- -
- 100%
- +
В течение 1841 года территория Орегона была посещена двумя экспедициями, одна из Англии под командованием сэра Джорджа Симпсона, а другая из Соединенных Штатов под командованием капитана Уилкса.»4
О методистской миссии в Уилламетт господин Уилкс говорит: «Во всех помещениях этой миссии была заметна явная нехватка внимания, необходимого для поддержания вещей в порядке, и отсутствие опрятности, которое мне было очень жаль видеть. У нас была надежда увидеть индейцев, которым они прививают добрые привычки и учат слову Божьему: но за исключением четырех индейских слуг, мы не видели никого с тех пор, как покинули католическую миссию». – Ibid. p. 351, 2. В этой последней миссии он насчитывает четыре или пять сотен туземцев. У методистов была школа из двадцати учеников на некотором расстоянии.
Возле Порт-Орчарда часовня католической миссии имеет 172 фута в длину и 72 в ширину. «Многие из туземцев, – говорит господин Уилкс, – способны читать молитвы и перебирать четки, а некоторые встречались, которые могли петь некоторые католические гимны на своем родном языке».
О протестантских миссиях в Клатсопе капитан Уилкс замечает: «Мне показалось, что у них мало возможностей для осуществления их пастырского призвания, хотя я понял позже, что в определённые сезоны собирается немало индейцев, чтобы послушать их». – Vol. iv., p. 322.)
Верный своему слову, отец Де Смет вернулся среди Флатхедов осенью того же года, в сопровождении преподобных отцов Пуана и Менгарини и трех братьев-мирян. Миссия Святой Марии была немедленно основана, и собран богатый урожай (см. Indian sketches). Примерно в то же время господа Бланше и Демерс удалились на свои обычные зимние станции, где им было приятно узнать, что два других миссионера, господа Джон Б. Болдук и Ант. Ланглуа, выступили из Канады, чтобы присоединиться к ним в их труде любви. Зимой господин Бланше едва не избежал могилы под водой, поднимаясь по реке Уилламетт с визитом к своему другу господину Демерсу. Весной 1842 года отец Де Смет неожиданно появился в Ванкувере после невероятного спасения от кораблекрушения при спуске по реке Колумбия. К счастью, он покинул баржу, на которой находились его попутчики и его багаж; и таким образом он был спасен, в то время как его вещи и пятеро его спутников были поглощены порогами.
Три миссионера встретились, сначала в Уилламетт, а затем в Ванкувере, и составили свои планы для согласованных действий в великом деле евангелизации туземцев Орегона. Индейцы Новой Каледонии просили католических миссионеров, и господин Демерс отправился в ту страну. Погрузившись на лодку Компании Гудзонова залива, он достиг места назначения после путешествия продолжительностью два месяца. Путешествие, хотя и утомительное, было самым утешительным по своим результатам. Он был принят дикарями с распростертыми объятиями, и невозможно описать обожание, с которым они впитывали слова небесной жизни, слетавшие с его уст. Индейцы в этом регионе, по-видимому, не менее предрасположены принять истины христианства, чем Флатхеды, которые проявили странную склонность к добродетели.
Пока господин Демерс был так успешно занят племенами Новой Каледонии, отец Де Смет направлялся обратно в Сент-Луис, чтобы добыть дополнительных работников для миссии. Два священника, преподобные отцы Де Вос и Хокен, с тремя братьями-мирянами, были тотчас отправлены, но они не достигли места назначения до осени 1843 года. Господин Де Смет был в то же время отправлен в Европу, чтобы сделать дальнейшие приготовления для обращения и цивилизации Орегона. Таким образом, господин Бланше оказался обременён заботой о всех станциях, кроме тех, что среди Флатхедов и верхних индейцев Колумбии, и постоянно перемещался, чтобы удовлетворить нужды различных миссий. К счастью, господа Ланглуа и Болдук, после путешествия продолжительностью один год с момента их отъезда из Канады, прибыли в Уилламетт 16 сентября. Они сразу принялись за работу, господин Ланглуа оставаясь в Уилламетт в течение зимнего сезона, в то время как господин Бланше был в Ванкувере, а господин Болдук – в Коулиц. Весной 1843 года господин Демерс вернулся из Новой Каледонии, сильно истощённый трудами, которые он перенёс, и лишениями, которые он претерпел во время своего путешествия; но эти причины не были способны уменьшить его миссионерский пыл. Его собратья по трудам и он сам нашли широкий фронт для своих занятий в течение летних месяцев на трёх главных станциях, и фактически таков был спрос на их услуги на этих постах и в окрестностях, в связи с растущим числом их паствы, что они были не в состоянии посещать более отдалённые пункты и были вынуждены отложить на более поздний период выполнение своего замысла о создании миссии в Уитби.
