Инициация мужчины. Том 4: Стимфалийские птицы: регуляция агрессивных мыслей

2.7. Связь с египетским систром: звук рассеивает хаос

Трещотка, которую Афина вручает Гераклу для разгона Стимфалийских птиц, имеет глубокие параллели с египетским систром — древним ритуальным инструментом, который использовался для создания ритмичного звука и который, согласно египетской традиции, обладал способностью рассеивать хаос. Систр представлял собой металлическую рамку с нанизанными на неё пластинами, которые издавали звук при встряхивании. Этот инструмент был связан с богиней Хатхор и использовался в храмовых ритуалах, чтобы умилостивить богов и отогнать злые силы. Сходство между трещоткой Гефеста и египетским систром указывает на то, что звук как средство борьбы с хаосом является универсальной идеей, которая встречается в разных культурах. Мужчина, который использует звук для разгона своих мыслей, следует древней традиции, которая насчитывает тысячи лет.

В египетской мифологии систр ассоциировался с богиней Хатхор, которая была покровительницей радости, музыки и любви. Хатхор часто изображалась с систром в руках, и её культ включал в себя ритуальные танцы и музыку, которые помогали людям выходить из состояния хаоса и возвращаться к гармонии. Систр был инструментом, который создавал ритм, а ритм, в свою очередь, создавал порядок. Мужчина, который использует ритм для работы со своими мыслями, обращается к той же силе, которую древние египтяне связывали с богиней радости. Эта связь указывает на то, что звук и ритм являются не только инструментами борьбы, но и источниками радости и гармонии.

Систр также использовался в египетских храмах для того, чтобы отгонять злых духов и очищать пространство. Жрецы и жрицы встряхивали систры во время ритуалов, и их звук наполнял храм, создавая атмосферу священного порядка. Этот звук не был просто шумом, он был структурированным, ритмичным, повторяющимся. Он создавал вибрацию, которая проникала во все уголки пространства и не давала хаосу задерживаться. Мужчина, который использует звук для разгона своих мыслей, создаёт аналогичную вибрацию в своём сознании. Эта вибрация не даёт агрессивным мыслям задерживаться и размножаться. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент очищения.

Связь между трещоткой Гефеста и египетским систром также указывает на то, что звук является универсальным языком, который не требует перевода. Звук трещотки понятен птицам так же, как звук систра понятен злым духам. Это означает, что работа с агрессивными мыслями не требует сложных концепций или теоретических знаний. Достаточно использовать простой инструмент, который создаёт ритм и звук. Мужчина, который ищет сложные решения, может упустить простые инструменты, которые всегда под рукой. Тот, кто понимает это, начинает с простого: дыхания, движения, звука. Простота является ключом к эффективности.

В египетской традиции систр также ассоциировался с рождением и обновлением. Звук систра сопровождал ритуалы, связанные с рождением ребёнка, с началом нового года, с обновлением жизни. Этот звук символизировал начало нового цикла, освобождение от старого и открытость новому. Мужчина, который использует звук для разгона своих мыслей, также начинает новый цикл. Он освобождается от старых мыслей и открывается для новых возможностей. Звук является мостом между прошлым и будущим, между старым и новым. Тот, кто использует звук, обретает способность к обновлению.

Систр также использовался в египетских мистериях, которые были связаны с смертью и воскресением Осириса. Звук систра сопровождал ритуалы, которые символизировали смерть старого и рождение нового. Этот звук помогал участникам мистерий пережить трансформацию и выйти из неё обновлёнными. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, проходит через аналогичную трансформацию. Он умирает для старых мыслей и рождается для новых. Звук является инструментом этой трансформации. Тот, кто понимает это, использует звук как средство для внутреннего обновления.

Связь между трещоткой и систром также указывает на то, что звук является инструментом, который доступен каждому. Систр был простым инструментом, который мог использовать любой человек, независимо от его статуса или образования. Трещотка Гефеста также была простым инструментом, который не требовал специальных навыков. Это означает, что работа с агрессивными мыслями не требует специальных знаний или подготовки. Достаточно использовать простые инструменты, которые всегда под рукой. Мужчина, который понимает это, не ищет сложных решений, а использует то, что у него есть. Доступность является ключом к эффективности.

