Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Зачем обманываемся, говоря, что крестом из любого вещества (материи) загоняем Дух Святой в воду, поэтому через омывание водой крестимся Духом Святым? Разве Дух Святой не Плоть и Кровь Слова, Его Образа Божия? Или Бог не Дух Святой?

Если Бог Дух Святой, разве он может служить кресту из дерева или металла? Или крест – образ волшебной лампы Алладина? Или Дух – слуга плоти, плотских тел, если противится плоти?

Почему сказано, что Иисус Христос после крещения в водах Иордана от Иоанна стал проповедовать покаяние? – потому что Отец Небесный благословил Духом Своим Его крещение словом «покаяние». Это означает, что слово «покаяние» стало членом Слова, законным деянием, духовным путем народов мира к Богу через веру в Сына Божия.

Покаяние – это законный путь спасения от делания грехов!

И наконец, если мы называем Библию словом Божиим, почему превращаем смыслы её слов в плотские, в видимые тела и их деяния?

Что же такое вера Авраама?

Почему мы, говоря о духовной жизни, говорим о жизни биологических тел, превращаем поклонение Богу в поклонение не верой ума, а телом?

Разве Бог – видимое человеческое тело? Разве не лицемерие поклоняться телом изображениям Бога, ставить Ему свечи, но не знать Его и не исполнять Его волю, то есть не верить в Него? Это ли не образ обрядовой, религиозной жизни?

***

Что такое воды Иордана? Это воды закона Божия, поэтому омывание водами закона – это омывание образов людей, приходящих к Иоанну креститься от него в образ слова покаяние. Исходя из этого, для крещения в смысл слова "покаяние" необходимо войти в воды закона умом, верующим в Бога, обновиться в них покаянием, омыться от плодов прежних грехов. Поэтому крещение в водах закона покаянием – это признание покаяния законом жизни!

Покаяние превращается в путь духовной жизни разума, верующего в Бога, от которого мысли и помыслы Божии и образ жизни по воле Бога.

***

Исходя из этого знания, мы, язычники, будем исполнять закон Божий: поклонимся воле Бога, которая в нем? Или мы как-то иначе можем присоединиться к обществу Израильскому, чтобы сыны веры нашей в нем вошли в Царство Небесное во Главе с Господом Спасителем?

Или мы будем стоять на том, что в Царство Небесное можно войти ногами (в Церковь Небесную или в домашнюю церковь)?

Или Сын Человеческий не Царство Небесное, не Церковь Небесная?

***

Почему мы не разделяем тварь и изделие из праха, если говорим, что душа покидает тело? Почему всё еще никак не уразумеем, что не только душа покидает биологическое тело, но и дух, если дыхание жизни: человек-тварь – образ духа и души?

***

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Сказано о духовном обрезании сердца верой от грешных мыслей, помыслов и похотей. Только такое обрезание полезно человеку, потому что оно плод обращения к исполнению закона верой.

Знак обрезания становится необрезанием, если мысли и помыслы сердца злые.

Что же нужно, чтобы мысли и помыслы разума были добрыми? – принять Бога в свое сердце познанием через веру в Него.

***

Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Если не имеющий знака обрезания сердца от греха исполняет волю Бога верой, разве вера его не вменится ему в обрезание?

Необрезанный по природе – это душевный человек или духовный человек? Иначе кто не нуждается в обрезании сердца от греха по природе своей? – духовный человек! Он образ, осуждающий грешника при Писании, то есть на небе, как образ из плоти Света.

Иудей тот, кто внутренне таков, то есть сын обетования, внутренний духовный образ разума, раб духа закона. Его сердце обрезано от плоти греха желанием служить Богу исполнением Его воли.

Обрезание как знак не делает человека праведником или верующим.

Желание служить Богу может быть свидетельством веры в Бога? – да.

Поэтому Образ Господа рожден верой Иудейской? – да.

Итак, Сын Человеческий рожден верой человеческой от Слова как Образ Божий, а Господь – верностью Иудеев словам закона.

Христианин – это муж, образ Божий, полнота которого Бог. Он член Тела Господа, глава своей жены. Если Христианин – член Тела Господа, он гражданин Царства Небесного, как внутренний духовный образ разума из образов Божиих слов Божиих.

