Сила воли не работает. Научный способ выдерживать нагрузку и доводить дела до конца

Настоящая уверенность – тихая

Леонард "Бадди" Эделен был непревзойденным профессионалом. Будучи начинающим бегуном на длинные дистанции в поисках олимпийской славы, он был дотошен до крайности. Каждое утро он фиксировал пульс после пробуждения и записывал, сколько часов он спал. Он следил за своим весом, тренировками и самочувствием после них – все для того, чтобы оптимизировать свои результаты и убедиться, что он находится на правильной стороне баланса между физической формой и усталостью. Все эти данные и заметки он отправлял своему тренеру Фреду Уилту (человеку, который работал агентом ФБР полный рабочий день, хотя его истинной страстью был бег на дистанции), который предлагал свои комментарии и советы о том, где он ошибся и как можно улучшить свои результаты.

Это уникальное тренерское партнерство привело к поразительным достижениям. Прорыв Эделена произошел, когда он сбросил почти минуту с мирового рекорда в марафоне, став первым американцем, которому этот рекорд покорился почти за четыре десятилетия. Это был триумф кропотливого и профессионального подхода, который культивировали Уилт и Эделен.

Возможно, вы спросите, почему вы не знаете, кто такой Бадди Эделен. Уилт и Эделен не переписывались по электронной почте, они делали это по почте почтовой. Эделен побил мировой рекорд в 1963 году, за несколько лет до того, как беговой бум привел к увлечению бегом трусцой. Несмотря на профессиональный подход к бегу, Эделен работал школьным учителем и большую часть своих тренировок проводил во время ежедневных пробежек на работу и обратно. Несмотря на отсутствие славы и относительную непопулярность бега, Уилт и Эделен совершили немыслимое для того времени: превратили американца в лучшего бегуна планеты.

Уилт был на переднем крае физиологии и психологии тренинга. Во времена, когда знания о тренировках находились в зачаточном состоянии, когда преобладал страх перед слишком интенсивными тренировками, Уилт был новатором. Он писал лучшим бегунам и тренерам мира, собирая образцы тренировок со всего мира. Он пригласил гипнотизера, чтобы тот изменил мышление спортсменов и заставил их воспринимать боль как нечто, что нужно принять, а не избегать. Уилт и Эделен раздвинули границы. Однако, несмотря на их успех, человеческая природа все равно дала о себе знать.

В одной из их почтовых переписок, нацарапанной на полях рядом с записью о пробежке за два дня до важной гонки, Фред Уилт написал: "Я не могу сказать, что эта 40-минутная пробежка повредит вам. Я могу сказать, что она не поможет за два дня до гонки. Это проявление неуверенности. Есть время тренироваться и время отдыхать – не отдыхать на полпути. Это горький урок, который вы не приняли". Тренер, ругающий своего любимого ученика. Уилт понял, что, несмотря на достижение больших высот, у Эделена была явная неуверенность в себе. Его одержимость, выражавшаяся в больших объемах тренировок и отслеживании всего, что только можно себе представить, еще до того, как в моду вошло движение за количественную самооценку, также сдерживала его. Ему не хватало уверенности, чтобы отступить, отдохнуть.

В 1964 году Эделен рассказал журналу Sports Illustrated: "Никто не считает вас вменяемым, если вы бегаете столько, сколько я делаю в неделю. Но если я отдыхаю день или два после огромной физической нагрузки, я чувствую себя очень раздражительным и нервным. Как будто у меня что-то украли. Тренировки дают мне ощущение спокойствия". Эделену нужно было бегать не только для того, чтобы улучшить свою физическую форму, но и чтобы избавиться от сомнений. Спортсмены боятся, что если они не тренируются, то отстают от жизни, и их физическая форма постепенно уходит из них. Это явление довольно распространено среди всех типов высоких результатов. Предприниматель, чья неуверенность в себе заставляет его непрерывно "работать", генеральный директор, который не может отлучиться на выходные из-за страха отстать, или творческий человек, который откладывает публикацию своей работы до тех пор, пока она не будет готова. Мы часто маскируем свою неуверенность перфекционизмом и экстремальным уровнем работы. Бадди Эделену, человеку, который вошел в анналы истории, пробежав быстрее всех в мире на тот момент, человеку, который выиграл олимпийские марафонские испытания 1964 года почти на двадцать минут в палящую девяностоградусную жару во времена, когда пить воду было не принято, не хватило уверенности в себе, чтобы следовать плану своего тренера и отдыхать перед забегом. Если такому человеку, как Эделен, излучавшему упорство, не хватало уверенности и он не мог контролировать свою неуверенность перед забегом, то как же мы, простые смертные, можем развить в себе эту способность?