В придачу к своим многочисленным заботам, господин Бланше предпринял возведение академии в Уилламетт, для которой средства были предоставлены неким господином Жозефом Лароком из Парижа и которая называется Колледж Святого Иосифа, в честь этого джентльмена.
Учитель французского языка и другой – английского языка, были наняты в учреждении, которое было открыто в октябре месяце и насчитывало с самого начала двадцать восемь воспитанников. Преподобный господин Ланглуа, который занимался миссией Уилламетт, также курировал Академию.
Примерно через год состоялся публичный экзамен учащихся, и жители, присутствовавшие на нем, казались весьма довольными прогрессом, достигнутым учениками в изучении французского и английского языков, в письме, арифметике и других предметах.
Весной 1844 года господин Бланше отозвал господина Демерса из Коулица и поместил его на Водопадах или в Орегон-Сити, важном посте, который уже содержал шестьдесят домов. Дом священника, где проживал господин Демерс, нельзя было снять менее чем за десять долларов в месяц. Господин Болдук остался в Коулице, а господин Бланше переезжал от одной станции к другой, чтобы выяснить и обеспечить нужды различных местностей.
Во время каникул колледжа господин Бланше оставался в Уилламетт, чтобы заменить господина Ланглуа, который отправился с визитом к отцам-иезуитам среди Флатхедов с целью получить некоторую помощь для своей школы. Господин Демерс был в это время в Ванкувере. Миссионеры, не знавшие о поездке господина Де Смета в Европу, давно и с тревогой ожидали его прибытия в Орегон. Прошло около пятнадцати месяцев с момента его отъезда на восток, и судно Компании Гудзонова залива, прибывшее в Орегон весной, не принесло никаких известий относительно его перемещений. В этих обстоятельствах господин Бланше и его спутники начали тревожиться, когда, среди их опасений, неутомимый иезуит внезапно появился в Ванкувере около начала августа. 9 января он покинул Бельгию с четырьмя священниками. Преподобные отцы Аккольти, Нобили, Равалли и Веркройсс и Хейбрехтс, брат-мирянин, и шесть религиозных дам Нотр-Дам де Намюр, и после обхода мыса Горн судно зашло в Вальпараисо и Лиму с целью получить некоторую информацию относительно входа в реку Колумбия и оставить часть груза. Не получив удовлетворительного ответа на свои запросы, они вновь отправились на север и продолжали свой курс, пока не оказались на широте 46°19 и долготе 123°54. Здесь капитан провел три дня в поисках устья реки, которое, наконец, было указано ему видом судна, выходящего из него. Хотя уже смеркалось, он немедленно отправил офицера к парусу, чтобы навести справки о способе входа в Колумбию; но он не вернулся с требуемой информацией, и капитан, оставшись на собственные ресурсы, сразу начал подготовку для входа в реку и двинулся с востока на запад по каналу, совершенно ему неизвестному. Это было 31 июля, праздник Святого Игнатия Лойолы. По мере продвижения, по промерам, он обнаружил, что судно находится на очень мелкой воде, имея под килем всего два с половиной фута, хотя и на значительном расстоянии от материка. В этот момент безопасность судна и экипажа казалась безнадежной; но пока кораблекрушение смотрело им в лицо, они неожиданно попали на более глубокие промеры; бар был пересечен, и два часа спустя судно бросило якорь у форта Джордж или Астории.5
Господин Бланше и жители Уилламетт, как только услышали о прибытии господина Де Смета в Ванкувер, поспешили встретить его. Добрый отец и колония, сопровождавшая его, были приняты со всеми проявлениями учтивости доктором Маклоулином и господином Дугласом, которые также предоставили одну из лодок компании для перевозки миссионерской группы в Уилламетт. Их путешествие в это место было настоящим триумфом, такова была радость и волнение, вызванные среди жителей присоединением этих новых тружеников к ниве. Сестры Нотр-Дам вскоре заняли здание, которое было построено для их целей, и в декабре месяце оно было открыто как пансион-академия для девочек. Отец Де Смет, примерно в то же время, направил