***

Исходя из этого, необрезанный руками, но исполняющий волю Бога является истинно обрезанным от греха, а обрезанный руками, но делающий грех показывает, что он раб греха (необрезанный). Поэтому похвала Бога духовному образу разума, потому что он обрезан от греха верностью веры.

***

Может человек быть иудеем? Да, но не по виду, а мыслями и помыслами разума, образом жизни по воле Бога. Также он может быть и Христианином верой в Иисуса Христа (подражанием Христу словом и образом жизни).

Имя «Христианин» – высшее духовное имя, потому что оно имя мужа, образа Божия, члена Тела Господа Иисуса Христа! Оно означает, что Христианин – это Христос, потому что последний Адам – Христос, муж и Господь.

Кто последний Адам? Тот, про которого сказано, что он образ Будущего. Не сказано, что Адам человек, а сказано, что он образ будущего. А какой будущий образ? – духовный образ (Божий образ слов Божиих) – Господь.

Мы должны знать, что Адам – имя духа, а его жена – Адама, потому что она от него. Сначала он прилипает к душе, делает себя её рабом, душевным человеком образом жизни. Познанием добра и зла он образует себя владыкой Истины, верующим, а затем мужем, образом Божиим, главой своей жены и её Господом.

***

Плотское обрезание руками мужского члена – это знак верности воле Бога? Разве можно быть верным Тому, Кого не знаешь, да еще и не имеешь духа разумения для Его познания?

А как быть женщине, что обрезать? Или она не имеет духа ума, веры, не человек, если человек – это образ духа человеческого (ума)?

Принадлежность к какой-либо религии – это принадлежность к роду по крови, которая не имеет никакого отношения к вере в Бога. Повторяю снова, что вера – это образ жизни по воле Бога, плод которой верность воле Бога делами и смыслами слов.

***

Кем были Каин и Авель: биологическими телами или образами слов, если могли явиться к Богу с плодами своих деяний?

Чем входил в Еву Адам, муж и её Господь: словом, или это был секс?

Кем была Ева, если она всякий образ жизни (праведный и грешный) Адама?

Вы знаете, что Глава образа разума Господь?

Отличает ли кто из нас букву закона от духа закона Божия? Или мы никогда не читали, что буква омертвляет духовный смысл (Божий смысл)? Для чего Господь говорит о познании и принятии истины разумом (духом)?

Истина – это Господь, Дух, поэтому её невозможно познать, не имея духа Божия разумения.

Похвала от Бога за духовный образ жизни (по воле Бога), а не за исполнение своих мыслей, помыслов и желаний.

***

Вы разумеете, почему «духовные» учителя говорят, что в рай первым вошел разбойник, если пять неразумных дев не смогли войти в Царство Господа? Разумеют ли они, о чем говорят, если проповедуют обращение от разума? Яркие примеры заблудших учителей: священник Ткачев и богослов А. И. Осипов.

Какие плоды рождают слова заблудившихся учителей в слышащих их? Мне они говорят: живи как хочешь – воруй и разбойничай, ешь, пей и веселись, но в последний миг жизни назовись верующим и спасешься.

Этому нас учат «священники? – да. Но осознанно ли?

Их слова о том, что первым в рай вошел разбойник или разум нам не нужен, нужна только вера, мы признаем истиной? Вера в кого? Слово Божие уже обрезано ими.

А где послушание воле Бога?

Они не знают, кто верой приходит к Богу, потому что человеком называют биологическое тело, как рабы плотского мировоззрения, не отличают сына человека от Сына Человеческого.

Когда бороться со своими похотями, страстями, злыми мыслями и помыслами, если жизнь посвятить молениям, смысл которых – прошение о помиловании?

Может ли Бог быть милостивым к ворам и разбойникам, если сказано о гневе Бога по отношению к грешникам?

Кто может быть верным воле Бога – угодить Богу: душа, разум или биологическое тело?

Угодить Богу – это один раз исполнить волю Бога или стоять в Боге верностью Его воле? Не это ли образ поста?

Если верность Богу – образ поста, нужно ли вкушать ложь человеческую, обращаться к иным учениям, кроме учения Господа?

Верность воле Бога свидетельствует о девственности веры.

Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

Иудеи – это образы разума, сыны веры от слов Бога (сыны обетования), внутренние духовные образы, владыки слов закона Божия.

По духовному возрасту их образы – дети, юноши и отроки, то есть мужи Иудейские. Это означает, что от начала Иудеи как духовные образы разума, обрезанные от плоти греха. Но в детстве они подобны рабам (человекам).

