Левиафан и Homo rebelles (История политической антропологии в европейском философском сознании. Античность – Новое время)

В монографии представлены воззрения на природу человека классиков европейской философии: Платона, Аристотеля, Аврелия Августина, Гроция и Гоббса. В работе прослеживается переход от философской антропологии к политической онтологии и аксиологии. Философская антропология, ориентированная на изучение человеческой динамики, понимала природу человека как совокупность человеческих возможностей. Природа человека является значимой составляющей политической философии, поскольку власть показывает проблематичность человеческого существования. Только перспектива политической власти позволяет осуществить возможности человека. И только власть способна осуществить абсолютное отрицание человеческого существования. В политической философии природа человека проявляет сущностные черты человека как субъекта и объекта политических отношений. Размышления о добропорядочном гражданине и благожелательном правителе неизменно завершались появлением на страницах ученых трактатов фигуры Homo rebelles (человека восстания) как итога человеческого развития, которой философы не могли создать концептуальной альтернативы.Книга представляет интерес для философов, историков общественной мысли, политологов.