свой курс к Флатхедам, отец Девос прибыв, чтобы занять его место на юге. Труды иезуитов среди племён севера были увенчаны самым настоящим успехом. В 1842 году была основана новая миссия, Святейшего Сердца Иисуса, примерно в восьми днях пути к югу от Святой Марии. Мы должны также упомянуть о прибытии двух других отцов-иезуитов и одного брата-мирянина, которые отправились в Орегон через Скалистые горы. Таково было состояние страны и таково продвижение религии среди туземцев и колонистов, когда господин Бланше получил письма из Канады в ноябре прошлого года, информирующие его о том, что, по ходатайству Пятого Провинциального Собора Балтимора, он был назначен Апостольским Викарием территории Орегон и что буллы об этом, датированные 1 декабря 1843 года, были отправлены ему. Он был сразу упрошен своими собратьями по трудам принять эту должность, и сначала решил отправиться в Калифорнию для церемонии посвящения. Но, желая получить дальнейшее подкрепление для своей обширной миссии, он решил посетить Европу. Назначив преподобного господина Демерса своим Генеральным Викарием и администратором Викариата во время своего отсутствия, он покинул Ванкувер ближе к концу ноября, прибыл 22 мая в Лондон, а оттуда, отплыв в эту страну 4 июня, по линии пароходов Куннард, достиг Канады 24-го того же месяца, после путешествия протяженностью более 22 000 миль. Господин Бланше недавно получил епископское посвящение в Монреале и отправился в Европу по делам, связанным с его миссией. Шесть тысяч дикарей, приведенных в лоно христианской церкви, образуют, на самом деле лишь малую часть от 100 000, населяющих тот огромный регион; но этот успех, достигнутый за несколько лет, миссионерскими силами столь ограниченными и вынужденными бороться со столь многими трудностями, является ярким и утешительным свидетельством того, что может и будет исполнено теми, кому было поручено «идите и научите все народы».
1 декабря 1843 года Его Святейшество Григорий XVI учредил территорию Орегон в Апостольский Викариат, и преподобный Франциск Н. Бланше был назначен епископским главой этой обширной миссии. Его посвящение состоялось в Монреале, К.Е., около середины 1844 года. Он тут же отправился в Европу с целью увеличить ресурсы своей миссии и разработать средства для содействия интересам религии в Орегоне. По его просьбе и недавним актом Святого Престола, территория Орегона, от 42-й до 54-й параллели северной широты, была разделена на восемь епархий, а именно: Орегон-Сити, Несквали, остров Ванкувер и Принцессы Шарлотты на побережье, и Уолла-Уолла, Форт-Холл, Колвилл и Новая Каледония во внутренних районах. Эти епархии образуют церковную провинцию, митрополичьей кафедрой которой является Орегон-Сити. На настоящий момент назначены only three епископа для провинции, а именно: Орегон-Сити, Уолла-Уолла и острова Ванкувер, которые будут иметь временную юрисдикцию над другими епархиями. Епископские округа острова Ванкувер, Принцессы Шарлотты и Новой Каледонии не входят в территорию, принадлежащую Соединенным Штатам. Преосвященнейший Модест Демерс, один из миссионеров, посетивших Орегон в 1838 году, был назначен главой епархии острова Ванкувер и администратором двух других округов в британской части территории. Регион в пределах Соединенных Штатов охватывает пять других вышеупомянутых епархий.
АРХИЕПАРХИЯ ОРЕГОН-СИТИ
Этот округ находится под юрисдикцией Преосвященнейшего Ф. Н. Бланше, который также осуществляет администрацию Несквали.
ЕПАРХИЯ УОЛЛА-УОЛЛА
Эта епархия находится под руководством Преосвященнейшего Маглуара Бланше, который был посвящен в Монреале 27 сентября 1846 года. Он также осуществляет временное администрирование Форта-Холл и Колвилла.
Следующие священники заняты в миссиях Орегона: —
Преп. Аккольти. Майкл,
Де Смет, Питер Дж.,
Де Вос, Питер,
Хокен, Адриан.
Жозе, Жозеф,
Менгарини, Грегори,
Нобили, Джон,
Пуан, Николас,
Равалли, Антоний,
Веркройсс, Алоизий,
Ланглуа, Антоний,
Болдук, Джон Баптист,
Все они, за исключением двух последних, являются членами Общества Иисуса.
