Верная Богу, Царю и Отечеству. ИМЕНИ ТВОЕМУ.
- -
- 100%
- +
«Но что впоследствии, может быть, не раз мои милые инвалиды спасали мне жизнь во время революции, показывает, что все же есть люди, которые помнят добро…
Заботы обо мне моих раненых не оставляли меня и располагали ко мне сердца солдат. Самым неожиданным образом я получала поклоны и пожелания от них через караул. Раз как-то пришел караульный начальник с известием, что привез мне поклон из Выборга «от вашего раненого Сашки», которому фугасом оторвало обе руки и изуродовало лицо. Он с двумя товарищами чуть не разнес редакцию газеты, требуя поместить письмо, что они возмущены вашим арестом. Если бы вы знали, как Сашка плачет!». Караульный начальник пожал мне руку. Другие солдаты одобрительно слушали, и в тот день никто не оскорблял меня.
Другой раз, во время прогулки, подходит часовой к надзирательнице и спрашивает разрешения поговорить со мной. Я испугалась, когда вспомнила его рябое лицо и как он, в одну из первых прогулок, оскорблял меня, называя всякими гадкими именами. «Я, – говорит, – хочу просить тебя меня простить, что, не зная, смеялся над тобой и ругался. Ездил я в отпуск в Саратовскую губернию. Вхожу в избу своего зятя и вижу на стене под образами твоя карточка. Я ахнул. Как это у тебя Вырубова, такая-сякая… А он как ударит по столу кулаком: «Молчи, – говорит, – ты не знаешь, что говоришь, она была мне матерью два года», да и стал хвалить и рассказывать, что у вас в лазарете, как в царстве небесном, и сказал, что если увижу, передал бы от него поклон; что он молится и вся семья молится за меня». Надзирательница прослезилась, а я ушла в мрак и холод тюрьмы, переживая каждое словечко с благодарностью Богу.
Позже я узнала, что Царскосельский совет постановил отдать моему учреждению весь Федоровский городок, то есть пять каменных домов. Раненые ездили повсюду хлопотать, подавали прошение в Петроградский центральный совет, служили молебны; ни один из служащих не ушел. Все эти солдаты, которые окружали меня, были как большие дети, которых научили плохим шалостям. Душа же русского солдата чудная. Последнее время моего заключения они иногда запирали двери и час или два заставляли меня рисовать. Я тогда хорошо делала наброски карандашом и рисовала их портреты. Но в это же время происходили постоянные ссоры, драки и восстания, и мы никогда не знали, что может случиться через час»91.
Эта взаимная любовь Анны Александровны и русских солдат говорит о многом, помогает раскрыть всю особенную неповторимость и глубину русского характера. Это пример удивительного проявления не только кровного родства единоплеменников, но родства духовного, единого устроения души, единого духовного начала у русской барыни, высокопоставленной особы и у простых русских людей – начала, перед которым устраняются, исчезают, становятся ни во что все сословные, классовые и прочие различия.
Недостаток этого начала у многих представителей светской знати и образованной столичной интеллигенции вследствие оторванности их от животворного древа народной жизни явился причиной того легковерия, с каким была подхвачена разнузданная клевета и травля русского крестьянина Григория Ефимовича Нового (Распутина). Родовая надменность и высокомерие не позволили многим из этих господ усомниться в истинности невероятного нагромождения пороков, приписываемых русскому крестьянину, который волею судьбы и трагических обстоятельств болезни Наследника был приближен к Царской Семье. Эти господа, зачастую сами исполненные всяких пороков и гордыни, не пожелали убедиться в очевидной несостоятельности всех обвинений, подло и намеренно выдвигаемых тайными руководителями заговора против Русского Престола и Русского Народа. Но то, чего не хватало высокопоставленным спесивцам, по-прежнему (благодарение Богу!) обильно процветало в крестьянской, христианской душе простого русского человека. Вспомним, что после железнодорожной катастрофы во время многочасового, беспомощного лежания умирающей Анны Вырубовой в сторожке именно шинель простого солдата все это время укрывала ее от холода, а солдатские руки держали ее голову на солдатских коленях, а солдатская молитва и ласка помогала ей переносить страдания. Разве не являются эти отношения проявлением святого русского идеала? О, если бы всегда так было на Руси, разве смогли бы враги Русского Народа вбить клин вражды между разными членами единого, живого народного тела? Эта солдатская любовь и дружба является для Анны Танеевой лучшей наградой и благодарностью от русских людей.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Танеева А.А. Страницы моей жизни. М., «Благо», 2000, с. 168.
