Погоня за величием. Тысячелетний диалог России с Западом
- -
- 100%
- +
125
Koselleck 2004.
126
Skinner 1969; Palonen 2003.
127
Фуко 1996; Garland 2014.
128
Квинтэссенцией того, как этот новояз проникал в молодое советское общество, является повесть Михаила Булгакова «Собачье сердце» (1925), в которой воссоздана лингвостилистическая триада: русский аристократический, русский простонародный и русский большевистский, что стало серьезной проблемой для переводчиков этого романа на другие языки, где революционного новояза не существовало как стиля.
129
Например, если английское слово «king» этимологически связано со словом «kinship» (родство) или с «noble birth» (благородное происхождение) (Partridge 2002, 329), то его русский прямой эквивалент – «король» – предположительно является адаптацией имени Карл, которое носил Карл Великий (Черных 1999, 431). Первое слово связывает это понятие с уважаемым статусом в местном политическом сообществе, а второе подчеркивает его иностранное (а конкретно европейское) происхождение.
130
Аузан 2015.
131
Институт русской литературы 2006.
132
Церковнославянский язык был главным литературным языком в Киевской Руси и Московии раннего Нового времени до XVIII века, когда он был вытеснен русским языком в светской литературе и остался в употреблении только в церковных кругах. На нем почти никогда не говорили вне церковных служб. В повседневном общении в период с X по XV век предпочтение отдавалось древнерусскому языку или одному из его диалектов.
133
Высший титул в русской политической иерархии до коронации Ивана IV на царство в 1547 году.
134
Лихачев и др. 1999е.
135
Лихачев и др. 1999и, 225, выделение добавлено.
136
Несомненно, величие (к которому я еще вернусь в этой и следующей главах) уже тогда могло иметь вполне конкретное и самостоятельное значение, сопоставимое с величеством; то есть великий князь Дмитрий действительно был велик в своем величии или исполнял свои княжеские обязанности похвальным образом.
137
Лихачев и др. 1997в, 347.
138
Лихачев и др. 1999к, 427.
139
Лихачев и др. 1999и, 221, выделение добавлено.
140
В изданиях Лихачев и др. 1997д, 2003a можно также найти выражение великая власть.
141
В разных вариантах церковнославянской орфографии это слово могли писать как держава, дьрьжава, дерьжава, дьржава, дръжава или дрьжава.
142
Лихачев и др. 1997б, 162–163.
143
Лихачев и др. 1999д, 404–405.
144
Лихачев и др. 1997д, 482–483.
145
Например: Лихачев и др. 1997ж, 191; 1997з, 291; 1997л, 65.
146
Здесь и далее в этом подразделе переводы даны на современный русский язык в том виде, в каком они представлены в Библиотеке.
147
Лихачев и др. 1999б, 34–35.
148
Лихачев и др. 2004, 144–145.
149
Лихачев и др. 2006г, 472–473; 2006и, 120–121.
150
Лихачев и др. 1999a, 484–485.
151
Лихачев и др. 1997ж, 172–173; 1999в, 218–219.
152
Лихачев и др. 1997г, 50–51; 2001г.
153
Cherniavsky 1961, 12.
154
Лихачев и др. 1997е, 216.
155
Лихачев и др. 1999л, 91.
156
Лихачев и др. 2006a, 91.
157
Cherniavsky 1961, 27.
158
Лихачев и др. 2006д, 543.
159
Там же.
160
Лихачев и др. 2005, 702–703.
161
Лихачев и др. 1999ж, 375, 379.
162
Лихачев и др. 1999м, 403.
163
Лихачев и др. 2006в, 315.
164
Соловьев 1947; Поспелов 2001.
165
Лихачев и др. 2006б.
166
Там же, 535.
167
До 1547 года, когда Иван короновался на царство, фактическое управление страной находилось в руках его регентов.
168
Например: Лихачев и др. 2001б, 2006б.
169
Лихачев и др. 2006б, 285, выделение добавлено. Кир (от др.-греч. κύριος, «господин») – титул, использовавшийся в Древней Руси в значении «господин». Сейчас используется при обращении к архиереям и патриархам православных церквей. – Прим. авт.
170
Акунин 2014. Внесен Минюстом России в реестр иностранных агентов.
171
Лихачев и др. 2000б.
172
Там же, 307.
173
Там же, 309, выделение добавлено.
174
Там же, 505, выделение добавлено.
175
Там же, 507, выделение добавлено.
176
Там же, 263, выделение добавлено.
177
Там же, 309. На самом деле ни Иван III (дед Ивана IV), ни Василий III (отец Ивана IV) не проходили через ритуал коронации, хотя обоих периодически называли царями. Впервые ритуал был проведен в 1498 году, когда Иван III провозгласил своего внука Дмитрия наследником престола. Однако он так и не унаследовал трон. Таким образом, Иван IV стал первым главой государства, официально прошедшим через ритуал коронации.
