Левиафан и Homo civis (История политической антропологии в европейском философском сознании. Эпоха Просвещения)

Книга является продолжением ранее вышедшего издания «Левиафан и Homo rebelles (История политической антропологии в европейском философском сознании. Античность – Новое время)». В монографии представлены воззрения на природу человека классиков европейской философии (Спиноза, Локк, Юм, Монтескье, Руссо, Морелли, Гельвеций и Гольбах), которые творили между двумя европейскими революциями в эпоху Просвещения (XVIII в.). В работе прослеживается переход от философской антропологии к политической онтологии и аксиологии, представленный в трудах этих авторов.В эпоху Просвещения возникает базовый политический проект современности – либерализм, рассматривающий свободу индивида и подотчетность ему власти как фундаментальную норму. Философской традицией, оказавшейся адекватной либерализму, становится антропологизм (представление о реальности как проекции человеческой природы). В политической философии Просвещения антропологизм не нашел адекватной реализации, поскольку мыслители разрабатывали феноменалистскую модель человека, которая соответствовала проекту этатизма, а не либерализма. Монография посвящена исследованию этого противоречия и поиску адекватной либерализму модели человека в философии Просвещения. В книге также анализируются основные понятия классической политической философии: естественное право, естественный закон, политический разум, легитимация власти, общественный договор, право на восстание, дилемма безопасности, государственная мощь, автаркия.Монография представляет интерес для философов, историков общественной мысли и политологов.