Большая энциклопедия тайных знаний и оккультных наук. Том VI. Малая магия и алхимия
- -
- 100%
- +
1
Иезекииль – древнееврейский пророк VII–VI вв. до н. э., автор книги Ветхого Завета, носящей его имя. Она открывается картиной видения («среди переселенцев на реке Ховаре»), во время которого Иезекиилю являются четверо фантастических животных (они были признаны иудаистической традицией столь таинственными, что Талмуд запретил их толкование (прим. ред).
2
Фабр д'Оливе(Fabre D'Olive) Антуан (1767–1825), французский писатель. Известен как человек фантастических познаний. В книге «Трубадур» (1803) опубликовал лирику провансальских поэтов XIII в. Труды, близкие к оккультизму («Золотые стихи Пифагора», 1813; «Воскрешенный язык евреев», 1816), привлекшие интерес Ж. де Нерваля и Р. М. Рильке. Переводы, т. ч. драмы Дж. Байрона «Каин».
3
Александр Сент-Ив д» Альвейдр (1842–1909) французский оккультист, писатель, мистик, автор популярного нумерологического руководства «Археометр».
4
Жерар Энкосс (др. Папюс, 1865–1916) один из наиболее видных французских мистиков, популяризатор оккультизма, автор более 160 работ по оккультизмук. Совмещал эзотерику с активной врачебной деятельностью.
5
Поль Клемент Жаго (Paul Clement Jagot) – французский психолог, автор книг о гипнозе и внушении.
6
Безант (Besant) Анни (1847–1933), видный теософ, мистик, сподвижница Е.П.Блаватской. По происхождению англичанка. Возглавляла в Индии теософское общество, Лигу гомруля, боровшуюся в годы 1-й мировой войны за достижение Индией самоуправления в рамках Британской империи, участница индийского национально-освободительного движения.
7
Химия была лишь первым шагом на пути к астрологии, то была наука начинающих, которые позже станут посвященными и поднимутся к высотам герметической философии, к Высшей науке.
8
Франсуа Жолливе-Кастелло (1874-1937), был председателем французского алхимического общества основанного в 1896 году, редактором журнала «Сверххимия» («L'Hyperchimie»). При алхимическом обществе существовала «Высшая школа оккультных наук» (ныне Академия в Париже). В 1908 году он начинает экспериментировать с превращениями серебра. В 1920 году издает Chimique de L'Or, чтобы сообщить о своих успехах в использовании «влажного» и «сухого методов» превращения. В своих сочинениях он не только отождествляет алхимию с химией, но и считает современную ему химию находящейся в младенчестве по сравнению с алхимическим искусством. «Химия есть только грубая и низшая часть алхимии. Химия сохранит свое значение в будущем только при условии слияния с алхимией, которая даст ей общие принципы… Современная химия, в общем, – только лепет ребенка…».
9
Позвольте нам упомянуть превосходный перевод любопытного «Archidoxui Magicua», в семи томах, Парацельсом, Морисом Пеллетиром, который передал нам смысл интересного введения, содержащего ключ к современной оккультной науке. Оно показывает, как наука древних магов подтверждает последние данные наших лабораторий (изд. Durville).
10
Было бы ошибкой считать, что иероглифы были широко распространены среди всех египтян. Они использовались только в священных письменах. У египтян было культовое письмо, используемое священниками, и демотическое письмо, которым пользовался простой народ.
11
Сравните символы четырех Евангелистов, ангела, быка, льва, орла.
12
Иннокентий VIII (1484), Александр VI, Лев X, Иоанн XIII. Усиливающейся протестантизм добавлял церкви ярости и она объединяла протестантов и ведьм в одном кровавом шабаше жестоких казней.
13
Мичелет думает, что возможно колдовство было способом протеста населения против двойной власти – церкви и государства.
14
Возможно, натираясь зловониям, люди уходили в мечты или к своему астральному телу (см. Приложение к настоящему изданию, помещенному в Книге VII).