Cómo liberarse de una educación equivocada

¿Cómo liberarse de una educación equivocada?

Transformando la educación tradicional

Pablo Romero Ibáñez

Colección

Título: ¿CÓMO LIBERARSE DE UNA EDUCACIÓN EQUIVOCADA?

© Pablo Romero Ibáñez

Primera edición: Abril de 2019

ISBN: 978-958-20-1419-3

© Cooperativa Editorial Magisterio

www.magisterio.com.co

info@magisterio.com.co

Contenido

¿Cómo liberarse de una educación equivocada?

Agradecimientos

Prólogo

Presentación

Capítulo I

¿Seguir en lo mismo o cambiar de paradigma?

Cambio de mentalidad

De la actividad al diseño de situaciones

En vez de castigar, apliquemos acciones correctivas

En vez de amenazar, es mejor interesar

En vez de imponer, dialoguemos

Del planeador o programador al plan de formación

Del miedo a la confianza

Del caos a la armonía

Del refuerzo y la nivelación hacia el proceso

Del líder al equipo significativo de trabajo

De la recuperación a la estrategia de apoyo

Todos tenemos responsabilidad

Propósito de formación

Lector seducido

Fortalecer la necesidad de aprender con todo nuestro ser

Aprender del error

Antes que imponer modelos, trabajemos referentes

No más violencia y acoso escolar

¿Qué se puede evitar para asegurar un ambiente y clima laboral y de estudio amable?

Acoso escolar a los profesores

Asegurar la calidad de vida

¿Cómo asimilar el concepto de felicidad?

¿Cómo se define la calidad de vida?

Cuatro componentes de la calidad de vida

¿Qué valores y principios bioéticos están relacionados con la calidad de vida?

Los principios de la bioética y la calidad de vida

Eje transversal de la calidad de vida

¿De quién depende la calidad de vida?

¿Qué es una institución educativa de calidad?

Capítulo II

¿Qué se puede mejorar y por qué?

El preescolar equivocado

Escapar de una didáctica equivocada

Las artes, estrategia esencial en la educación inicial

La salud mental de niños y niñas

Las lecturas ausentes en el subsistema escolar

Prácticas dañinas en la educación básica

Los estudiantes se desahogan

La pregunta dogmática

Los profesores se desahogan

La familia también tiene algo que decir

Prácticas equivocadas desde la administración escolar

¿Cuadro de honor o cuadro de exclusión?

Concepto errado de mejor estudiante

Administrar las ausencias de los profesores

Ambiente y clima escolar

Cultura de la paz

Capítulo III

¿Un profesor para reproducir o para liberar el pensamiento?

Para liberarnos de una educación equivocada, ¿qué es lo esencial en un profesor?

Hacia la comprensión de un profesor emancipador

¿Hay profesores buenos y profesores malos?

¿Cómo referirse a un educador?

Lo esencial en un profesor humanizador y emancipador

Experiencias de profesores humanizadores

Competencias de un profesor emancipador

Habilidades en un educador emancipador

Cualidades en un educador emancipador

Capítulo IV

Procesos de evaluación, ¿para atontar o para activar el pensamiento?

Experiencias dañinas de evaluación

Informes dañinos en la edad preescolar

Proceso de evaluación fundamentado

Los saberes en los procesos de aprendizaje y de evaluación

Saber

Saber pensar

Saber hacer

Saber innovar

Saber ser

Saber sentir

Ausencia de fundamentación en la administración del saber, pensar, hacer, innovar, ser y sentir

¿Qué debe contener un Plan de formación?

Planeación y fundamentación de los procesos de interacción académica

¿Qué pasa con los desempeños?

¿Por qué la redacción de desempeños en cada uno de los saberes es suficiente en un proceso de planeación?

Experiencias significativas de evaluación

Experiencia escrita

Tareas centradas en el enfoque de proyectos

Administración de una tarea oral: experiencia de evaluación del aprendizaje

Experiencia de valoración interactiva

¿Pruebas para reproducir o para pensar?

Evaluaciones individuales

Evaluaciones en grupo

¿Calificar o valorar?

¿Evaluar para qué?

¿Qué entender por evaluación?

Metaevaluación a las pruebas escritas, orales e interactivas

¿Escalas de evaluación: peyorativas o valorativas?