Архиепископ Бланше недавно отплыл из Европы, направляясь в Орегон, с десятью епархиальными священниками и двумя регулярными, тремя братьями-мирянами Общества Иисуса и семью женскими религиозными для нужд миссии. Общее число священников составляет двадцать шесть.
Наша информация недостаточно точна, чтобы позволить нам представить религиозную статистику различных епархий, на которые разделен Орегон. Мы можем лишь констатировать в общем, что с 1845 года было образовано несколько новых станций, воздвигнуты новые церкви, и большое число аборигенов различных племен обращено в истинную веру.
Состояние религии следующее; есть восемнадцать часовен, а именно: пять в долине Уилламетт; Собор Святого Павла; Святой Марии при Монастыре Сестёр; Часовня Святого Франциска Ксаверия; новая церковь в Прерии; Церковь Святого Иоанна в Орегон-Сити; одна в Ванкувере; одна в Коулиц; одна в Уитби; четыре в Новой Каледонии, а именно: на озере Стюарта, в форте Александрия, у Порогов и на Верхнем озере; Церковь Святой Марии среди Флатхедов; Церковь Святейшего Сердца среди Пойнтед-Хертс; Церковь Святого Игнатия среди Пенд-д'Орейлей залива; Часовня Святого Павла среди племени Кеттл-Фолл около Колвилла. Следующие станции 1846 года, где должны быть воздвигнуты часовни, а именно: Святого Франциска Борджиа среди Верхних Калиспелов; Святого Франциска Режи в долине Колвилл; Святого Петра у великих Озер Колумбии; Вознесения среди индейцев Флатбоу; Святого Сердца Марии среди Котенаев.
Учреждения, которые были начаты в Орегоне, состоят: 1-е, из школы Святой Марии среди Флатхедов»; 2-е, из колледжа в Сент-Поле, Уилламетт; и 3-е, из академии для девочек в том же месте, под руководством шести сестёр Нотр-Дам. Другие учреждения скоро будут начаты.
Общее число индейцев на территории составляет примерно 110 000, из которых свыше 6 000 были обращены в истинную веру. Число католиков среди канадцев и поселенцев составляет примерно 1 500.
Письмо 1-е г-на Болдюка, апостольского миссионера МИССИОНЕРА
Г-ну Кайенну. Ковлиц, 15 февраля 1844 г.
Милостивый государь,
Почти год прошел с тех пор, как я имел удовольствие писать Вам. За этот период я совершил много новых поездок, о которых теперь и намерен Вам рассказать.
Из наблюдений, сделанных первыми английскими мореплавателями, посетившими побережье Америки к северу от реки Колумбия, явствует, что территория, носящая то же название, была первоначально открыта и заселена испанцами. Даже в настоящее время мы находим развалины бревенчатых строений, возведенных с целью приобщения диких народов к познанию Евангелия. Среди туземцев были найдены реликвии, подтверждающие этот факт; одно племя владело с древних времен бронзовым распятием, имеющим вид большой старины; когда, как и кем оно было принесено туда, никто не может сказать. Вероятно, оно могло появиться в то время, когда испанцы захватили Калифорнию и основали поселение на острове Ванкувера, отделенном от материка проливом Хуана-де-Фука. Грей открыл реку Колумбия; Ванкувер поднялся по ней до точки, где построен форт, носящий его имя, и вступил во владение окружающей страной.
Обширная территория, простирающаяся между Скалистыми горами и Тихим океаном, делится на две зоны, различающиеся по своему климату, почве и продукции. Линия раздела проходит параллельно берегам Южного моря, от которого она удалена примерно на 200 миль. Менее лесистая, чем области Запада, восточная часть поднимается в виде плоскогорья, которое служит основанием гор Худ, Св. Елены, Рейнира и Бейкера. Вершины этих гор поднимаются на высоту 15 или 16 000 футов и увенчаны вечными снегами. В прошлом году горы Св. Елены и Бейкера стали вулканами. Последняя за последние несколько месяцев претерпела значительные изменения на той стороне, где образовался кратер.
В восточной зоне климат сухой и здоровый; зимой так же, как и летом, дождь бывает очень редко. Снег никогда не покрывает землю более чем на фут глубины; болотистых земель не встречается; и поскольку воздух не является ни туманным, ни мглистым, всякие виды лихорадки совершенно неизвестны. В нижней части, с октября по март, дожди непрерывны; густые облака окутывают атмосферу и скрывают солнце на целые недели. Когда пары больше не затуманивают воздух, вокруг разливается мягкая, сухая и животворная теплота. Эта зима была весьма примечательна малым количеством дождя. В течение большей части февраля и начала марта погода была восхитительной, мы могли бы принять это время за май. Трава зеленела на лугах, и земляника была в полном цвету.
