Уста мои возглаголют Премудрость,
и поучение сердца моего разум.
Пс. 48:4
Отец мой Небесный, именем
Иисуса Христа и ими же веси судьбами благослови эту книгу.
Не моя, Господи, воля, а Твоя!
© Рольбин, 2025
© Издательский дом «BookBox», 2025
Вступление
Книга «Незримый свет» возникла в момент видения нетварного Света в Сербском монастыре Афона в 2009 году. Происшедшее событие афонские и другие старцы называют обожение – цель жизни подвижника, ибо связано со спасением человека. Григорий Палама прошёл этот путь и учил других условию соединения нетварной Божественной и энергии тварной, человеческой (синергии). В ХIV был введён паламитский догмат о неразличимом различии Его сущности в энергии. Энергия по-древнегречески – «действие». Синергия – родственное слово понятия энергии. Перевод на русский – «сотрудничество». Это подтверждается Новым Заветом, где Павел говорит: «Мы – соработники Бога» (1 Кор. 3, 9).
Аскетический путь подвижника с целью получения благодати и обожения – длительный и сложный. В исихазме синергия – это ось, несущая православную духовность – стяжание благодати Святого Духа. Достичь её можно трудом и помощью Божьей, направляющей на путь Истины. Поверить в это невозможно, а на деле всё существует. Одни человеческие усилия не могут иметь той цены и силы, чтобы возводить на высоту святости и блаженства, если Сам Господь не будет содействовать и направлять сердце наше к тому, что полезно. В деле спасения участвует благодать Божия и свободное произволение. Познать энергию Бога может подвижник, живущий «по Духу» своей деятельностью, не доказывая рассуждениями. Вера выше человеческого знания, его разума и того, что может человек постичь.
Жизнь с очищенным сердцем, душой и умом проста и загадочна. Она наполнена ежедневными чудесами преображения природы и человека. Бог показал ошибки молодости и свою волю. Осознав, Фёдор помогал людям по-другому. Хорошее дело – исцелить человека, но лучше помочь ему исцелить себя. Да, это дело хлопотное, но справедливое. Сам себя вымазал, сам и очисти! При правильном поведении результат очевиден. За советы придётся пострадать, взяв на себя часть грехов грешника. Знакомство с духовным миром постепенное. Дьявол направляет силы на сопротивление. Видя заинтересованность духовной книгой, даёт помыслы на её бесполезность. Процесс духовной брани поймёте при желании узнать причины. Учиться необходимо систематически, теоретически и практически. Бог, кого посылает, с Его помощью их исцеляет. Удивительно, но они увидели свет Истины. Люди менялись, их невозможно было вернуть в прошлую жизнь. Начиналось сознательное возрастание и понимание. Получив необходимые духовные знания, они возвращались в церковь под руководство священника.
Отзывы читателей, опубликованные в тринадцатой книге, приведут к пониманию событий. Книга «Познай себя – познаешь Бога» задумывалась единственной, но «не как ты хочешь, а как Бог даст». Уверенность обретала силу. Приходилось испытывать попущенные искушения, продолжая работу написания книг в стихах и прозе. Автор с помощью Бога и Премудрости завершает начатое дело.
Глава 1. Старец-подвижник
Прошло пятнадцать лет после посещения Афона. Автор, посещая один из монастырей, увидел знакомого человека. Он полностью изменил имидж. Это был старец восьмидесяти лет, прошедший за эти годы сложную жизнь. Он выглядел моложе. Посещение Афона безрезультатно не прошло. Вёл он себя тихо, не показывая опыта и знаний, не привлекая внимания, которого избегал.
Автор его заметил не сразу, ибо после знакомства в 2009 году время наложило отпечаток. В уме появились мысли, которые не останавливались. Возникло естественное желание поговорить с ним. Странно, всё повторялось, как при их встрече на Афоне. Он вернулся в храм для причастия и ожидания окончания литургии и внимательно следил за старцем, чтобы не упустить из виду. После целования креста и чтения молитвы монахи ушли на обед, а он пошёл за ним.
Фёдор шёл в сопровождении молодой женщины на вид около пятидесяти лет. Женщина стройная, ниже среднего роста, с худощавой фигурой. Весь её вид подчёркивал духовную близость к нему. Лицо её светилось улыбкой и отражало ту внутреннюю радость, которую обрела, находясь вблизи его. Правильные и красивые черты лица, густые длинные чёрные волосы придавали ей какой-то неописуемый шарм, который отражался на её губах и лице. Он понял: её состояние говорило, что она его любит. Появление старца в её жизни произошло неслучайно. Она взывала к Богу, моля послать человека, способного ей помочь. Во время их встречи он получил знак от Бога. Они остановились у машины, и появилась возможность поговорить. Автор подошёл и напомнил ему об Афоне, и они, трижды обнявшись, отошли в сторону. Определили место и время встречи и расстались.