Criterios de evaluación

¿Cómo evaluar el área de educación religiosa, ética y valores?

¿Qué pasa con los planes de estudio?

¿Acciones aisladas o estrategias de aprendizaje?

Componentes de una estrategia de aprendizaje

Estrategias peyorativas y estrategias significativas

Hacia una clasificación de las estrategias de aprendizaje

El paralelo gráfico como estrategia de emancipación

La red de problemas como estrategia para cuestionar

Acompañar una clase

¿Qué observar en un acompañamiento de clase?

Capítulo V

¿Reproducir o innovar?

¿Reproducción o creatividad?

Sujeto consumidor o creativo

Desarrollo de proceso de pensamiento creativo

Enemigos del pensamiento creativo

Amigos del pensamiento creativo

Convergencia y divergencia, dos paradigmas necesarios

Administrar la divergencia

Soluciones convergentes y soluciones divergentes

Imaginación y taller de la divergencia

¿Por qué hablar de perspectiva educativa en vez de modelo pedagógico?

Experiencia con la perspectiva educativa de Bethania

Experiencia con la Perspectiva educativa Mutisiana

¿Por qué es importante poseer una perspectiva educativa propia?

Comprendiendo el sentido y significado del educador

Comentarios de diversos profesionales de América Latina a esta obra

Referencias

El autor:

Pablo Romero Ibáñez

Agradecimientos

Niñas y niños inspiraron esta obra; ellos, hace más de 30 años, me enseñaron que la vida se disfruta sin afán, sin alguien que constantemente te esté imponiendo tareas y estresándote; aprendí que no se juega para aprender, porque en realidad se aprende cuando se juega y si al jugar no se aprende nada, entonces, también tuvo sentido jugar.

A mi esposa Maribel, madre única e inspiradora, esposa maravillosa y profesional dedicada a la formación de seres humanos libre pensadores, críticos e innovadores.

A mis hijas e hijo, que con sus múltiples expresiones críticas y creativas inspiraron esta obra.

A mis sobrinos, que con sus sensibles y profundas preguntas acerca de la educación, me llevaron a plantear una serie de estrategias para escapar de esa educación equivocada.

A las y los profesores que en las numerosas entrevistas me ofrecieron sus experiencias pedagógicas y didácticas.

A las madres y padres que con gran sensibilidad me ofrecieron sus experiencias como formadores y sus preocupaciones acerca de la educación que se les imparte a sus hijos.

A los cientos de establecimientos educativos oficiales y privados, que ofrecieron sus numerosas experiencias de administración escolar.

Al Colegio Stella Matutina, mi laboratorio pedagógico por quince años, cuyos estudiantes me hicieron comprender que en la educación todo es posible.

A Orocué, Casanare, primer laboratorio de investigación e innovación educativa, que, con el apoyo de los Hermanos De La Salle, desarrollé mis primeras innovaciones educativas, valorando y aprendiendo del contexto de los pueblos indígenas.

A Magangué, Bolívar, municipio inspirador de prácticas pedagógicas significativas, que me educó en los primeros años de vida y me abrió sus puertas para interactuar con sus comprometidos educadores.

A la comunidad educativa de San José de Uré, con quien desarrollamos un rico ejercicio de investigación e innovación etnoeducativa.

A Puerto Libertador, Córdoba, municipio que me permitió realizar procesos de investigación e innovación educativa.

A la Universidad de San Buenaventura de Bogotá por avalar los procesos de investigación que desarrollé en torno a la Pedagogía de la Humanización en las especializaciones y maestrías de educación.

Al Colegio Mayor José Celestino Mutis de Bogotá D.C. por apoyar todos mis procesos de investigación, innovación educativa e interlocución en cabeza de su rector Dr. Manuel J. Bernal y su valioso equipo de profesionales.

A las instituciones educativas: Colegio Colombo Inglés del Huila, Colegio del Espíritu Santo del Salvador, Colegio Guillermo Carey de Barranquilla, Colegio Eucarístico de Bogotá, Colegio Eucarístico Santa Teresa de Cartagena, Colegio Campestre La Fontana de Villavicencio, Colegio Campestre Los Laureles, Gimnasio Campestre Reino Británico, Liceo Hermano Miguel La Salle, Liceo Walt Whitman y muchas más que facilitaron su contexto educativo para fortalecer los aportes de esta obra.