178
Лихачев и др. 2000б, 311, выделение добавлено.
179
Там же.
180
Cherniavsky 1961, 51.
181
Duncan 2002.
182
Например: Bogatyrev 2020.
183
Там же, 11.
184
Лихачев и др. 2001в. Иван IV использовал царственное множественное число во всей своей переписке.
185
Там же.
186
Там же.
187
Там же.
188
Целование креста было распространенной практикой, обозначавшей заключение мира в средневековой Европе. Она также широко использовалась в России для подтверждения договоров и союзов.
189
Лихачев и др. 2001г, выделение добавлено.
190
Там же, выделение добавлено.
191
Для обозначения других правителей, а также применительно к себе Иван использует понятие государь, семантически связанное с «главой семьи, владельцем имущества, супругом-мужчиной», а царство государя называется государство. Однако изначально это понятие было семантически связано с латинским словом dominus, которое контекстуально можно перевести как «владение». Таким образом, в XVI веке понятие государство действительно подразумевало, что подданные и их имущество находятся в личной собственности правителя (Kharkhordin 2001, 213–216; Pipes 1974, 78). Однако Иван именует так и другие государства с другими политическими режимами и подчеркивает их отличие, ставя их ниже в иерархии политического величия.
192
Лихачев и др. 2001б, выделение добавлено.
193
Bodin 1992.
194
Несдержанное письмо к Елизавете I по случаю провала русско-английского союза – еще один известный памятник эпистолярного творчества Ивана. См.: Лихачев и др. 2001д.
195
Гирц 2004, 247.
196
Там же.
197
Фромм 2022.
198
Skocpol 1979.
199
Sewell 1994.
200
Акунин 2014. Внесен Минюстом России в реестр иностранных агентов.
201
Kollmann 1990.
202
Martin 2006.
203
Лихачев и др. 1997a.
204
Лихачев 1997.
205
Лихачев и др. 1997б, 173–177.
206
Историки также утверждают, что популярность Бориса и Глеба как страстотерпцев и «царей-священников» объясняется тем, что они хорошо вписывались в двухконфессиональную атмосферу ранней Киевской Руси и перекликались со славянским и особенно скандинавским язычеством, возникшим как пережиток культа Одина (Reisman 1978).
207
Лихачев и др. 1999г, 437.
208
То есть недавно обращенных в христианство.
209
Лихачев и др. 1999г, 549–550.
210
Борис и Глеб оказали долгосрочное влияние на русскую политическую культуру и стали образцовыми святыми князьями (Лихачев и др. 1997к; 2003б, 19; Соловьев 1896, 507).
211
Cherniavsky 1961, 33.
212
Ibid., 34.
213
Ibid.
214
Путин 2018.
215
Илларион утверждает, что «и истина наполнила всю землю, и вера распространилась во всех народах вплоть до нашего народа русского» и «Все народы помиловал преблагой Бог наш, и нас не презрел он: восхотел – и спас нас и привел в познание истины!» (Лихачев и др. 1997г, 27, 41).
216
Лихачев 1987, 31.
217
Вот один особенно показательный отрывок из «Слова»: «Отсюда до угров и до ляхов, до чехов… и за Дышащее море… – то все с помощью Божьею покорено было христианскому народу, поганые эти страны повиновались великому князю Всеволоду [и] деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей в колыбели пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а угры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий Владимир не покорил… А император царьградский Мануил от страха великие дары посылал к [Владимиру], чтобы великий князь Владимир Царьград у него не взял. И в те дни… обрушилась беда на христиан…» (Лихачев и др. 1997и, 91).
218
Например, автор пишет, что «жены моавитские начали стращать детей своих, говоря: „Александр едет!“» (Лихачев и др. 1997к, 367).
219
Пропп 1999.
220
По крайней мере, именно так ситуация представлялась в политическом дискурсе того времени. Как это часто бывает, реальность оказалась сложнее. Мало того что Ливонский орден нападал с запада на Новгород – тогдашнее великое княжество Александра, – вероятно, по указаниям Ярослава Владимировича, другого русского князя, который положил глаз на соседний Псков (Назарова 1999), но и сам Александр в итоге присягнул на верность Золотой Орде на востоке и впоследствии служил их доверенным представителем на местах, а иногда и сборщиком дани (Martin 2007, 164–174).
221
Внесен Минюстом России в реестр иностранных агентов.
222
Левада-Центр (внесен Минюстом России в реестр иностранных агентов) 2021, выделение добавлено.
223
Лихачев и др. 2006ж.
224
Лихачев и др. 2000a, 557.
225
Лихачев и др. 2000a, 559.
226
Там же.
227
Там же.
228
Лихачев и др. 2006е.
229
Neumann 2008, 16.
230
Лихачев и др. 2006е, 161.