2
Архим. Пантелеимон. Отец Иоанн. Новый Валаам, 1992, с. 54.
3
Всероссийское генеалогическое древо // http://www.vgd.ru.
4
Танеева А.А. Указ. соч., с. 104 – 105.
5
Там же, с. 225 – 226
6
Ласточкин С.Я. и Рубежанский Ю.Ф. Царское Село – резиденция российских монархов. Архитектурный и военно-исторический очерк. СПб, 1998(2000) // сайт http://www.pushkin-town.net
7
См. БСЭ, а также в Интернете на сайтах: http://www.taneyev.nm.ru/; http://www.math.rsu.ru/orfey/taneev.ru; http://www.melody.ru/styles/klassika/face.
8
Всероссийское генеалогическое древо // http://www.vgd.ru
9
Женская Оптина. Сост. Сергей и Тамара Фомины. М., «Паломник», 1997, с. 95-96.
10
Там же.
11
Всероссийское генеалогическое древо // http://www.vgd.ru
12
Гришин В.Н. Церковь в Ильинском // историко-краеведческий альманах «Красногорье» N 4, 2000, с. 22- 24
13
Там же
14
Смоленский Евгений. 1988 // интернет-сайт http://www.kraewedi.narod.ru.
15
Гришин В.Н. Церковь в Ильинском… С. 25 – 28.
16
Миллер Л. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М., «Столица», 1994, с. 40-42, 51-52.
17
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. 28
18
Ден Ю. А. Подлинная Царица. СПб, «Царское дело», 1999, с. 36.
19
Воейков В. Н. С Царем и без Царя. М., «Родник», 1994, с. 37
20
Марков С. В. Покинутая Царская Семья. М., «Паломник», 2002, с. 45-46
21
ГАРФ, фонд 618, ед. хр. 634
22
Женская Оптина. Сост. Сергей и Тамара Фомины. М., «Паломник», 1997. С. 95-101
23
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. 28
24
Танеева А.А. Указ. соч., с. 114-115
25
Новиков Валерий. Варяг (хроника подвига и забвения) // «Молодая гвардия» N 6, 1996, с. 22
26
Жевахов Н. Д. Воспоминания… Т.1, гл. XXVI. М., «Родник», 1993, с. 236-237.
27
Воейков В. Н. Указ. соч., с. 36-37
28
Винберг Ф. В. Указ. соч., с. 266-269
29
Танеева А.А. Указ. соч., с. 91-93
30
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. 4
31
Миллер Любовь. Царская Семья – жертва темной силы. Мельбурн 1998 (репринтное издание – Сергиев Посад, «Лодья»)
32
Дневники Императора Николая II. М., «ORBITA», 1992, с. 625.
33
Кей Л.Н. Мировой заговор. М.– Нью-Йорк, 1975.
34
Пагануцци П. Правда об убийстве Царской Семьи. М., «Товарищество русских художников», 1992, с. 59–60.
35
Институт «Ам hа-Зикарон» (Am haZikaron, ивр. עם הזיכרון – «Народ памяти») – некоммерческий исследовательский центр по изучению истории и наследия еврейских родов и семей. Институт был основан в 1998 году в Тель-Авиве, Израиль.
36
О фамилии Pотшильд. Оригинальная статья на сайте: JewAge – открытый портал о евреях («это энциклопедия, социальная сеть, генеалогическая база данных, периодический журнал, блог, место дискуссий, географический справочник и многое другое», https://www.jewage.org)
37
Алексий Еп. Саратовский и Царицынский. Мораль Талмуда. Санкт-Петербург: Изд. газеты «Земщина». Тип. «Улей», 1913.
38
«Ротшильд, семья» – статья на сайте World ORT – Электронная Еврейская Энциклопедия
39
«Амшель Ротшильд создает Иллюминатов руками Адама Вейсгаупта» – статья на сайте: КиберПедия, со ссылкой на Графиня София Толь, «Братья ночи». Москва, 2000 // Ночные братья: Опыт исторического исследования о масонстве в Германии. СПб., 1911.
