Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза
- -
- 100%
- +
Не хватало еще неприятностей в Райском саду. Ангел звонко приложил свою длань меж лопаток человека, и изо рта бедолаги выскочил кусок зеленого яблока, который тут же превратился в камень[35]. Ангел внимательно рассмотрел минерал: темно-зеленый с черными точками, глянцевый блеск – словно кусок змеиной кожи. Ясное дело – в истории замешан Змей. В итоге наказаны были все трое: и Адам с Евой, и искуситель.
А минералогия пополнилась новым минералом, который получил название серпентин, от латинского слова serpens – змея. Строго говоря, серпентин – это название целой группы минералов, которые образуют полиморфные модификации[36]: антигорит, хризотил, лизардит и другие. Кроме серпентина, существует еще серпентинит – это уже горная порода, которая состоит преимущественно из минералов группы серпентина. Плотные серпентиниты с красивым рисунком издавна используются в качестве поделочного и облицовочного камня. Например, в ходе археологических раскопок в Китае были найдены серьги с серпентинитом возрастом пять тысяч лет.
Месторождения серпентинита известны повсеместно. На Урале, где этот камень добывался в больших количествах, он получил название «змеевик». Там с ним связано множество преданий и легенд. По одной из них, золото, сокрытое в Уральском хребте, охраняет огромный змей – Великий Полоз. Иногда он сбрасывает кожу, которая, затвердевая, превращается в прекрасный камень.
В христианской мифологии Змей представляет собой символ темных сил, преисподней. Великий Полоз – хозяин земных недр – тоже явно не ангел. Но уральские горщики[37], работа которых проходила в подземельях, поневоле искали покровительства не только у небесных защитников, но и у потусторонних, подземных сил, поэтому для них и Великий Полоз, и Хозяйка Медной горы – персонажи позитивные.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Сноски
1
Бердяев Н. А. Смысл творчества. М., 2018.
2
Наиболее древней считается шумерская мифология, возникшая ок. III тыс. до н. э. Развитие греческой мифологии можно проследить в культуре микенской цивилизации: ок. XVI–XI вв. до н. э., в то время как упоминаемое в тексте объединение городов в союзы относится к концу IV в. до н. э. К XIV в. до н. э. относят начало развития китайской мифологии. Ведическая мифология формировалась со второй половины I тыс. до н. э. Прим. науч. ред.
3
У древних римлян существовала и своя собственная мифология, задолго до первых заимствований у греков (этот процесс начался ок. V в. до н. э.). До этого римские мифы и легенды находились под влиянием культур соседних народов Апеннинского полуострова – этрусков и сабин. Прим. науч. ред.
4
Доподлинно не установлено, из какой именно мифологии взята легенда о потопе, поскольку этот сюжет существовал как у египтян, так и у шумеров, и даже у греков. Прим. науч. ред.
5
Культуры данных народов изучаются как зарубежными, так и отечественными исследователями. В России наиболее известны Учебно-научный Мезоамериканский центр им. Ю. В. Кнорозова РГГУ, кафедра Истории древнего мира МГУ, Международный центр антропологии НИУ ВШЭ, Восточный факультет СПбГУ, Центр африканских исследований КФУ, Институт Африки РАН. Прим. науч. ред.
6
Поэтическая минералогия: сборник стихов. Сост. А. Пшеничкин. Томск, 2020.
7
Имеется в виду средневековая латынь. Само же слово Ruthenia имеет то ли латинские (кельтское племя рутенов встречается в «Записках о Галльской войне» Цезаря), то ли древнешведские корни. Прим. науч. ред.
8
Речь идет о распространенной культурной практике, характерной не только для спартанцев из-за отсутствия женского общества, но и для жителей других древнегреческих полисов, где нравы были не столь суровы. Однако до сих пор неясно, была ли разрешена подобная практика в Спарте. Плутарх, Ликург и Ксенофонт описывают, что спартанец, обвиненный в позорной связи с мальчиком, лишался гражданских прав. Прим. науч. ред.
9
Кифаред – музыкант, играющий на кифаре, инструменте, похожем на лиру.
10
Пятьдесят лет уран Клапрота числился металлом. Только в 1841 году французский химик Эжен Пелиго (1811–1890), получив металлический уран, доказал, что, несмотря на характерный металлический блеск, уран Клапрота – не элемент, а оксид UO2.