Подвижниками не рождаются, ими становятся. Вера, посеянная Богом в их души, напоминает о долге. Он вызывает закономерный вопрос: почему он? Можно сказать, что время выбрало его, если нет понятия о Боге. Он это проходил, когда всё вокруг менялось, а жизнь продолжалась. В процессе работы с людьми он, как в шаровой мельнице, разбивал свои страсти, проходя через её шары, достигая совершенного опыта понимания души. Богом посылались более тяжёлые скорби утончённого характера. Они, изнуряя его, приводили в бессилие. Ветхий человек не сдавался, и борьба продолжалась. Постепенно приходило понимание промысла Божьего и изменение жизни из душевной в духовную. Переход сразу не замечают, затем подшучивают, а после принимают. Человек на основании базовой подготовки Святых отцов, образования и опыта работы на производстве с людьми начинает погружаться в океан духовных знаний. Бог, видя желание изменений, способствует получению дополнительных знаний в духовной сфере: музыке, пении, поиске опыта знаний при посещении духовных обителей. Обучение духовное продолжалось, а задания возрастали. Приходило понимание того, что не постигнуто. Вопросы решаются с избранными Богом подвижниками. Работа тонкая, и о ней не сообщается. Богу Богово, а кесарю кесарево. Кому он даёт – с того и спросит. Труд повседневный и сложный. Подвижник, наученный в миру Богом, дьяволом, церковью, любящий Бога, Господа Иисуса Христа, Премудрость, Богородицу и Святых отцов, появляется законно. Святые узнаются святыми, которые помогают ему в жизненных обстоятельствах. Вера их растёт в меру возраста. Душа преображается, возраст замедляется, и по внешности трудно определить реальные годы жизни.
Подвижник – верующий, обучается теоретической, практической подготовке, используя опыт Святых старцев. Теория бессистемная, не подтверждённая практикой, – дьявольское богословие. Верующий, обрекающий себя на лишения, соблюдающий посты, исповеди, изменяющий жизнь души, очищает сердце для Иисуса Христа. Евангельское «Авва, Отче, я здесь» говорит, что Он избрал обитель. Последние слова обязывают и становятся судьбоносными для подвижника. С этого времени его сердце и душа принадлежат Богу.
Глядя на старца, трудно поверить, что он работал на производстве и одновременно много лет посвятил духовной жизни. Основа подвижника – духовный стержень, который характеризует его действия. Умение привести его во взаимодействие принадлежит Богу; услышать, проверить и исполнить – подвижнику. Жизнь современного подвижника незаметна, среди массы народа он выглядит обычным человеком. В городах при большом скоплении людей вы их не заметите. Это может быть любой человек: учёный, руководитель крупного предприятия, инженер, рабочий и тому подобное. Определить можно по чистоте души и наличию благодати, которой не хватает в мире. Своей жизнью они подтверждают бесконечную правоту Евангелия. Мир меняется, а Евангелие никто не сможет изменить, ибо в нём полнота Истины. Не нужно их искать, они не будут рекламироваться для славы. Деньги их не интересуют. «Даром получил, даром и давай!» Только чистить грязную греховную душу не каждый сможет. Беря на себя добровольно часть чужих грехов, он невольно попадает в материальную зависимость из-за их духовных проблем.
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи», войдёт в Царство Небесное, но лишь тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного» (от Матф. 7.21). Господь указывает на типовую ошибку человека, не задумывающегося о её последствиях. Воля своя присуща христианину в состоянии независимости, который ощутил действие гордыни, тщеславия и прелести. Он всегда будет твердить, что Бог у него внутри и он с ним. Не надо ничего говорить о нём убедительно! Однако опыт подвижников Афона указывает, что и дьявол живёт внутри души, и с этим нельзя не согласиться.
Старец на личном примере ощутил его внутреннее расположение. Да, он недалеко, с левой стороны сердца, и может общаться с человеком через Бога, подмешивая свои лукавые мысли при общении. Создаётся иллюзия разговора с Богом «Святого» человека, которого паук заворачивает, как муху, в свою паутину. Это гибель очередной души.
Новый Завет даёт верующему ответы на все вопросы. Прикасаясь к книге, нужно просить у Бога благословение на чтение: «проси и дадут». Это ощутите сами. Прошение – своеобразные пароль и логин, как в компьютере. «Стучи и отворят» – понятно, что не всем, и этим пользуется враг. Иногда можно где-то услышать, но человек не всегда слышит, живя в помыслах мирских забот. Подвижник, достигнувший цели поиска долгим и опасным путём, желателен, ибо опыт, как драгоценный камень, сияет чистотой Бога. Взгляд завораживает и преображает душу для подражания его восхождению. Отречение верующего от своей воли к воле Бога происходит через духовный опыт подвижника. Выбор сложен. Помыслы окружают и устрашают. Необходимо отказаться от всего, что было в прошедшей жизни. Выбор тяжёлый, но, даже оставаясь в миру по различным обстоятельствам, его нужно делать. Пройдут годы, и выбор изменит вашу внутреннюю и внешнюю жизнь, принеся огромную прибыль. Те, кто выбрал лёгкий путь по своей воле, обрекли себя на потери и тяжёлые скорби. Такова жизнь. Свобода воли несёт функцию моральной ответственности перед Богом и людьми. Под дулом автомата она принудительна, нет выбора, и не может считаться. Внутренняя свобода воли без любви к Богу не даёт полного удовлетворения. Богу нужна воля человека, построенная на духовной любви.