В египетской традиции систр также ассоциировался с женским началом. Систр был инструментом, который использовался преимущественно женщинами, и его звук символизировал женскую силу, которая способна рассеивать хаос. Мужчина, который использует звук для разгона своих мыслей, обращается к женскому началу внутри себя. Это не означает, что он становится женственным, это означает, что он использует ту часть своей психики, которая способна создавать порядок через ритм и вибрацию. Тот, кто понимает это, обретает доступ к более широкому спектру своих возможностей. Женское начало является источником мудрости.

Систр также использовался в египетских ритуалах, связанных с исцелением. Звук систра помогал людям выходить из состояния болезни и возвращаться к здоровью. Этот звук не был просто шумом, он был структурированной вибрацией, которая воздействовала на тело и на психику. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также может использовать его для исцеления. Агрессивные мысли часто связаны с телесными симптомами: напряжением, бессонницей, головными болями. Звук может помочь снять эти симптомы и вернуть телу состояние покоя. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент исцеления.

Связь между трещоткой и систром также указывает на то, что звук является инструментом, который работает на разных уровнях. Систр воздействовал на физическом уровне, создавая вибрацию, на эмоциональном уровне, вызывая радость, и на духовном уровне, соединяя человека с божественным. Трещотка Гефеста также работала на разных уровнях: она разгоняла птиц на физическом уровне, она возвращала Гераклу уверенность на эмоциональном уровне, и она соединяла его с мудростью Афины на духовном уровне. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, может воздействовать на все эти уровни одновременно. Тот, кто понимает это, использует звук как целостный инструмент.

В египетской традиции систр также ассоциировался с тайным знанием. Систр был инструментом, который использовался в мистериях, и его звук был ключом к тайным дверям. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также получает доступ к тайным областям своей психики. Звук открывает двери, которые были закрыты, и позволяет увидеть то, что было скрыто. Это не всегда приятно, но это всегда полезно. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент самопознания. Самопознание является ключом к свободе.

Систр также использовался в египетских ритуалах, связанных с плодородием. Звук систра помогал земле пробуждаться от зимнего сна и приносить урожай. Этот звук символизировал жизненную силу, которая способна преодолеть смерть и принести новую жизнь. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также пробуждает свою жизненную силу. Агрессивные мысли часто связаны с усталостью, апатией, потерей энергии. Звук может помочь вернуть энергию и восстановить жизненную силу. Тот, кто понимает это, использует звук как источник энергии.

Связь между трещоткой и систром также указывает на то, что звук является инструментом, который работает через резонанс. Систр создавал вибрацию, которая резонировала с телом и с пространством. Трещотка Гефеста также создавала вибрацию, которая резонировала с птицами и с болотом. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, создаёт вибрацию, которая резонирует с его психикой. Эта вибрация не борется с мыслями, она создаёт условия, в которых мысли не могут существовать. Резонанс является ключом к эффективности звука. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент настройки.

В египетской традиции систр также ассоциировался с космическим порядком. Звук систра символизировал гармонию сфер, которая поддерживает порядок во вселенной. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также настраивается на космический порядок. Он перестаёт быть заложником хаоса и становится частью гармонии. Это не означает, что он становится идеальным, это означает, что он находит своё место в мире. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент соединения с целым. Соединение с целым является источником силы.

Систр также использовался в египетских ритуалах, связанных с защитой. Звук систра отгонял злых духов и защищал людей от опасностей. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также защищает себя от агрессивных мыслей. Звук создаёт барьер, который не даёт мыслям проникнуть в сознание. Этот барьер не является стеной, он является вибрацией, которая отталкивает то, что не нужно. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент защиты. Защита является первым шагом к свободе.

Связь между трещоткой и систром также указывает на то, что звук является инструментом, который работает через повторение. Систр использовался в ритуалах, которые повторялись снова и снова, и каждый раз звук создавал одну и ту же вибрацию. Трещотка Гефеста также использовалась ритмично, снова и снова, пока птицы не улетели. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также должен использовать его ритмично, снова и снова. Повторение создаёт привычку, а привычка создаёт устойчивость. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент тренировки. Тренировка является ключом к мастерству.

