Именем Моим будут изгонять бесов

Больше всего хранимого храни сердце твое,

потому что из него источники жизни. (Прит.4:23)

Хочешь, брат, ходить в помазании и дарах Духа Святого, храни сердце своё. И самое главное, чтобы оно было открыто. Как это сделать, я не знаю. У меня это просто получается. Многие спрашивают, как это сделать, а я не знаю твоих взаимоотношений с Богом, их качество и глубину. Я не знаю, какое твоё отношение к Господу, как ты Его видишь, переживаешь. Потому что это твоё личное. Нет готового рецепта или правила, это религия говорит о семи шагах, восьми пунктах, это она знает на всё ответ. А Бог не таков, Он не живёт в придуманных тобой правилах, Он индивидуален, и Он ищет личность, Ему нужно открытое и горящее для Него сердце.

Я честно не верю в колхозное спасение, не верю в пробуждение, сошедшее на какую-то церковь или общину. Всегда есть человек, личность, которая выступает катализатором пробуждения. Посмотри в Писание, там нет коллективизма, там всегда есть кто-то, с кого всё началось. А как же в Деяниях? Там были Апостолы, и люди, которые молились, огонь сошёл на сто двадцать человек, и они все проповедовали. Встали все, не только Пётр, но от его проповеди покаялось три тысячи человек. Возможно, он и был тем, кто более всех молился и искал лица Господа и, как сам помнишь, у него были на это причины. Вся дальнейшая история книги Деяний говорит о личностях, несущих пробуждение. Вспомни Филиппа, который принёс пробуждение в Самарию. Миссионерские походы Павла, и других апостолов. История пробуждений показывает о личности, с которой всё начиналось, будь то Эван Робердс, Джон Уэсли или Джонатан Эдвардс.

Знаешь, если Господь поднимет человека, который станет катализатором для сошествия силы Духа Святого, то я хотел бы принять это и стать участником пробуждения. И таким человеком можешь стать ты.

Жажда – это всё…

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию,

возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему,

тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему,

сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды,

чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. (Иоан.4:13—15)

Потом Роза позвонила ко мне и сказала, что голоса не дают ей покоя, и мысли о самоубийстве постоянно её преследуют. Притом самоубийство кажется единственно верным решением, и когда она об этом думает, ей становится хорошо. Я позвал её в церковь и пригласил ещё двух служителей для молитвы. Когда она пришла, мы посидели и пообщались, потом стали молиться.

То, что происходило, поражало воображение, она менялась на глазах, говорила грубыми мужскими голосами, менялось лицо, осанка. Временами она смотрела на нас свирепым взглядом, а временами были видны только белки. Было достаточно страшно, в то же время внутри поднимался боевое дух, который не принимал всю эту бесовщину.

Вначале проявилось тридцать духов блуда, они сразу и весело согласились выйти, сказав, что нет проблем в жилье. Единственное, попросили поставить перед ними крест, и когда служитель, он был старшим в нашей команде, поставил перед ней крест, они с воплем вышли. Потом проявился дух Сулеймана, не помню точно, но, по-моему, связанный с колдовством. Он достаточно долго нас промучил, издевался над нами. Нашему брату говорил: как он молится, какой красавчик и другую гадость, а когда я приказал ему выйти, он просто предложил мне самому уйти. Когда старший из нас стал приказывать ему, он стал говорить, что у него нет просто силы его изгнать. Только наша настойчивость помогли его выгнать. После него вышли ещё два духа, а потом проявился сильный демон, который не хотел выходить. Это был дух смерти, который заявил, зачем его выгонять, ей немного осталось, он уже Розе верёвку приготовил. Потом заявил, что ему некуда идти и просто перестал с нами говорить. Честно, мы сильно устали, и решили сделать перерыв на обед. Потом мы позвонили в другую церковь, и пригласили служителя, который сильно двигался в служении освобождения и исцеления. Когда он приехал, лицо Розы сильно исказилось, и она закричала, « зачем ты пришёл?». Всё произошло очень быстро, брат возложил ей руку на голову, она закричала и тут же освободилась. Это было что-то.

Потом она говорила, что чувствовала горящий крест на его руке. После этого мы расстались, и я очень сильно задумался над происходящим. Как так, мы верили, громко молились, а ничего кроме сотрясания воздуха не получилось. Особенно у меня и ещё одного брата. Над ним бес просто издевался, а меня – послал. Может у нас на самом деле не хватало силы? Притом силы именно не нашей, я понимал, что не мы выгоняем бесов, это действие Духа Святого, Иисус тоже об этом говорил:

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов,

то конечно достигло до вас Царствие Божие. (Матф.12:28)

И потом, какой-то бес просто взял и послал меня. И тут меня задело, я дитя Божье, царственное священство, Иисус дал мне власть изгонять бесов, а меня посылают. И я взревновал, очень сильно взревновал. Знаешь, я сделал несколько выводов:

1. мне на самом деле не хватало силы Духа Святого;

2. получить силу я мог только в одном месте, у Бога;

3. мне надо Его найти.