11
Буквой Θ, θ обозначается глухой мужзубный звук [th], которому нет точного соответствия в русском языке. Поэтому в словах, заимствованных из греческого языка, где встречается этот звук, используется [ф] или [т]. Прим. науч. ред.
12
Овидий П. Н. Элегии и малые поэмы. Перевод С. Шервинского.
13
Так же считал автор трактата «О камнях» Теофраст. Прим. науч. ред.
14
Гёте И. В. Фауст. Перевод Б. Пастернака.
15
Менады (др.-греч. μαινάς – «неистовствующая, наводящая безумие») – последовательницы культа Диониса. Позже, в Риме, менад стали называть вакханками.
16
Мелетинский Е. М. Мифологический словарь. М, 1991.
17
Перевод книги Плиния «Естественная история ископаемых тел» в переводе и с примечаниями В. М. Севергина вышел в далеком 1819 году, и нового перевода с научными комментариями до сих пор не существует. В 2022 году вышел перевод на русский язык Книги XXXVII.
18
Асфодель (лат. Asphodelus) считался символом смерти, траура, скорби и загробной жизни. В царстве Аида он служил пищей умершим.
19
Амброзия (от др.-греч. ἀμβροσία – «бессмертие») – это пища богов, а также благовонное масло, которым пользуются боги. Прим. ред.
20
Есть и другая версия. Овидий (Метаморф., XIV, 623, сл.) передает, что Вертумн сначала в облике старухи описал свои чувства и рассказал о печальной истории Ифиса и Ианты, а по-настоящему привлек Помону, когда явился в своем истинном облике – молодого, солнечного юноши. Прим. науч. ред.
21
Пегматит – магматическая горная порода с характерной крупнозернистой структурой.
22
В результате Леда снесла два яйца. По другой версии мифа – одно тройное яйцо. Есть еще разновидность мифа, в котором Леда просто нашла чужое яйцо. В общем, возможны варианты.
23
Диоскуры в Древней Греции считались покровителями моряков, а особенно почитались в Спарте как защитники полиса. К римлянам культ попал, возможно, не напрямую от греков, а от соседей этрусков – у их верховного бога Тинии были сыновья Кастур и Пултукс. В Древнем Риме этот культ изменился, и братьев стали почитать как покровителей воинов, всадников. Прим. науч. ред.
24
Мелетинский Е. М. Мифологический словарь. М, 1991.
25
Согласно другой версии, рядом расположенные созвездия Лебедя и Лиры – это Орфей и его музыкальный инструмент. Прим. науч. ред.
26
Также есть версия, что умерших хоронили c веткой дерева, на которой, как считалось, появлялись листья, как только человек попадал в Тлалокан. Прим. науч. ред.
27
Кинжалов Р. В. Образ рая: от мифа к утопии. СПб., 2003.
28
В описании дословно указано: «Цвет синий – близок к спанголиту». Минерал спанголит обычно обладает сине-зеленой окраской, а вот цвет кецалькоатлита ближе к бирюзовому.
29
Мелетинский Е. М. Указ. соч.
30
Мелетинский Е. М. Указ. соч.
31
В интернете иногда встречается написание минерала с буквой «т» – адамит.
32
American Mineralogist за 1970 год.
33
Пушкин А. С. Евгений Онегин.
34
Строчка из Бытия 2:17 «de ligno autem scientiae boni et mali» буквально переводится «но от дерева познания добра и зла», то есть точного указания на яблоню нет. Так что плод мог быть как яблоком, так и виноградом, гранатом или инжиром, но мы будем придерживаться традиционной интерпретации, так как в обиходе, все-таки, чаще упоминается яблоко.
35
Конечно же, это апокриф, не соответствующий Книге Бытия, согласно которой грехопадение Адама обнаружил Господь, когда человек не вышел на Его зов, стыдясь своей наготы.
36
Полиморфизм – явление, при котором вещество одного химического состава образует разные кристаллические структуры при изменении температуры и давления.
37
Горщик (горыня, горыныч) – в отличие от профессионального горняка, самоучка, занимающийся поиском камней в частном порядке. Термин был распространен на Урале. Часто упоминается в произведениях П. П. Бажова.