В марте дождь выпадает редко; палящее солнце оживляет природу, которая вскоре предстает в своем самом нарядном уборе. Пшеница, посеянная осенью, в апреле превосходит ту, которую мы привыкли видеть в Канаде в июне.
Летом погода ясная и знойная, иногда, однако, сгущаются густые облака и кажется, что они прольются ливнями над нашими головами, но они скоро рассеиваются без грома и без того, чтобы пролить на землю ни капли той влаги, которая, как ей кажется, необходима для завершения ее урожая.
В июне реки, вздувшиеся от талого снега, затопляют равнины и увеличивают стоячую воду, образовавшуюся от зимних дождей. Пары, возникающие под влиянием полуденного солнца, вызывают лихорадку и озноб, которые учащаются, когда реки выходят из берегов. Эта болезнь свирепствует по всей стране с конца августа до середины октября, и лица, однажды пораженные ею, вообще страдают от ее пагубных последствий в течение нескольких лет; и поскольку я не избежал её в этом году, у меня есть все основания опасаться её повторения в будущем. Вы едва ли поверите рассказу о тех ужасных опустошениях, которые эта эпидемия причиняет среди многочисленных племен, населяющих берега Колумбии. Целые лагеря были уничтожены этим губительным бичом. Когда дикари чувствуют, что ими овладела болезнь, они спешат погрузиться в холодные реки и тут же умирают. Белые при надлежащем уходе одолевают недуг.
Я сообщал Вам в прошлом году, что намеревался открыть миссию в заливе Пьюджет-Саунд и надеялся, если возможно, достичь острова Ванкувера; этот проект был выполнен, и я теперь дам Вам некоторые подробности.
Для достижения этой цели я счёл лучшим не отправляться одному на остров; ни один священник ещё не ступал на эту землю, и дикари были мало знакомы с белыми. К счастью, Компания Гудзонова залива как раз собиралась строить форт на южной оконечности острова. Г-н Дуглас, руководитель этой экспедиции, великодушно предложил мне отплыть на его корабле. Я с величайшей готовностью принял любезное предложение и покинул Ковлиц 7 марта, направляясь в Швали. Пароход «Бивер» поджидал нас несколько дней; поскольку нам нужно было сделать кое-какие приготовления, мы не поднялись на борт до утра 13-го. Продержавшись в течение дня, к вечеру мы бросили якорь в спокойной воде, в месте под названием Пуэнт-Пердри, образованном выступом острова Уитби. Вскоре были приготовлены удочки, и мы имели удовольствие обеспечить себе прекрасный обед на следующий день. Мы поймали множество красивых рыб, не похожих на треску Канады, некоторые из них были длиной в четыре фута.
Воды залива Пьюджет богаты рыбой; лосось водится в изобилии и составляет один из главных ресурсов туземцев. В июле, августе и сентябре его вылавливают больше, чем могут потребить. Здесь водится небольшая рыбка, характерная для северо-западного побережья; она поднимается вверх по рекам весной и содержит такое количество жира, что, будучи высушенной и подожженной с хвоста, горит как свеча. Из этой рыбы дикари извлекают превосходное масло, которое используют для приправы своей пищи.
Рано утром 14-го мы подняли якорь и направили наш курс к проливу Хуана-де-Фука. Мы высадились на берег и, посетив небольшой лагерь дикарей, принадлежащих к племени Клаланов, взяли курс на южную точку острова Ванкувера, куда и прибыли около 4 часов дня. Сначала было замечено только два каноэ; но после орудийного залпа мы увидели туземцев, выходящих из своих укрытий и окружающих пароход. На следующее утро пироги (индейские лодки) стали подходить со всех сторон. Я сошел на берег с руководителем экспедиции и капитаном судна; получив недвусмысленные доказательства доброй воли индейцев, я посетил их деревню, расположенную в шести милях от порта, в конце залива.