Не понятно? Можешь ты мне сказать, у меня что, нет Бога? Есть, а силы нет. Да Он меня спас, дал мне дары Духа, снабдил все оружием, а ничего не происходит. Тебя разве не охватывало разочарование и чувство полного бессилия, когда ты молился за ракового больного, а он всё равно умер. Когда ты проповедовал и чувствовал, что-то сухо всё идёт. К тебе люди подходят, благодарят за чудесную проповедь, а ты-то знаешь, что Бога там и не было. Был твой ум, твоя харизма и обаяние, а Духа Святого не было. Ведь помнишь, да? Я помню, у меня так было, когда после молитвы ничего не происходит, и больной не получает исцеления. Ты мне можешь возразить, во всём воля Божья, может пора человеку на небо, Его суверенное право кого миловать, а кого нет. Вроде всё звучит правильно и логично, а внутри коробит, не принимает. Уж очень сильно смахивает на отговорки и нежелание наконец-то взять на себя ответственность за свою веру, помазание, за силу Духа в своей жизни, за своё призвание. Конечно, не мы несём ответственность за жизнь и смерть других людей, но Бог нам дал власть исцелять больных, изгонять бесов. И если с бесами в дальнейшем было всё нормально, выходили как миленькие, то с исцелением была проблема. И основная проблема была в том, что я не верил, что Бог хочет всех исцелить. И вместо того, чтобы утвердить исцеление больного, взять власть над немощью и приказать ей выйти, я уговаривал Бога сделать то, что Он уже сделал. Понимаешь? Я просил, чтобы Иисус пришёл и исцелил, я уговаривал Его сделать то, что Он уже сделал. Он на кресте понёс наши немощи и болезни, ранами Его мы исцелены. ЭТО уже произошло. Иисус уже заплатил за это. И нам надо брать власть и исцелять больных верой посредством силы Духа Святого. Очень много верующих, служителей, пасторов умирает от болезней потому что они с ней согласились. Они принимают болезнь как изъявление Воли Божьей, они думают, что пришло наказание за их грехи и смиряются со своей болезнью. Более страшной лжи я не слышал. Это в какого же они Бога верят? В такого, что доволен от того как ты корчишься в постели от боли? В такого, который так и смотрит как бы уловить тебя в грехе и строго наказать? Если ты так думаешь, ты вообще в кого веришь? Один ли и тот же у нас Бог, в которого мы верим? Недавно сидели на домашке, и обсуждали как раз эту тему. И один брат замечательно сказал, «вот твоя дочь что-то сломала, ты что, пойдёшь и оторвёшь ей руку? Нет же, ты поговоришь с ней и успокоишь её, и конечно простишь без всяких последствий». Не в этом ли заключена Божья Благодать?

Извини, отвлекся. Итак, нет помазания и силы. Что делать? Нужно найти Господа, а для этого надо стать голодным, нужно так возжаждать Господа, чтобы это стало твоим единственным желанием. Что может быть сильнее жажды. Когда ты идёшь под палящим солнцем, и вокруг нет никакой возможности утолить жажду и убрать сухость во рту, через короткое время у тебя начинаются мучения, желание пить преобладает перед другими желаниями. Тебе не хочется грешить, тебе не хочется кушать, не хочется вообще делать какие-то свои дела. Всё что ты хочешь, это пить, пить и только пить. Ты начинаешь представлять себе прекрасные места, где зеленеет трава, растут деревья и самое главное – журчат чистые, животворящие ручьи. И всё что тебе нужно – это попасть туда, припасть к ручью и не только пить, что уже наслажденье, но окунуться туда полностью, чтобы всё тело, каждая клетка могла получить прохладу. Истинная жажда она состоит в том, чтобы ты не желал больше ничего другого, как только приблизиться к Богу, и окунуться в Его Славу, Его Свет, в Его Силу. Чтобы Его помазание текло по тебе, принося свежесть и радость присутствия Бога. Как сыны Божьи, мы имеем, через Кровь Иисуса Христа право приступить с дерзновением к престолу Благодати. Но дерзновение без жажды по самому Богу – это дерзость, это нежелание иметь Бога, а желание иметь Его блага. Но когда нет никакого другого желания кроме Бога, Он открывает источники на все благословения и блага, которые приготовлены для тебя. Но самое главное, ты получаешь Его, Его присутствие, общение, помазание и силу, и это превыше всех благ.

Ну, разве так бывает? Да, бывает, и такой пример есть, это Моисей, наш старый, добрый Моисей. Представь себе уже знакомую нам пустыню. Блеяние овец, пыль и песок, жара неимоверная. Справа высится гора Хорив. Сколько уже раз за сорок лет Моисей ходил этими местами, всё было до боли знакомо и привычно. Местами растёт терновник. Всё так знакомо. Моисей лениво окинул взглядом окрестности, чтобы потом опять погрузится в свои думы. Сыновья растут, надо бы одёжку справить, недавно волк овцу утащил, надо тестю возмещать. И краем глаза отметил – куст горит. Ну что такого, в пустыне, в самое пекло, не редкость, когда происходит самовозгорание. Ещё прошёл немного, глянул, горит. Потом через несколько шагов посмотрел – горит, но что-то не так. Где-то внутри, почти в желудке, что-то провернулось, как-то всё странно. Не сгорает. Моисей духовным зрением отметил – не сгорает. Он не прошёл мимо, не нанёс крёстного знамения, «чур, меня». И он задал единственно правильный вопрос – «отчего?».

Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского.

Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста.

И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста,

и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! (Исх.3:1—4)

И здесь начинается самое интересное, не упусти это. Он совершил действие на призыв Бога; «пойду и посмотрю». Боже мой, как много у нас происходит упущенных возможностей, когда на призыв Божий мы не реагируем. Это так просто, пойду и посмотрю. Да скинь ты свою инертность, куст давно уже горит, он просто пылает, а ты уже привык к необычному в обычных вещах, просто проходишь мимо. Заметь, Бог не заговорил с ним с небес, как ожидают многие, Он дал знамение и ждёт, когда ты и как отреагируешь.