A la Universidad Agustiniana por permitirme seguir comprobando que lo más importante en la formación de un ser humano es su educación en sólidos valores y principios.

A la Cooperativa Editorial Magisterio por sus importantes aportes en el proceso de fundamentación de esta obra.

Prólogo

Miguel de Zubiría1

Los libros son como los mejores vinos

No vale la pena leer libros que tengan menos de diez años de maduración; semejan extensos artículos, no genuinos libros, carecen de cuerpo, cual objetos intelectuales de consumo y producción inmediata.

Vale la pena leer libros con entre diez y veinte años durante los cuales han sido madurados en un tonel encargado de filtrar las impurezas y de reducir la sustancia temática a su esencia. Ese tonel no se fabrica de madera, sino de millones de neuronas tejidas en un telar mágico, donde labora la mente activa de un observador, lector, pensador y escritor.

Una o dos décadas son tiempo suficiente de destilación de un tema completo para una mente bien entrenada en el oficio de digerir y fabricar ideas. No menos de este tiempo, pues requiere cientos de observaciones, lecturas de libros, reflexiones y madrugadas que luego plasma con gran paciencia y cuidado el producto siempre imperfecto del oficio intelectual mediante el difícil arte de la escritura.

La mayoría de nosotros publicaremos un par de estos buenos libros en nuestra extensa existencia intelectual, si acaso.

Definitivamente sí recomiendo leer libros de treinta años de maduración. Mucho más cuando los precede un centenar de vinos elaborados por la misma mente, garantía del proceso vinícola bien instalado. Tal es el caso del libro ¿Cómo liberarse de una educación equivocada?, destilado por Pablo de Jesús Romero, mi colega y amigo.

Comparto que la educación está en crisis, posiblemente desde su mismo nacimiento. Sus áreas curriculares son obsoletas, igual sus metodologías, recursos didácticos y sistema de evaluación. Esta gran crisis educativa, Pablo la denomina educación equivocada. Se llegó a que el remedio, la educación, podría empeorar la enfermedad, la ignorancia, que los niños y jóvenes pierdan más de lo que aprehenden, que es poco ciertamente. Con el costo de sacrificar once mil o más horas mejor invertibles en otras actividades más creativas, gratas, satisfactorias, muchas de las cuales propone nuestro autor.

Para mí, el mayor mérito del libro es aplicar el precepto hegeliano: “La mejor crítica a un río es construirle un puente”. Pablo no se limita a criticar, cuestionar, develar los vacíos, por muchos conocidos, sino que avanza hacia cómo liberarse de tal limitación. Liberarse, palabra magníficamente bien escogida pues, creo, contiene el genuino remedio. Lo comentaré al finalizar este breve prólogo. Luego de cada una de sus críticas, siempre bien fundamentadas: propone cómo superarlas mediante un comentario curricular, didáctico o metodológico de sencilla aplicación.

Además de su pertinencia, los problemas de la educación y sus soluciones, un buen subtítulo, es un libro bien escrito, claro, sencillo, directo, basado en experiencias y documentado por la extensa lectura de otros autores, como siempre debería ser. Por mi estilo de pensar, me queda faltando una estructuración conceptual de la propuesta, más allá de cada propuesta y de cada cómo, si bien tendría que ser otro libro.

Estructura del libro

De entrada, advierto que soy aceptable catador de vinos y ni siquiera buen tomador. De allí la difícil tarea de presentar el nuevo vino de otro cultivador, su vino de exhibición añejado durante treinta años, casi su testamento intelectual. He necesitado un par de meses para intentar catar este buen vino. En especial por ser hijo de la familia educativa a la cual une el hilo invisible de la educación, el quehacer, la pedagogía y la reflexión sobre el quehacer.

Gran ayuda para mí en la difícil escritura de este prólogo es que en el primer párrafo Pablo formula su idea de concepción educativa equivocada. Como siempre deberían hacer los mejores autores y casi nunca lo hacen. No lo hacen porque no tienen tan clara su idea central, aunque todos esperaríamos que sí. Entiende por concepciones educativas equivocadas aquellas:

… que, en vez de emancipar, en vez de formar un ser humano autónomo, amante de la curiosidad, comprometido con la duda, con gran apetito de saber, libre pensador, amable consigo mismo, con los demás y con el entorno; se sigue cultivando un sujeto pasivo, alienado, poco consciente de su papel en este mundo e idiotizado con la tormenta de farándulas y distractores light que le rodean.