В египетской традиции систр также ассоциировался с радостью. Звук систра был звуком праздника, звуком торжества, звуком победы. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также может использовать его для радости. Агрессивные мысли часто связаны с печалью, с унынием, с потерей радости. Звук может помочь вернуть радость и восстановить способность наслаждаться жизнью. Тот, кто понимает это, использует звук как источник радости. Радость является признаком здоровья.

Систр также использовался в египетских ритуалах, связанных с переходом. Звук систра сопровождал людей в моменты перехода: от жизни к смерти, от детства к взрослости, от одного состояния к другому. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, также проходит через переход. Он переходит от состояния хаоса к состоянию порядка, от состояния борьбы к состоянию покоя, от состояния рабства к состоянию свободы. Звук является инструментом этого перехода. Тот, кто понимает это, использует звук как проводника. Проводник является ключом к успешному переходу.

Связь между трещоткой и систром также указывает на то, что звук является инструментом, который объединяет людей. Систр использовался в групповых ритуалах, и его звук создавал чувство общности и единства. Трещотка Гефеста также использовалась в присутствии Иолая, который поддерживал Геракла. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, может использовать его в группе. Совместное создание звука создаёт связь между людьми и усиливает эффект. Тот, кто понимает это, использует звук как инструмент объединения. Объединение является источником силы.

Связь между трещоткой Гефеста и египетским систром указывает на то, что звук как средство борьбы с хаосом является универсальной идеей, которая встречается в разных культурах и в разные эпохи. Систр рассеивал хаос в египетских храмах, трещотка разгоняла птиц в Стимфалийском болоте, и оба инструмента работали через ритм, вибрацию и повторение. Мужчина, который использует звук для работы со своими мыслями, следует древней традиции, которая насчитывает тысячи лет. Он не изобретает новое, он использует то, что было открыто до него. Эта преемственность является источником силы. Тот, кто понимает это, обретает уверенность в том, что его метод работает. Звук рассеивает хаос, и это истина, которая не зависит от времени и места. Тот, кто использует звук, обретает свободу и покой.

2.8. Мысль нельзя убить мыслью. Её можно разогнать ритмом и знанием

Символический разбор мифа о Стимфалийских птицах, проведённый нами через анализ всех ключевых образов — от болота и бронзовых перьев до трещотки, горы Киллена и острова Ареса, — приводит к фундаментальному выводу, который является сердцем всей психологической интерпретации третьего подвига. Этот вывод заключается в том, что агрессивные мысли нельзя уничтожить при помощи других мыслей, потому что мысль, направленная против мысли, только усиливает ту, с которой она борется. Стрелы, которые Геракл выпускает в птиц, отражаются от их бронзовых перьев, и это является точной метафорой бесплодности прямого подавления. Мужчина, который пытается справиться с навязчивой мыслью при помощи силы воли, логики или самоуговоров, обнаруживает, что его усилия не приносят результата. Мысль не исчезает — она становится сильнее.

Это происходит потому, что мысль и стреляющий являются одним и тем же. Нельзя поразить мысль, не поразив себя, потому что мысль находится внутри того, кто пытается с ней бороться. Мужчина, который выпускает стрелу в свою мысль, стреляет в себя, и каждая новая стрела наносит новый удар. Это не означает, что он должен сдаться и позволить мыслям управлять своей жизнью. Это означает, что он должен найти другой способ. Этот другой способ заключается не в борьбе, а в создании условий, в которых мысль не может существовать. Мысль не убивают — её разгоняют, как птицу, которая улетает, когда её гнездо перестаёт быть удобным.

Ритм является первым инструментом, который позволяет разогнать агрессивные мысли. Ритм — это структура, повторение, предсказуемость. Когда в сознании появляется ритм, хаос отступает, потому что он не может существовать в присутствии порядка. Мужчина, который создаёт ритм в своей жизни — через режим, через привычки, через повторяющиеся практики, — создаёт условия для того, чтобы агрессивные мысли не задерживались. Трещотка, которую Афина вручает Гераклу, является символом этого ритма. Она не борется с птицами, не атакует их, не пытается их уничтожить — она просто наполняет воздух ритмом, и птицы улетают сами.

