западных стран, где мужчины превращаются в жалкое подобие прежних себя. Другими словами, патриархат съел сам себя, а, чтобы «продолжать держать фасон» толпами завозит мигрантов (как выражение мужской Силы), которые в своей дикости, необузданности и отсталости превращают прежний благополучный запад (я уже не пишу это слово с большой буквы) в подобие смрадной помойки.

В самом деле, при отсутствии женской Силы мужская Сила бессмысленна по своему изначальному определению и неприменима по своему сакральному функционалу. И поэтому она (мужская Сила) просто исчезает, а если где-то еще остается, но исключительно как атавизм. Мужская Сила диких мигрантов поддерживается лишь фанатизмом исламизма (экстремистского и террористического ответвления ислама, к самому исламу уже не имеющего никакого отношения, а лишь прикрывающегося исламом, как религией). Убери этот фанатизм, а также национальные установки его отсталой родины, и от мужской Силы мигранта ничего не останется.

И далее начинается обратный эффект — потеря мужской Силы уничтожает оставшуюся женскую Силу (его Величество Баланс), которая где-то еще сохранилась. Итог один — больше нет, ни женской, ни мужской Силы, а есть только два социальных элемента, которые с нескрываемым безразличием смотрят друг на друга. Возникает так называемая гендерная нейтральность, которая как раз и является целью либерального глобализма.

Глава 10. Плач по…

Да, все вышеуказанное напоминает плач, который со временем превращается в плач ради плача. И далее наступает апатия безысходности и отчаяние невозможности. Но это не наш подход к вопросу!

Решение вопроса видится в том, чтобы зародить источники истинной женской Силы, от которых будут зарождаться все новые и новые источники, которые в свою очередь тоже будут зарождать новые источники, а эти источники также выступят родителями новых источников. Таким образом, мы запускаем лавинообразный процесс, который поменяет все. Да, разворачивающаяся женская Сила активирует мужскую Силу (соблюдение Баланса!!!) и истинный порядок в мире будет восстановлен.

Восстановленный истинный порядок уберет доминанту патриархальности и вернет изначальное природное взаимодействие мужской Силы и женской Силы, как истинную основу мира.

И здесь мы можем видеть повторение в современности изначального сотворения мира. Да, мы увидим процесс сотворения мира в истинном его изложении, а не в идеологии доминирующей патриархальности. И это видение позволит нам разоблачить ложь патриархальности.

Что мы видим? Мы видим, что мужская Сила никак не может, не только создать, но и даже не может инициировать (пробудить) женскую Силу (что вполне закономерно), а вот женская Сила может не только инициировать (пробудить) мужскую Силу, но и даже зародить мужскую Силу при потребности в этом. Женская Сила — это нечто изначальное, первородное, то, что рождает Реальность, а также созидательную мужскую Силу в этой Реальности. И уже далее мужская Сила начинает созидать, созданное проходит эволюционный естественный отбор, и то, что прошло этот отбор, утверждается (!!!), усваивается и сберегается женской Силой, формируя Базис Реальности. А мужская Сила на основе этого Базиса продолжает дальнейшее созидание, создавая мир в данной Реальности.

Патриархальность нивелировала женскую Силу и роль женской Силы, приписывая все свершенное исключительно мужской Силе, как некому Создателю (Творцу). Мы же должны развенчать этот миф, а также инициировать повторение Создания, но уже с полным пониманием этого процесса.

Глава 11. Неосознанность женщины, как проблема

Понимает ли современная женщина (особенно в развитых странах), что может являться (уже не является, но может являться) носителем женской Силы? Конечно нет. Имеет место быть, либо инфантильность (даже в зрелом возрасте, не говоря уже о детородном возрасте, либо проявление феминизма — я сильная, но сильная исключительно социально и вообще, кроме социума ничего не существует), либо женщина есть раба, задавленная мужским шовинизмом, либо женщина есть хабалка по жизни (выражает свою силу в истерике, скандале, кознях и интригах), либо женщина вступает на путь проституции (явной или скрытой, для нашего вопроса тут разницы нет). Другого просто нет. По большому счету мы имеем суррогат истинной женщины, которая выражает изначальную женскую природу, поврежденную патриархальностью.