40
Кей Л. Н. Мировой заговор. М.– Нью-Йорк, 1975.
41
Ляшенко Л.М. Царь-Освободитель. Жизнь и деяния Александра II. М: «Владос», 1994, с. 134, 139, 191–206.
42
Ляшенко Л.М. Указ. соч. С. 209.
43
Валаамский летописец. Труды монаха Иувиана (Красноперова). М., издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1995. С. 211–212.
44
Энтони Саттон «Уолл-стрит и большевицкая революция». М: «Русская идея», 1998 / Послесловие издателя: Назаров Михаил. За кулисами «русской» революции.
45
Берберова Н. Н. «Люди и ложи: Русские масоны ХХ столетия». М: Прогресс-Традиция. 1997. // цит. по: Байгушев Александр. Сатанинские признания закулисного человека, «Молодая гвардия» №6, М., 1996, с. 144–146.
46
Спиридович А. И. Великая война и Февральская революция. Воспоминания, мемуары. Минск, «Харвест», 2004
47
Спиридович А. И. Ук. соч. С. 29
48
Спиридович А. И. Ук. соч. С. 77.
49
Спиридович А. И. Ук. соч. С. 79
50
Спиридович А. И. Ук. соч. С. 84–85.
51
Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II. Т. II. Белград, «Общество Распространения Русской Национальной и Патриотической Литературы», 1939 (репринтное воспроизведение – М: Издательская и рекламно-информационная фирма «Феникс», 1992. С. 177).
52
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 118–119.
53
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 120
54
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 147
55
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 449–452
56
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 56.
57
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 142–143
58
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 52
59
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 145
60
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 139
61
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 146
62
«Совершенно секретно» № 25 (152), 2004.
63
Спиридович А. И. Указ. соч., с. 147
64
ГАРФ, фонд 623, on. 1, ед. хр. № 29
65
ГАРФ, фонд 623, on. 1, ед. хр. N 26
66
Карамзин Н.М. Предания веков. М., «Правда», 1988, С. 580
67
Карамзин Н. М. Ук. соч. С. 582
68
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. № 27
69
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. № 35
70
Винберг Ф. Крестный путь. СПб, «София», 1997. С. 304–307
71
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. № 27, л. 6–7
72
Марков С. В. Покинутая Царская Семья. М: «Паломник», 2002. С. 54
73
Российский Архив. Т. VIII. Сост. Л.А. Лыкова. Протоколы 105 и 106. М., студия «ТРИТЭ» Никиты Михалкова, 1998. С. 352–354.
74
Танеева А. А. Страницы моей жизни. М., «Благо», 2000. С. 146.
75
Герасимов А. В. На лезвии с террористами. М: «Товарищество русских художников», 1991. С. 42.
76
Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II. Т. II. Белград, «Общество Распространения Русской Национальной и Патриотической Литературы», 1939 (репринтное воспроизведение – М: издательская и рекламно-информационная фирма «Феникс», 1992. С. 132.
77
Стрижев Александр. Серафимово послушание. Жизнь и труды Н. А. Мотовилова. М: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. С. 102–103.
78
Распутина Матрёна. Распутин. Почему? Воспоминания дочери. М: Захаров, 2000. С. 270–272.
79
ГАРФ, фонд 623, on. 1, ед. хр. № 25
80
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 62.
81
Спиридович А. И. Указ. соч. С. 64.
82
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. № 39.
83
Танеева А. А. Указ. соч. С. 103
84
Танеева А. А. Указ. соч. С. 109
85
Танеева А. А. Указ. соч. С. 110
86
ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. № 28, л. 169
87
Танеева А. А. Указ. соч. С. 121–122
88
Ден Ю.А. Подлинная Царица. СПб: «Царское дело», 1999. С. 106
89
Фомин Сергей. Правда о Григории Ефимовиче Распутине // «Русский вестник» № 21-23, 2002.
90
Царственные мученики в воспоминаниях верноподданных. М: «Сретенский монастырь», «Новая книга», «Ковчег», 1999. С. 311.
91
Танеева А. А. Указ. соч. С. 103, 188–189.