Сомнения и неуверенность – часть человеческого бытия. Даже если вы самый лучший в мире. Мы все боремся с ними, но хотим уверенности в себе, чувства уверенности в том, что мы сможем преуспеть во всем, что бы мы ни делали. Когда нам не хватает уверенности или веры, у нашей неуверенности и сомнений появляется пространство для роста. Они превращаются из тонкого напоминания о том, что нам нужно привести свои ожидания в соответствие с реальностью, в постоянное напоминание о том, что мы недостаточно быстры, сильны или умны. Когда сомнения берут верх, наше восприятие своих ресурсов сужается, и возникает несоответствие между тем, на что, по нашему мнению, мы способны, и стоящей перед нами задачей. В итоге мы выходим на короткие пробежки, чтобы развеять сомнения, вместо того чтобы поступить мудро и отдохнуть. Уверенность в себе играет решающую роль в формировании стойкости, выступая в качестве противовеса нашей природной неуверенности. Уверенность в себе сдерживает наши сомнения, освобождая нас от необходимости работать в полную силу. Однако те способы, которыми мы традиционно пытаемся привить уверенность, в большинстве случаев не помогают.

Уверенность в себе – это просто: верь в себя. Фраза, которой пестрят классы по всей стране, и которую произносят практически все родители, тренеры и учителя. Старая модель уверенности сосредоточена на внешнем виде. Создание образа человека, который выглядит как сильная, уверенная в себе личность. Мы говорим нашим детям верить в себя, не объясняя, как развить эту веру. Мы купились на Instagram-версию уверенности, делая акцент на проекции убеждений, вместо того чтобы работать над их сутью. Нам нужен новый подход к формированию уверенности, сосредоточенный на внутреннем мире.

Формирование вашего мировоззрения

В 2009 году психологи Кейт Хейс и Марк Боуден получили возможность пообщаться с четырнадцатью самыми успешными спортсменами в своем виде спорта и расспросить их об их самых высоких и самых низких достижениях. Тринадцать человек из этой выборки выигрывали медали на крупных чемпионатах (например, Олимпийских играх), а единственный спортсмен, который этого не делал, был мировым рекордсменом. Этот уникальный взгляд на мысли лучших был не просто интервью – это часть исследования, проведенного Английским институтом спорта, в котором изучалась роль уверенности в себе у тех, кто достиг вершин в своем виде спорта.

Мы склонны думать, что лучшие из лучших не подвержены чувствам сомнения и неуверенности, которые можем испытывать вы или я. Работая с исполнителями мирового класса в самых разных областях, я заметил одну постоянную тему: они такие же люди, как и все мы. Они не безэмоциональные машины, не подверженные влиянию давления или плохой работы. Именно это и обнаружили Хейс и Боуден в своем исследовании. Несмотря на достижение высочайшего уровня, все они могли указать на изнурительные периоды, когда их уверенность в себе ослабевала, а производительность падала из-за этого.