Звук является вторым инструментом, который позволяет разогнать агрессивные мысли. Звук возвращает человека в настоящий момент, потому что звук существует только в настоящем. Агрессивные мысли живут в прошлом или в будущем: они прокручивают старые обиды, они предсказывают будущие катастрофы. Они не находятся в настоящем, потому что в настоящем нет проблемы, которую они пытаются решить. Звук трещотки возвращает человека в здесь и сейчас, и это лишает мысли их питательной среды. Мужчина, который использует звук, обретает способность выходить из потока мыслей и возвращаться в реальность.

Знание является третьим инструментом, который позволяет разогнать агрессивные мысли. Знание — это понимание того, как работают мысли, откуда они приходят, какую функцию они выполняют. Мужчина, который понимает, что его агрессивные мысли являются защитной реакцией на страх или на боль, может работать с их источником, а не только с симптомами. Знание не убивает мысль, но оно лишает её власти, потому что мысль, которую понимают, перестаёт быть пугающей. Она становится просто мыслью, а не приговором. Тот, кто обладает знанием, обретает способность выбирать, как реагировать на свои мысли.

Ритм, звук и знание работают вместе, и каждый из них усиливает действие других. Ритм создаёт структуру, которая не даёт хаосу задерживаться. Звук возвращает в настоящий момент, который является единственным местом, где возможна свобода. Знание даёт понимание, которое позволяет работать с источником проблемы, а не только с её симптомами. Мужчина, который использует все три инструмента, создаёт в своём сознании условия, в которых агрессивные мысли не могут существовать. Он не борется с ними, он создаёт среду, в которой они не задерживаются. Это более эффективный подход, чем борьба.

Этот подход является не пассивным, а активным. Мужчина, который использует ритм, звук и знание, не сидит сложа руки и не ждёт, пока мысли исчезнут сами. Он активно создаёт условия для их разгона. Он встаёт и двигается, он издаёт звуки, он дышит ритмично, он изучает свои мысли, он работает со своим телом. Это требует усилий, но это усилия, которые приносят результат. Тот, кто практикует, обретает свободу. Свобода не является подарком, она является результатом работы.

Этот подход также является более устойчивым, чем борьба. Борьба истощает, потому что она требует постоянного напряжения. Создание условий, напротив, сохраняет энергию, потому что оно не требует борьбы. Мужчина, который создаёт ритм в своей жизни, не тратит энергию на подавление мыслей. Он тратит её на создание структуры, которая не даёт мыслям задерживаться. Это более эффективно и более устойчиво. Тот, кто понимает это, перестаёт воевать со своими мыслями и начинает работать с ними.

Важно понимать, что ритм, звук и знание не являются волшебными средствами, которые устраняют агрессивные мысли навсегда. Они являются инструментами, которые нужно использовать снова и снова, потому что мысли возвращаются. Мужчина, который ожидает окончательной победы, разочаровывается, когда мысли возвращаются. Тот, кто понимает, что работа является непрерывной, готов встретить их снова. Он знает, что у него есть инструменты, и он использует их снова и снова. Эта готовность является источником силы. Тот, кто готов, не боится.

Этот подход также является более гуманным, чем борьба. Борьба подразумевает, что мысли являются врагами, которых нужно уничтожить. Создание условий подразумевает, что мысли являются частью человеческого опыта, с которыми нужно работать. Мужчина, который видит в своих мыслях врагов, воюет с частью себя, и эта война истощает его. Мужчина, который видит в своих мыслях часть себя, работает с собой, и эта работа приносит результат. Это более гуманный подход, потому что он не требует насилия над собой. Тот, кто понимает это, обретает мир с собой.

Этот подход также является более мудрым, чем борьба. Борьба требует силы, а сила не всегда доступна. Создание условий требует мудрости, а мудрость доступна всегда. Мужчина, который полагается только на силу, терпит неудачу, когда силы не хватает. Мужчина, который полагается на мудрость, находит выход в любой ситуации. Мудрость заключается в том, чтобы знать, когда нужно бороться, а когда нужно создавать условия. Тот, кто обладает этой мудростью, обретает силу. Мудрость является ключом к свободе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Грейвс Р. Греческие мифы / Пер. с англ. К. П. Лукьяненко; под ред. А. А. Тахо-Годи. — М.: Прогресс, 1992. — 656 с.

2

Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. — М.: Просвещение, 1975. — 464 с.

3

Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Пер. с древнегреч. Н. А. Чистяковой; под ред. М. Л. Гаспарова. — М.: Наука, 2001. — 456 с.