В возрасте юноши, зная добро и зло, они борются со злом в себе, мужают духовно, творят себя мужами, главами своих образов жизни.

Муж – это образ Божий разума, а Господь – Дух Божий, Глава его жены.

***

Преимущество Иудеев перед язычниками (Эллинами и невеждами) в том, что они имеют слово Божие, его хранители.

Но Иудеи не имеют полноты Божией: не знают Бога, не имеют сил Божиих для исполнения закона Божия, потому что не приняли пророков Божиих. Обратившись от них, назвав их лжепророками, они убили их своими суждениями (камнями) за обличение ими грехов Израиля.

В пророках была и воля Божия, потому что они приходили к Израилю как слово Божие о Мессии – Спасителе Израиля от делания грехов.

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Божий суд праведный, потому что Бог есть Правда (Слово)!

Иудей не человек, но в человеке имеет его вид.

Какое влияние оказывает Еврей на Иудея, если Иудей – его внутренний человек? Какое влияние на Еврея оказывает Иудей?

Как узнать в Еврее Иудея?

Могут ли ложь, лукавство человека изменить Бога? – нет. Но ложь и лукавство в мире тьмы искажают Образ Божий в умах человеческих, превращают Его в изделие из праха и образ из тьмы.

Называясь преподобными и предстоятелями пред Богом, священники вводят ум детей веры в блуд, обращают от Истины и Любви, наставляют их на ложный путь.

Блуд – это обращение от Бога как Образа Божия Истины (Слова-Духа) превращением Его в человека и биологическое тело. Поэтому суд Божий – это суд над лживыми смыслами слов, обличение неправды.

***

Ложь и лукавство наполняют образ ума человека тьмой. Превращают его в раба тварей, чудес и греха.

Чем рациональный человек отличается от душевного человека? – разумением. Рациональный ум – это практичный разум, раб мира и его сокровищ, а душевный человек – раб чувственного мира, ощущений.

Воскресение Господа и Его восхождение одесную Бога – это духовный путь Божия Образа Разума, Владыки Истины, в мир Света Любви! Это путь веры в Бога, принятия Иисуса Христа познанием полнотой Божией и Господом (Главой своей жизни), исполнения во главе с Ним воли Бога.

Если мы не познали Господа Бога Образом Истины и Любви, не приняли Его своим Главой, но превратили Его в изделие из праха, как можем принять Его и спастись Им от делания грехов (не блудить умом)? – никак.

Чтобы поклоняться такому Богу, мы должны оставаться душевными человеками, доверяющими своим лжепастырям, потому что всякий человек лжив.

***

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?

Бог гневается только по рассуждению человеческому. Если бы Бог был гневлив, разве мог бы Он быть праведным Судьей?

Правда открывается познанием лжи, свет Истины открывается жизнью во тьме. Во тьме невозможно отличить добро от зла даже верующему.

Это означает, что свет можно познать только во время зари нового дня, сидя во тьме. Исходя из этого, деятельная жизнь начинается с заблуждений сынов веры в мире тьмы, с делания грехов.

***

Нужно знать: правда – это слова Божии, а истина – это образы-тела слов Божиих. Поэтому правда пришла с неба, а истина от земли. Это означает, что Слово пришло в мир в проповеди Ангелов, вера разума приняла Слово и родила от Него Сына Человеческого (Божий Образ Слова).

Вера не сама по себе родила Образ Божий, а как жена разума, который вошел в неё, как её муж, словом Божиим. Это означает, что вера образом жизни по воле Бога рождает от слов Божиих образы их смыслов.

Правда познается учением, а образы Истины познаются жизнью!

***

Если нет мира между нами, но зависть, ненависть и неправедный суд, это свидетельство того, что мы сыны лукавого, лжецы.

Слова о гневе Божием – юродство проповеди Господа.

О гневе Божием, который есть плод действия сил законов Божиих жизни по отношению к преступникам, свидетельствуют наши душевные страдания.

Божии силы законов жизни нельзя уговорить, изменить молениями духа, остановить, потому что они не имеют разума и любящего сердца, поэтому омертвляют преступников. Только Бог объемлет своей Любовью всех людей, всеми возможными способами спасает их от делания грехов.

Падение в грех – это выпадение из мира истины и любви образом жизни, противным воле Бога.