Говорит ли кто-то об изначальной женской природе, о сосуде, содержащем женскую Силу? Конечно нет. Это табу. Именно табу, так как раскрытие женской Силы (подлинной женской Силы) положит конец патриархальности. Но эта книга нарушает это табу и показывает истину, которая существовала изначально. И здесь максимально важно осознание женщиной своей истинной сути и свой истинной силы — женской Силы. Женщина должна это узнать, усвоить, понять, постичь и осознать!

Конечно, это нечто невероятное, это есть то, что современная женщина даже не может себе представить. Но это не есть то, что открывается женщине и дается ей совершенно легко, непринужденно, играючи, как по щелчку пальцев. Нет. Над этим придется основательно, прилежно и долго поработать, но зато результат превзойдет все ожидания. При этом, женщина увидит мир в совершенно другом виде, и узнает, что у этого мира изначально была совсем другая суть и совсем другой смысл, и она, женщина, как раз и стоит в приоритете этой сути и этого смысла!

Но пока же мы имеем проблему (неосознанность женщины), которую еще предстоит преодолеть, а, преодолев ее, можно добиться преображения женщины.

Глава 12. Процесс осознания (Методика №1)

Данный процесс (процесс осознания женской Силы) переворачивает все мироощущение и мировосприятие женщины настолько кардинально, что в результате этого процесса приходит не только осознание женской Силы, но и перед нами будет уже совсем другая женщина, женщина, уже готовая к принятию женской Силы.

Примечание №1: Осознание женской Силы и принятие женской Силы — это совершенно разные вещи.

Да, ранее мир был другим, это был мир патриархата со всеми смыслами, законами и понятиями патриархального восприятия и устройства мира, мира в котором не может быть места женской Силе. Да и мужская сила в современных условиях этого патриархата уже исчезает, а то что есть, — держится лишь на религиозном фанатизме исламистского толка, фанатизме, который превращает мир в жуткие джунгли мракобесия, отсталости, дикости и животных инстинктов.

Но как только женщина осознает женскую Силу, то перед ней открывается совсем другой мир, мир, в котором царствует она и, хотя этот мир погружен в вечное таинство и неведом никому, кроме нее, этот мир намного-намного более реален, чем мир современного патриархата с его иллюзиями, утопиями и начавшейся деградацией человечества. И женщина понимает, осознает, что ранее она, как существо, зависимое от условий прежнего, патриархального мира, — это не она, а лишь обман, иллюзия, утопия, навязанное ей патриархатом. И это существо пока еще живет в этом прежнем мире, живет, но лишь как тень ее новой ипостаси.

Примечание №2: Да! Ни в коем случае не надо спешить и рвать (опять же, выражая некую иллюзию, утопию) с прежним миром. Пусто это существо остается в прежнем мире, остается как тень, как маска, как роль талантливой актрисы, которую она играет, уже не будучи выражением этой роли.

Впрочем, мы оставим эту маску, в прежнем мире (в мире патриархата), и женщина (как выражение царицы) будет надевать эту маску и играть в ней свою прежнюю женщину, подобно тому, как древняя царица, надев одежды простолюдинки, спускалась из своего дворца в город и бродила по нему, играя в простую, обычную женщину.

Вернемся к осознанию. Само осознание и начинается с того, что женщина открывает для себя факт этого нового мира, ее мира, познает этот факт, и принимает этот факт, принимает с восторгом, с восхищением и с благодарностью. Она начинает пробовать жить в этом мире, раскрываться (подобно цветку) в этом мире, и наслаждаться радостью от пребывания в этом мире.

Примечание №3: Пока не нужно пытаться установить торжество нового мира (мира, в котором она выражена как царица) над прежним миром, и пытаться как-то через этот новый мир влиять на прежний мир. Пока еще рано делать это.

Да! Пока еще женщина только осваивается в своем новом мире, обживает его, постигает его и счастлива от этого!