Дело не только в том, что высокие результаты страдают от недостатка уверенности, но и в том, что она проникает в их мышление, чувства и действия и влияет на них. Когда уверенность была низкой, спортсмены "были иррациональны, не могли контролировать свои нервы, мыслить позитивно или сохранять концентрацию на привычных действиях". Как будто их мозг был захвачен. Их мировоззрение стало темным и мрачным, а простые задачи стали сложными. Или, как обнаружили доктор Хейс и доктор Боуден, спортсмены страдали от триумвирата симптомов: неправильного познания, негативного аффекта и неэффективного поведения. Они не могли сосредоточиться, так как их внимание уходило на то, что делали другие, или перехватывалось сомнениями, овладевающими их разумом. Они испытывали более широкий спектр негативных эмоций, включая нервозность, несчастье и неспособность получать удовольствие от соревнования. Радость и волнение превратились в тревогу и отчаяние. Они стали воспринимать соревнования как знак угрозы, а не как вызов. И самое главное, когда уверенность в себе была низкой, их поведенческие реакции следовали за их познаниями и эмоциями. Они становились робкими, нерешительными, замкнутыми, и им не хватало той дополнительной частички борьбы, которой они обычно обладали. Несмотря на то что они были одними из самых успешных спортсменов в мире, низкая уверенность в себе была подобна криптониту, обращая их познания, эмоции и мысли против них самих.

Когда мы не уверены в себе, наш арсенал средств сокращается. В интервью, проведенном Хейсом и его коллегами, один спортсмен сказал: "Я пытался использовать свои психологические приемы… ...но ни одна из них не работала. Я просто не мог сосредоточиться. . . . Все шло наперекосяк, и это было просто ужасно". Отсутствие уверенности ограничивает нашу реакцию.

Когда дискомфорт и сомнения усиливаются, "дьявол на плече" нашего разума приходит в состояние повышенной готовности, ища доказательства, подтверждающие его мнение, – все, что можно использовать, чтобы оправдать отказ от работы или снижение усилий. Когда уверенность в себе низкая, мы готовимся к тому, что наш разум будет подвержен негативной спирали. Мы уже сомневаемся в своей способности оправдать ожидания, поэтому при первом же признаке этого наш мозг хватается за него. Легкое подталкивание – и мы уже движемся к полному срыву.

Неудивительно, что при высокой уверенности в себе мы испытываем обратное. Мы можем полностью сосредоточиться на выполнении поставленной задачи. Мы испытываем положительные эмоции: удовольствие, спокойствие и волнение. Язык нашего тела меняется, и мы чувствуем себя хозяевами положения. Исследования показывают, что мы способны справляться с требованиями ситуации, превращать нервозность в волнение и не сдаваться перед лицом нарастающей усталости. По сравнению с днями, когда мы не были уверены в себе, пасмурный и дождливый день сменяется голубым небом и солнечным светом.

Уверенность в себе – это фильтр, оттеняющий наши представления о стоящих перед нами задачах и нашей способности справиться с ними. Она склоняет чашу весов в сторону оптимистического или пессимистического взгляда на текущую ситуацию. Когда наша уверенность высока, мы способны справиться с требованиями события. Мы можем справиться со своими страхами и сомнениями, успокоить негативные голоса и перенаправить внимание на выполнение поставленной задачи. Уверенность в себе расширяет наши возможности действовать, управлять и прокладывать путь через сложные ситуации. Уверенность и твердость идут рука об руку.

Нет ничего удивительного в том, что коучи, мотивационные ораторы и практически все представители индустрии самопомощи говорят о нашей глубокой потребности в вере в себя. Нам давно говорят, что с помощью веры в себя мы можем достичь всего, к чему стремимся. Если мы знаем о пользе уверенности в себе, которая не только позволяет нам раскрыть свой потенциал, но и улучшает наше самочувствие, то почему даже лучшие из лучших полны сомнений? Одна из причин: мы долгое время развивали в себе не тот тип уверенности.

