Денежный марафон. Мышление

Откуда взялся этот камень? Почему он такой тяжелый и такой распространенный, особенно на нашем постсоветском пространстве? У него очень глубокие корни, как исторические, так и культурные. Давайте на минуту станем археологами и посмотрим на слои, из которых он состоит.

Верхний слой, самый свежий, – это опыт наших родителей, которые жили в девяностые. Для многих это было время, когда большие деньги ассоциировались с бандитами в малиновых пиджаках, с рэкетом, с финансовыми пирамидами и обманом. В новостях постоянно показывали криминальные разборки, и в массовом сознании прочно закрепилась связка «богатство = преступность». Наши родители, желая нам добра, передали нам этот страх: «Не высовывайся, будь как все, главное – стабильность, а большие деньги – это до добра не доведет».

Копнем глубже – советский период. Семьдесят лет нам внушали, что частная собственность – это зло, что спекуляция – это преступление, а богатый человек – это буржуй-эксплуататор. Идеалом был скромный труженик, который работает на благо общества, а не ради личной наживы. Быть богатым было не просто опасно, это было стыдно и идеологически неправильно. Этот менталитет впитался в кровь нескольких поколений.

А если копнуть еще глубже, в историю Российской империи? Раскулачивание, крестьянские бунты, вековая пропасть между богатой аристократией и бедным народом. Все это формировало отношение к богатству как к чему-то чужому, несправедливому и часто добытому за счет страданий других.

Добавьте к этому культурный код. Вспомните русские народные сказки. Кто там обычно является положительным героем? Иван-дурак, Емеля на печи – бедные, но добрые и удачливые. А кто отрицательным? Жадный царь, злой и богатый купец, Кощей, который чахнет над златом. С детства нам в голову закладывали модель: бедный = хороший, богатый = плохой.

Вот из каких слоев состоит этот валун. Он передавался нам из поколения в поколение как стратегия выживания. И когда-то она действительно была эффективной. Быть незаметным, не выделяться своим достатком – это действительно помогало выжить во времена репрессий и бандитских разборок. Но времена изменились. Мир стал другим. А камень остался. И сегодня эта стратегия выживания превратилась в стратегию прозябания. Она больше не защищает, она ограничивает.

Наша с вами задача – вытащить этот камень на свет и разбить его вдребезги с помощью логики и фактов. Мы должны доказать своему подсознанию, что его старая программа защиты устарела и больше не соответствует реальности.

Главный инструмент, который мы будем использовать для этого, – это рефрейминг, то есть изменение рамки восприятия. Мы возьмем старое, токсичное утверждение и заменим его на новое, конструктивное. Ключевая идея, которая поможет нам разбить этот камень, звучит так: деньги – это не добро и не зло. Деньги – это нейтральный инструмент-усилитель.

Представьте себе микрофон. Если в него будет петь талантливый певец с прекрасным голосом, микрофон усилит его пение, и тысячи людей получат удовольствие. Если в тот же самый микрофон будет кричать и ругаться матом сумасшедший, он усилит его брань, и окружающим будет неприятно. Виноват ли в этом микрофон? Нет. Он просто усилил то, что было на входе.

Деньги работают точно так же. Они – социальный микрофон. Они усиливают те качества, которые уже есть в человеке. Если человек по своей натуре добрый, щедрый и созидательный, то с большими деньгами он сможет построить больницу, создать благотворительный фонд или профинансировать научное открытие. Его доброта станет масштабнее. Если же человек злой, жадный и эгоистичный, то деньги усилят эти его качества. Он будет покупать огромные яхты, унижать окружающих и разрушать природу. Но виноваты в этом не деньги, а сам человек. Деньги лишь проявили, высветили его истинную суть.

Когда вы начинаете думать о деньгах в таком ключе, страх уходит. Вы понимаете, что вам не нужно бояться стать плохим человеком, если вы разбогатеете. Если вы сейчас хороший, порядочный человек, то с деньгами вы станете еще более хорошим и порядочным, потому что у вас появится больше ресурсов, чтобы проявлять свои лучшие качества.

Теперь давайте перейдем к практической работе. Нам нужно не просто понять это умом, а доказать своему подсознанию на конкретных примерах. Мы устроим настоящее судебное заседание над этим убеждением.