Глава 13. Оперирование в жизни с помощью женской Силы

Возникает определенная ошибка. Женщина осознает себя, как выражение женской Силы, но считает, что эта Сила есть лишь механизм взаимодействия с мужчинами, и не более того. Во всем остальном (в первую очередь в социуме) она выражается прежним способом, который, как правило, совершенно не сопоставим (и не коррелируется) с выражением женской Силы. Перед нами — обычный социальный персонаж, или в выражении гендерной нейтральности (а иногда и вообще в образе баба-мужик), или, наоборот, в выражении социальной женской самореализации (иногда в довольно вульгарном выражении, граничащим с образом женщины легкого поведения), или просто в выражении «что за ужас передо мной».

Естественно, этот социальный персонаж и ведет себя соответствующим (в соответствии с вышесказанным) образом. А вот женскую силу я применю, когда …, но вот только это «когда» не наступает, и поэтому осознание женской Силы превращается в род диплома, повешенного на стенку, а знания по этому диплому никогда не применяются. Далее все забывается, и на стенку вешается какой-то новый диплом.

На самом деле женская Силы всеобъемлюща и не только дает женщине успешное оперирование по жизни (включая бытие), но и определяет место женщины в жизненной (включая социальную) иерархии. Эта иерархия есть род пирамиды. И женщина в зависимости от уровня ее женской Силы занимает ту или другую ступень этой пирамиды.

Примечание: На мужчину (в отличие от женщины!!!) это не распространяется! Да, уровень мужской Силы влияет на его положение на этой пирамиде, но не только не является исключительно определяющим фактором, но и даже не является основным фактором.

Однако, вернемся к женщине. Как уже было сказано ранее — женщина в зависимости от уровня ее женской Силы занимает ту или другую ступень этой пирамиды. Занимает!!! И можно делать все что угодно, но «скинуть» ее с этого уровня невозможно. Если конечно, она будет вести себя и оперировать по жизни (включая социум) в соответствии с этим уровнем и пользоваться своей женской Силой во всех (!!!) сферах жизни и бытия (включая социум).

Если же она будет вести себя и оперировать так, как было показано в начале данной главы, то она существенно (!!!) подорвет свой успех и свое благополучие, а также может и утратить свою женскую Силу (до ее применения дело просто не дойдет, а то, что не применяется, очень быстро исчезает).

Глава 14. Ограничения, накладываемые женской Силой

Знать, мочь и молчать. Старый магический закон. Может возникнуть искушение, что, осознав свою женскую Силу можно пойти войной на мир патриархата, даже наплевав на правило — «один в поле не воин». Глупее этого придумать ничего нельзя. Мало того (!!!) женщина, которая решается на такой отчаянный шаг, или даже просто на попытку навести свои порядки, нарушает сакральную тайну обладания женской Силой. Ибо — знать, мочь и молчать.

Женская Сила правит миром, что называется, — «не называя себя». Это мягкая Сила, которая преображает мир, не проявляясь при этом явно. Это действие, которое неведомо. Как только это действие возводится в культ и становится публичным, то оно приобретает характер явной силы, активной силы, и в конечном счете выражается, либо в агрессии (того или иного свойства), либо в тщеславии (того или иного вида), либо в той или иной форме глупости, а некоторых случаях может вообще вылиться в фанатичный деспотизм, или, наоборот, в идеалистический утопизм.

Женская Сила не терпит истеричности, нервозности, гонки за результатом, или еще какой-либо спешки. Наоборот, женщина применяет женскую Силу в экстазе от применения Силы, в четком следовании за своими ощущениями. Женщина правит бал, нисколько не заботясь, о чем либо, кроме самого экстаза. Это напоминает полет стрелы. Да, безусловно, до пуска стрелы (до применения женской Силы) максимально важны: целеполагание (нацеливание), стратегия (цель всего действа), сценарий действа. Но когда стрела летит (идет применение женской Силы) важен только экстаз и ничего более! И уже потом женщина смотрит на результат, оценивает результат, анализирует результат.

При этом, женщина безусловно находится вне социума, вне каких-либо условностей и существующих принципов. Любой реверанс в пользу социума, или присутствие социальных, или еще каких-либо бытийных моментов (нюансов) в процессе применения женской Силы может испортить процесс, или даже вообще прекратить его.

