Карма. Как стать творцом своей судьбы

«Запах» рабства

Итак, всё, что вы делаете с телом, умом и энергией, оставляет определенный отпечаток. Отпечатки складываются в тенденции. Эти тенденции в Индии традиционно называют прекрасно подходящим словом: «васана». Буквально «васана» означает «запах». Этот «запах» формируется из огромного накопления впечатлений, обусловленных вашими физическими, ментальными, эмоциональными и энергетическими действиями. В зависимости от того, какой «запах» вы источаете, вы привлекаете определенные жизненные ситуации.

Подумайте о цветке. У него тоже есть своя васана. Его аромат привлекает к нему определенные формы жизни. Цветок не может и не хочет двигаться, но благодаря аромату, от него исходящему, цветок могут выбрать для подношения в святилище. Благодаря своей васане растение попадет туда, куда большинству людей вход закрыт.

Подобное происходит и с людьми. В данном случае «запах» – не то, что мы ощущаем носом. В этом слове нет оценочного суждения: оно просто означает, что само мироздание поместит вас в место и время, соответствующие вашей васане. То, что приходит в вашу жизнь, и то, что из нее исчезает, обусловлено вашим «запахом». Васана, конечно же, полностью зависит от типа вашей сохраненной памяти, другими словами, от кармического содержания, которое вы носите в себе.

Данный принцип работает на тонких уровнях. Спите вы или бодрствуете, вы следуете своей карме, не осознавая этого. Обычный мыслительный паттерн заставляет вас действовать тем или иным образом. Так, если вы думаете о кинофильмах или о конкретной кинозвезде, то, скорее всего, заметите в толпе того, кто разделяет ваш интерес. А на тех, кто любит книги, медитацию или что-то еще, даже не обратите внимания. Когда перед вами тысячи лиц, ваша васана притянет вас к человеку со схожими свойствами.

Как-то, будучи подростком, я завел огромную кобру – великолепную особь длиной 12 футов[4]. Она проникла на местный ламповый завод, и я поймал ее, к большому облегчению работников. Я спрятал кобру под кроватью в большом стеклянном аквариуме. Но ей каким-то образом удалось оттуда выбраться.

Когда раздался вопль моей матери, отец наклонился, чтобы выяснить, в чем дело. Увидев змею, он запаниковал и вылетел из комнаты с криком: «Кобра, кобра!» Я вошел и увидел, что все стоят на стульях и диванах. Я же, в свою очередь, примчался, чтобы защитить свою змею. Я боялся, что мою подружку вышвырнут прочь! Васана моих родителей создала в этой ситуации отторжение, а моя, напротив, приязнь.

Я умудрился протащить змею обратно в дом и поселил ее на крыше, заперев в большой клетке. Но однажды она снова выползла. В тот момент меня не было дома. Возвращаясь на велосипеде, я увидел на улице родителей, пребывающих в состоянии глубокого ужаса. Было четыре часа дня, в школе, расположенной по соседству, только что закончились уроки. Вокруг змеи собралась большая толпа. Все были в шоке. Приблизившись, я понял, что случилось. И догадался, что домой идти нельзя, иначе разыграется драма. Я просто подъехал, схватил свою кобру одной рукой за середину туловища и умчался прочь.

История со змеей наглядно показывает, как васаны проявляются в жизни. То, что повергло в ужас моих родителей и соседей, вызвало во мне совершенно другой отклик. Я никогда не испытывал неприязни по отношению к змеям. Ощущение родства с ними – одна из самых древних моих васан. Мне всегда было хорошо рядом с этими экзотическими созданиями. С самого детства я чувствовал их присутствие в дикой природе и мог точно определить, под каким именно камнем прячется змея. В округе я получил громкую репутацию змеелова.

Есть много причин моей приязни к змеям. Между ними и йогами существует древняя связь. И те и другие источают васану, которая притягивает их друг к другу. Змея – чрезвычайно восприимчивое существо, и ее интуитивно влечет к высоким уровням энергии. Вот почему Адийоги (Шива), первый йог, традиционно изображается со змеей вокруг шеи.

Во всех культурах, где люди стремятся к экстрасенсорному восприятию, змеи занимают особое положение. В Индии традиционное почитание змей, коров и воронов основано на знании того, что эти существа находятся на высокой ступени экзистенциального развития.

Змея особенно важна в йогической традиции, ведь йоги всегда стремятся усиливать свое восприятие. Кобра почитается как единственное существо, способное воспринимать тонкое эфирное измерение даже при свете дня. Неудивительно, что она играет главную роль в некоторых мифах о творении, хотя иногда о ней злословят те, кто боится ее способностей.

Еще одна причина моей васаны – связь между змеей и кундалини, энергией, которая в свернутом состоянии лежит у основания человеческого позвоночника (осознанно укрепляемого йогой с целью духовного развития человека). Энергию кундалини не случайно описывают как змею: речь идет об их общем паттерне движения и покоя.

В ранние дни моей работы в качестве гуру, когда я намеревался освятить мощную энергетическую форму под названием «Дхьяналинга» (уникальную структуру, все семь чакр которой действуют на оптимальной мощности), я привлекал в помощники неудержимых, горячих учеников. Теперь, после завершения этой миссии, я полностью изменил свою васану и, соответственно, привлекаю других людей. Наверное, я стал неузнаваем для тех, кто встречался со мной раньше, потому что действительно превратился в другого человека. Я настраиваю свою васану в соответствии с характером работы. Некоторых это может озадачить. Но так действует каждый духовный учитель.