Claro, preciso, contundente. Señal de gran honestidad intelectual hacia sus lectores al decirles de qué trata y de qué no el libro entre sus manos. Con un costo: que muchos lectores al instante dejan de leer su libro, por una sencilla razón: no comparten su diagnóstico. Y a la par sugiere una solución: “…emancipar, formar seres autónomos, amantes de la curiosidad…” ¿No te interesa? ¡Déjalo!

Todo en un párrafo. Magnífico, la mejor síntesis del libro ¿Cómo liberarse de una educación equivocada? Páginas adelante agrega:

Existen suficientes pruebas para afirmar que la educación actual que se imparte en América Latina, no favorece la libertad de pensamiento; nuestras hijas e hijos no son formados para pensar por sí mismos, no son formados para el cuestionamiento de los saberes que se les imparte, no se forma para la libertad de expresión, no se forma para elaborar críticas con argumentos y evidencias, no se forma para la negociación, la concertación y mucho menos, se forma para resolver conflictos de manera pacífica y constructiva, necesitamos entonces, un sistema educativo que en armonía con sus tres subsistemas, el escolar, el familiar y el socio cultural enseñe a nuestra generación a pensar por su propia cuenta y así, liberarnos del bastón cognitivo de los demás.

Pablo cierra su presentación del libro con este comentario:

Expongo una serie de reflexiones y estrategias de aprendizaje para formar seres humanos independientes, críticos, emancipados, creativos, libres pensadores, nada sumisos; que sean capaces de asumir las riendas de su propio destino, liberándose a sí mismos y con mentalidad solidaria.

De ello trata ¿Cómo liberarse de una educación equivocada? De innumerables argumentos sobre el porqué la educación recibida hoy por millones de niños y jóvenes está equivocada y cómo tales graves equivocaciones podrían sortearse. “¡De nada más, ni nada menos!” Fue el comentario textual que le hice a Pablo cuando me propuso prologar su libro, no cualquiera, ¡sino su libro de treinta años!

Buen libro para:

Sabida con claridad extrema la temática central del libro, lo segundo es determinar para quiénes fue escrito. En este punto Pablo no me ayuda mucho. La mayoría de escritores pensamos que nuestros libros apuntan a casi todo lector, sin ser así.

Espero no equivocarme, pero considero que en primer lugar es tremendamente útil para cualquier estudiante de educación, de cualquier nivel. Le ayudará no solo a sortear los problemas del día a día de clases, sino especialmente a afinar su paradigma educativo. A mi modo de ver, la más importante decisión de todo futuro educador: elegir sus compromisos con sus futuros estudiantes. Propone, en esencia, dos grandes paradigmas, que para estos candidatos a profesores les será de gran utilidad; más pedagógica que didáctica, la urgencia de un aprendiz de pedagogía.

En segundo lugar, les es magnífico a jóvenes profesores, no a los viejos curtidos por el oficio. En sus primeros contactos con el quehacer educativo mantienen frescas sus ilusiones, su afán de cambio, sus utopías. El libro les abre la mente a nuevas maneras de ver su quehacer aterrizadas, aplicables y experimentables.

Y en tercer lugar a pedagogos, ocupados precisamente de la continua reflexión sobre el quehacer educativo, a la búsqueda de nuevas opciones que enriquezcan nuestros paradigmas.

Solo tengo una objeción de fondo a la tesis central de Pablo en su obra ¿Cómo liberarse de una educación equivocada?: objeto su optimismo. En lo personal, considero que la educación no puede cambiar desde el aula por decisión de profesores. Uno o muchos profesores hacen poco contra la educación uniforme decretada por el MEN, la misma para todos, ajena por completo a la singularidad de cada individuo, ajena a las circunstancias sociales variables y cambiantes.

Primero, considero que no puede mejorarse sustancialmente la educación sin libertad, sin plena libertad educativa. Sin que cada institución tenga la potestad de elegir sus áreas curriculares, las que fueren, sus programas, como los considere, las didácticas, sus mecanismos de evaluación.