Глава 15. Принятие женской Силы

Как уже было сказано ранее: осознание женской Силы и принятие женской Силы — это совершенно разные вещи. Осознание не несет факт принятия (но принятие женской Силы без осознания невозможно). Женщина может остаться осознанной, и не выходя из прежнего мира, жить в новом для себя мире, но не более того. В этом случае она не переходит через Порог.

Если же женщина принимает женскую Силу, то она переходит через Порог, за которым для нее снова меняется все, и она из номинальной царицы превращается в действующую (!!!) царицу. И эта действующая царица уже может из своего мира влиять на наш текущий мир (мир патриархата). Естественно никто не говорит, что она может преобразовать или глобально изменить патриархальный мир, но влиять на текущие для нее события в патриархальном мире она может, и может делать это эффективно.

Вопрос как? Ответ прост. Все дело в том, что женская Сила — это и побуждающая Сила (другими словами, женская Сила способна инициировать мужскую Силу, как активную Силу, используемую для построения мира и поддержания факта его наличия), это и направляющая Сила (направляет применение мужской Силы), это и стабилизирующая Сила (формирует стабильность наличия мужской Силы), это и аккумулирующая Сила (способна хранить энергию мужской Силы с целью ее последующего использования). Женская Сила, используемая женщиной осознанно, грамотно и правильно, дает возможность женщине выразится локальным творцом, строящим и преобразовывающим мир, согласно целям и задачам женщины.

Поэтому принятие женской Силы — это в первую очередь не факт наполнения Силой, а факт использования Силы. Женщина осознает Силу, понимает, ощущает ее, но не использует. Это осознание женской Силы. Но когда женщина начинает использовать женскую Силу, начинает применять ее, она уже переходит Порог, она уже принимает женскую Силу.

Глава 16. Эффект массового влияния

Женская Сила, используемая осознанно, грамотно и правильно, только уже используемая глобально и в массовом порядке, способна выразится в качестве Творца, строящего и преобразовывающего мир. Естественно, для этого женской Силе нужен Замысел, Творческий Замысел, согласно которого женская Сила, как Творец будет строить и преобразовывать мир. И чтобы создать этот Замысел приходит Архитектор, который готов сотрудничать с женской Силой, которая, в свою очередь, готова сотрудничать с Архитектором.

Таким образом, создается противовес Творцу, принципиально не признающему женскую Силу, и в акте своего творения ориентирующемуся лишь на мужскую Силу, и создается новое мироздание, как альтернатива мирозданию на базе патриархата, созданному этим Творцом. Мир перестает быть однородным, и перестает тормозить и даже блокировать Эволюцию. Мало того, в соревновании двух систем, двух мирозданий, начинается самая активная Эволюция, самое выраженное Развитие.

Мы видим, как из малого, из малой, локальной схемы применения женской Силы, путем множественности этих малых (локальных) схем рождается нечто масштабное, грандиозное, глобальное. Это напоминает то, как из зародыша в женской матке вырастает, формируется и становится значимым плод, плод, который родившись и став взрослым может изменить мир. Да и сама каждая (!!!) женщина по своей сути подобна Творцу, в своей малости повторяя акт его творения. А из этих малостей складывается мир.

Глава 17. Процесс принятия женской Силы (Методика №2)

Как уже было сказано выше: если же женщина принимает женскую Силу, то она переходит через Порог, за которым для нее снова меняется все, и она номинальной царицы превращается в действующую царицу. И также ранее было сказано, что: принятие женской Силы — это в первую очередь не факт наполнения Силой, а факт использования этой Силы.

Но безусловно, сначала идет наполнение женской Силой. Женщина наполняется этой Силой, как необыкновенной уверенностью в самой себе, в том, что именно она есть выражение Жизни, и всё, что является этой Жизнью проходит через нее и далее изучается из нее, в том, что именно она дарит миру эту Жизнь, и именно она и есть центр мира. Возникает ощущение экстаза, радости, счастья и в тоже время огромной благодарности к этой Силе в том, что эта Сила выбрала ее своим Солнцем. Да, да, именно Солнцем, Солнцем излучения этой Силы.