Глава 2. Церковь
Церковь – живой организм, напоминающий устройство часов, где все колёсики вращаются. В этом механизме вместе со священнослужителями участвуют прихожане, кроме бегающих детей, на которых никто не хочет влиять. Дисциплина нужна всем. В тишине церкви – через пение хора, таинство литургии – открывается духовный канал, через который душа соединяется с Богом. Момент восприятия заметен в таинстве литургии, где чувствуется благодать. Опыт наблюдения показывает проблемы церкви и людей. Прихожане, что посещают церковь, уверены, что обрели спасение в решении духовных вопросов.
Прелесть поджидает и тех, и других. Дьявол уверен, что его команда разрушит духовную плотину. Незаметно, но он свои усилия наращивает за счёт интернета, компьютеров и телефонов. Верующие люди без телефона не могут выйти из дома, а про обычных нечего говорить. Опасность для детей – в духовном негативе гаджетов, который привлекателен и подталкивает всех попробовать на себе. Душа, оступившись, попадает в духовный капкан дьявола. Тело ребёнка с этого момента будет проживать непонятную для него жизнь. Заторможенность в развитии ребёнка без наличия души будет очевидна, но незаметна для врачей и их аппаратуры. Тёмные силы всё знают и души, как сокровища, надёжно охраняют. Забрать душу назад намного сложнее, чем небрежно отдать. Берегите себя и души своих детей, как и их самих!
Молитва Киприана и Иустины или другие, двенадцать покаянных псалмов, исповедь, причастие и дела милосердия могут возвратить душу из тюрьмы дьявола. Работа духовная увенчается целенаправленным успехом. Повторение нежелательно, ибо это духовная смерть. Странно, но многие священники не доверяют молитве Киприана и Иустины. Жаль, она действенно защищает от бесов и правильно называет (бесов) супротивниками, которые живут в людях по их грехам. Касается это любителей белой и чёрной магии, экстрасенсов и колдунов. Их реакцию на эту молитву невозможно передать.
Разрушение церкви происходит по внутренним причинам. В воскресный день (малая Пасха) многие прихожане приходят в чём попало. Брюки в обтяжку, рубашки с короткими рукавами, в шортах и шлёпанцах, с оголённым разрисованным телом. Жуть! До революции жили беднее, а церковь посещали празднично. Царская семья подавала пример. Библия предупреждает, что женщина в брюках – мерзость перед Богом. «Что посеешь, то пожнёшь!» О какой вере может быть речь, если нет уважения к Богу, Богородице и Святым? Благодать если и коснётся этих людей, то за попирание Святости будут попущены скорби и болезни.
Священники и руководство знают и замечают, но православная молодая элита непобедима. Это билет в один конец с глубоким разбором полётов перед Богом. Старцы Афона предупреждали о событиях этого времени, дальше время покажет. Священник должен объяснять молодым прихожанам, почему надо рано приходить и как вести себя в церкви им и детям, и требовать исполнения. Многие будут благодарны за простые правила, так как книг они не читают. Иоанн Кронштадтский в процессе служения пришёл к выводу, что не нужно оканчивать духовные академии, чтобы оказывать духовную помощь прихожанам в повседневной жизни. Интересно наблюдать настоятеля или священника, гордящегося, какой он заслуженный перед людьми, но не Богом. Среди прихожан может стоять человек, которого не знают ни прихожане, ни настоятель. Он молчит, не желая прерывать духовное общение с Богом. Это настоящая духовная академия, которой не гордятся, достигая цели пребывания в церкви, результаты которой ощущают на себе. Бог проверяет человека в любых жизненных ситуациях, независимо от чина и сословия. Совесть в этот момент принимает неожиданные и правильные решения.
У Бога всё под контролем, и Ему небезразлично ваше здоровье; нужны здоровые верующие, выполняющие работу и оказывающие духовную помощь братьям и сестрам. Здоровье – дар Божий, и его нужно ценить. Человек всю жизнь хочет прожить по своей воле, а в конце пути откупиться. Не получится – за всё в жизни нужно платить. Старшее поколение не заметило, как пролетела жизнь, и не прошли через покаяние. Последнее время нагрянули проблемы на земле, в странах, в семье, болезни отнимают силы, завершая их операциями и порой смертями. Больницы переполнены, и спрос на них увеличивается. Церкви строятся, но посещение их снижается за счёт оттока молодёжи. Страна без духовного наполнения молитвами окружающего пространства уязвима, ибо на смену одним атеистам приходят другие. Развал Советского Союза и мировые санкции показали, что политика сталинского режима выживания страны в замкнутом пространстве, без духовности, не оправдала себя.