Segundo, sin que sean los padres y cada niño o muchacho en concreto quienes deciden entre una de cien educaciones posibles la suya. Lo peor es que es tremendamente sencillo, basta lograr un decreto revolucionario: ¡Se decreta la educación libre en todo el país!

Tercero, que quienes quieran o necesiten acreditar sus saberes lo hagan no mediante su libreta de calificaciones, que dice poco, sino a través de empresas acreditadoras que den fe de uno o ciertos saberes de tal o cual muchacho, los que necesite acreditar. Por ejemplo, en lectura, en manejo conceptual, en interacciones humanas, el que fuere.

Por supuesto, para comenzar a vislumbrar tal libertad educativa los padres han de entender que ninguna evidencia dice que los niños y jóvenes de un país los corte la misma tijera, los convierta en un mismo y uniforme vino. Nadie lo atestigua, solo los funcionarios estatales del MEN. Para luchar contra muchas fuerzas que permitan pasar de una educación, la actual, a cien educaciones, ¡las del futuro!

Propondré a Pablo como miembro de la Academia Colombiana de Pedagogía y Educación, este extenso ensayo es más que suficiente requisito para tal distinción. Además, creo que es el escenario perfecto para discutir sus interesantes ideas.

Miguel de Zubiría

1 Psicólogo. Pedagogo. Director de la Fundación Internacional de Psicología Afectiva FIDPA.

Presentación

En numerosos contextos académicos he escuchado y leído en libros de “pedagogía” que la buena educación implica un saber hacer, es decir, enseñar y aprender a poner en práctica los conocimientos, afirmación con la que no estoy de acuerdo, pues nos ha hecho más daño que bien. América Latina necesita una educación que active el pensamiento, es decir, que forme personas que cotidianamente afinan su percepción, dudan, se preguntan, plantean sus propios cuestionamientos; por tanto, todo aquello que reciben en clase, leen en un libro o en la internet, lo confrontan con diversas fuentes, lo profundizan y ofrecen su propio punto de vista; esto es más útil que aplicar como tontos lo que otros dicen que hay que hacer.

La presente obra, ¿Cómo liberarse de una educación equivocada? es el resultado de más de treinta años de observación, estudio, investigación, reflexión y preocupación aguda en torno a las numerosas concepciones educativas equivocadas que siguen existiendo en miles de establecimientos educativos de América Latina, que en vez de emancipar o de formar un ser humano autónomo, amante de la curiosidad, comprometido con la duda, con un gran apetito de saber, libre pensador, amable consigo mismo, con los demás y con el entorno; se sigue cultivando un sujeto pasivo, poco consciente de su papel en este mundo y alienado con la tormenta de farándulas y distractores light que le rodean.

Si bien es cierto que ya existen instituciones educativas que liberan el pensamiento crítico y creativo de sus estudiantes, hay suficientes pruebas para afirmar que la educación actual que se imparte en América Latina no favorece la libertad de pensamiento; nuestras hijas e hijos no son formados para pensar por sí mismos, no son formados para el cuestionamiento de los saberes que se les imparte, no se forma para la libertad de expresión, para elaborar críticas con argumentos y evidencias; no se forma para la negociación, la concertación y mucho menos se está preparando para resolver conflictos de manera pacífica y constructiva; necesitamos entonces un sistema educativo que en armonía con sus tres subsistemas, el escolar, el familiar y el socio-cultural enseñe a nuestra generación a pensar por su propia cuenta y así liberarnos del bastón cognitivo de los demás.

Un establecimiento educativo que insiste en formar con un plan de estudio cerrado, que se limita a seguir una guía o un texto escolar único, cuyos estudiantes deben devolver la información que yace en ese texto, es una institución alienante; un contexto educativo que construye o actualiza proyectos educativos institucionales, manuales de convivencia y sistemas institucionales de evaluación, sin contar con la participación de representantes de toda la comunidad educativa, es un contexto excluyente. Un contexto educativo que abandona a sus profesores al interior de sus clases diciéndoles que ellos son “autónomos” y por tanto deben manejar la disciplina de sus estudiantes sin el apoyo de un Manual de Convivencia y unos protocolos, pues para eso son profesionales; es una institución caótica y cero fundamentada..