Как и окружающие племена, это имело небольшую крепость, образованную кольями, окружающими около 150 квадратных футов. Жители стараются обезопасить себя таким образом от набегов Тунглетатов, могущественного и воинственного племени; одна часть которого располагается лагерем на острове Ванкувера, другая – на материке, к северу от реки Фрейзер. Эти свирепые враги входят в деревни ночью, вырезав всех мужчин и уводя женщин и детей, которых они обращают в рабство. По моем прибытии все племя, мужчины, женщины и дети, собрались, чтобы пожать мне руку; церемония, которую эти дикари никогда не опускают. Они направились в большую хижину, принадлежащую их вождю, где я говорил им о существовании Бога, Творца всех вещей; о награде, обещанной за добрые дела, и вечных наказаниях, которые ждут совершающих преступления. Мои наставления часто прерывались речами моих слушателей. Следующая может оказаться интересной: «Вождь, выслушай мои слова; десять лет назад я услышал, что есть Владыка наверху, который ненавидит зло; и что среди французов есть люди, которые учат познанию этого Владыки. Я также слышал, что люди такого рода придут в наш дом. С того времени моё сердце, которое прежде было очень дурным, стало хорошим; я больше не делаю зла; и поскольку ты пришёл, все сердца преисполнены радости».
В другой день, когда я говорил о крещении и рассказывал им, что несколько народов крестили своих детей, один человек поднялся и сказал: «Твои слова хороши, но нам говорили, что все, кто был крещен среди Квайтленов и Кавиткинов (близ реки Фрейзер), тотчас же умирали; однако, поскольку ты говоришь, что это благое дело, мы верим тебе. Если священная вода заставит нас увидеть Великого Владыку после смерти, окрести весь наш лагерь; соверши это благодеяние, ибо они почти все умирают». Я пообещал, что вернусь в следующее воскресенье и совершу таинство.
Мое прибытие стало известно, несколько соседних народов толпами приходили сюда. Суббота, 18-е, была занята сооружением некоего подобия алтаря, на котором можно было бы отслужить мессу на следующее утро. Г-н Дуглас предоставил мне нескольких своих людей, чтобы помочь в работе. Ветви пихты образовали стены этой деревенской часовни; а тент лодки – ее балдахин. Рано утром в воскресенье более двенадцати сотен дикарей, принадлежащих к трем великим племенам, Кавиткинам, Клаламам и Исанискам, собрались в этом скромном святилище. Наш руководитель не упустил ничего, что могло бы придать церемонии впечатляющий характер; он позволил мне выбрать на борту все, что могло служить для ее украшения. Он присутствовал на мессе вместе с некоторыми канадцами и двумя католическими дамами. Именно среди этого многочисленного собрания впервые были отпразднованы священные таинства; да сделает кровь Непорочного Агнца плодородной эту бесплодную землю и да произведет она обильный урожай.
Поскольку этот день был назначен для крещения детей, я отправился в главную деревню в сопровождении всех, кто присутствовал на богослужении. По прибытии я снова был вынужден пожать руку около 600 человекам. Дети были выстроены вдоль морского побережья; я раздал каждому небольшой клочок бумаги с написанным на нем именем; и немедленно начал церемонию. Было около десяти часов утра, и я не закончил до ночи, число новых христиан достигло 102. Хотя я был очень изнурен, мне пришлось пройти две лиги, чтобы присоединиться к пароходу.
Согласно плану, намеченному для нашего путешествия, мы должны были оставаться здесь всего несколько дней; а затем продолжать наш путь от форта к форту, пока не доберемся до русского поселения в Ситке, но небольшое судно с провизией не прибыло. Эта задержка очень огорчила меня, ибо генеральный викарий сообщил мне о своем намерении основать в начале лета миссию на острове Уитби, а также использовать меня в этой работе ревности. Боясь, что я не вернусь вовремя, если замедлю свой отъезд, я решил немедленно возвращаться обратно. Я купил каноэ и нанял вождя Исанисков и десять его людей, чтобы доставить меня прямо на остров Уитби. Я покинул Ванкувер 24 марта, унося с собой самые живые чувства благодарности к руководителю экспедиции и капитану Бротчи за все их добрые и деликатные заботы. Море было спокойным, но атмосфера затянута облаками; к счастью, я взял с собой компас, иначе я сбился бы с курса, имея для пересечения двадцать семь миль. В первый день мы добрались до маленького островка между оконечностью Ванкувера и материком, где и провели ночь. Мои индейцы, подстрелив морского волка, устроили большой пир. Вы едва ли поверите, сколько дикарь может поглотить за одну трапезу; но если он прожорлив в пору изобилия, он умеет поститься несколько дней подряд, не испытывая большой усталости.