Когда речь заходит об уверенности, старая модель жесткости делает акцент на действии, а не на поступках. Мы ведем себя уверенно, ходим с надутой грудью, как будто абсолютно верим и уверены в себе и своей работе. Мы ведем большую игру и никогда не говорим о своей неуверенности или сомнениях. Все дело в видимости веры. Но когда дело доходит до драки, это внешнее разнообразие терпит крах. Настоящая уверенность должна быть основана на реальности, а она приходит изнутри. Она не в том, чтобы игнорировать человеческое состояние, когда человек испытывает сомнения и неуверенность, а в том, чтобы смириться с ними и понять, на что вы способны. Дело не в том, чтобы избавиться от сомнений, а в том, чтобы позволить сомнениям держать нас в узде, но при этом быть уверенными в том, что мы найдем способ преодолеть препятствие на нашем пути. Слишком долго мы правильно настаивали на ценности уверенности, но создавали ее не в том виде.

"Притворяйся, пока не добьешься своего!" Это избитый совет, который дают спортсменам, предпринимателям и всем, кто пытается подняться по корпоративной лестнице. В этом совете заключено то, что мы думаем об уверенности: она необходима, она требует успеха. И если мы не можем обрести настоящую уверенность, то лучше делать вид, что мы знаем, что делаем, чем говорить правду. Но мы не остановились на советах взрослым. Поиск искусственной формы уверенности в себе охватил целое поколение детей, когда мы пропагандировали преимущества и достоинства самооценки. Не путем создания реальных ценностей или преодоления трудностей, а путем утверждения детей в том, какие они замечательные.

МАКСИМАЛЬНАЯ ПРОЧНОСТЬ

Уверенность в себе – это фильтр, оттеняющий то, как мы видим стоящие перед нами задачи и нашу способность справиться с ними.

Неправильная уверенность в себе

"Милый. Добрый. Хороший друг. Быстрый бегун. Любитель пингвинов". Этот клочок ламинированной бумаги висел на холодильнике моих родителей последние тридцать лет, напоминая о том, что мои одноклассники думали о девятилетнем Стиве. Для моих родителей это была безделушка, знак того, что они воспитывают "хорошего" ребенка, сверстники которого высоко о нем думают. Это был милый жест, напоминание о более добром и мягком времени. Хотя для меня, тогда и сейчас, это означало нечто иное.

Этот маленький ламинированный листок бумаги с аккуратным почерком был результатом упражнения одной из моих любимых учительниц начальной школы. Задание, призванное повысить нашу самооценку, научить нас быть добрыми друг к другу и вообще заставить нас чувствовать себя лучше. Мы писали по одному комплименту для каждого из наших одноклассников, а затем учительница составляла наш личный лист комплиментов. Когда мне было девять лет, я помню, что это занятие показалось мне немного странным. В классе было несколько учеников, которые были не самыми добрыми, и мне приходилось напрягаться, чтобы найти что-то хорошее, и я обычно оставляла в качестве ответа какую-нибудь банальную банальность, например "любит играть в кикбол". Когда я получил свой список обратно, я просканировал его, отделяя те, в которых была правда, от тех, которые были написаны как некое стандартное клише. Некоторые комплименты имели смысл, другие – нет.

В 1990-е годы, когда я был ребенком, я столкнулся с огромным количеством подобных упражнений, направленных на повышение самооценки. Проводились общешкольные собрания и классные мероприятия, направленные на то, чтобы мы чувствовали себя лучше. Вдали от школьных дворов свидетельства этого движения за повышение самооценки можно было увидеть в моем чемодане с трофеями – десятками наград, которые означали не что иное, как то, что я заплатил за то, чтобы стать частью команды. Победа или поражение – все мы получали трофей.

Я был миллениалом, который пережил пик психологического помешательства, проникшего в американское сознание, школы и практические площадки. Был найден ключ к нашим детским и общественным бедам: недостаток самоуважения.

В 1986 году губернатор Калифорнии Джордж Дюкмеджан подписал закон о создании целевой группы, которая обещала изменить подход к решению проблем общества. Архитектором целевой группы стал Джон Васконселлос, калифорнийский политик с экстравагантными способностями. Васконселлос собрал два десятка экспертов из самых разных областей, чтобы решить проблемы роста преступности, наркомании, снижения стандартов образования и других бед, поразивших Калифорнию 1980-х годов. Они создали Калифорнийскую целевую группу по повышению самооценки, личной и социальной ответственности.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.