Между тем способность изменять свою васану доступна не только духовному адепту. Каждый человек может перестать быть жертвой своей васаны. Всё, что требуется, – это осознанность. Любой может преобразовать привычку в выбор, компульсивность в осознанность.

Важно увидеть: то, что представляется вам некой жизненной определенностью, вы определили сами, не отдавая себе в этом отчета. Вы сами написали собственную программу. От того, как вы ее написали, зависит, как вы думаете, чувствуете, поступаете и что приглашаете в свою жизнь. В зависимости от «запаха», который вы источаете, вы притягиваете определенные жизненные ситуации. Похоже, одни люди всегда притягивают приятные ситуации, а другие – неприятные. Кроме того, ваш «запах» может со временем меняться: в одни периоды случается чудо за чудом, а в другие возникают враждебные обстоятельства. Все происходящее вызвано содержанием вашего кармического хранилища. Сегодня у вас на столе гнилая рыба, поэтому вы притягиваете ужасные ситуации, а завтра перед вами цветы, и жизнь налаживается. Одно из явлений, которое мы пытаемся изменить с помощью йоги (и, надеюсь, данной книги), – это «запах», источаемый вами в мир.

В зависимости от того, какой «запах» вы источаете, вы привлекаете определенные жизненные ситуации.

Многие говорят о свободе, но втайне боятся ее. В неволе они чувствуют себя безопаснее. Другие выбирают неволю, потому что их идентичность каким-то образом усиливается за счет отождествления с идеологией, религией, отношениями или даже гаджетами. Возьмем для примера что-то простое, например сотовый телефон. Если использовать его для социальной активности, он станет источником силы. Но если применять его для усиления своей идентичности, он станет источником неволи. Так люди неосознанно накапливают васаны. При этом они часто думают, что выбирают свободу, в действительности выбирая рабство.

Несколько лет назад я проводил курс йоги в Южной Индии и останавливался в деревне под названием Велаюдхампалаям. Мой дом располагался напротив холма. Мне сказали, что более чем 1900 лет назад там жили и медитировали джайнские монахи. Этот древний факт очень заинтересовал меня: ведь монахи жили всего на пару веков позже великого учителя джайнов, гуру Махавиры.

Как-то днем я поднялся на холм вместе с несколькими волонтерами, и мы отправились в прекрасную пещеру, похожую на птичий насест среди скал. Внутри было грязно. Повсюду бутылки и граффити. В Индии на каждом втором камне и памятнике выцарапаны имена посетителей – туристов и любовников. Эти пещеры не стали исключением: они были все исписаны обычными каракулями вроде «Я здесь был». Мы навели там чистоту.

На полу пещеры были грубые выступы, очевидно служившие монахам кроватями. Я присел на один из них, и вдруг мое тело начало мощно пульсировать. Заинтригованный, я решил там переночевать.

Это была ночь откровений. Я обнаружил, что тонкое тело одного монаха, жившего здесь много веков назад, до сих пор обладает невероятной живостью. Например, я определил, что у него отсутствовала левая нога, она была отрезана ниже колена.

Жившие в той пещере монахи вели тихую, замкнутую жизнь и не сделали для внешнего мира ничего такого, что имело бы последствия. Но они оставили после себя такой глубокий след, что я смог узнать все об их жизнях и духовных практиках. Великие правители того времени почти забыты. Самые богатые люди, как и самые образованные, стерты из нашей памяти. Но эти простые монахи живы сегодня в той же степени, что и 1900 лет назад! Их истории доступны восприимчивым людям и способны вдохновлять нас по сей день. Такова природа правильно проделанной энергетической работы. Она неразрушима.

Энергии каждой личности наделены определенным «запахом». Физическое тело возвращается в землю, но отпечатки всех наших мыслей, действий и, прежде всего, энергий никуда не исчезают. Они могут сохраняться целую вечность после нашей смерти: чем осознаннее энергетическая работа человека, тем дольше.

Нам решать, какой след мы оставим на планете. Вот что сделали неизвестные монахи из Велаюдхампалаяма: зная, что у каждого действия есть последствие, они решили жить осознанно. В результате они достигли определенного вида бессмертия, что редко удавалось богатым и сильным мира сего.

Простой способ осознать свою васану – на продолжительное время отдалиться от того, что вам нравится, чего вы жаждете, что любите и считаете самым ценным. Сила мучений, через которые вы пройдете, расскажет вам о природе и глубине вашей васаны.

Распознав свою васану, вы сможете работать над ее трансформацией. Если думаете, что ваша трудность связана с едой, подождите несколько секунд перед тем, как начинать есть. Если вы с нетерпением ждете приезда любимого человека, помедлите пару мгновений, прежде чем выйти ему навстречу. В зависимости от силы привязанности осознанно подождите какое-то время, прежде чем погрузиться в действие или общение. И вы увидите, что ощущение от еды, любви или жизни начнет углубляться. Постепенно две минуты ожидания еды можно продлить до двух часов или целого дня. Это, казалось бы, простое упражнение может стать началом грандиозного духовного прорыва.

Осознанность – это основа бытия, и она не связана с поведением. А компульсивность, напротив, связана с ним. Пауза, которую вы делаете перед погружением в компульсивную деятельность, соединяет вас с сознательной природой бытия. Со временем эта практика помогает ослабить компульсивность поведения.

2 глава

Намерение

Основа кармы

✦  ✦  ✦– СУТРА II —

В конечном счете жизнь – это не страдание и не блаженство. Жизнь такова, какой вы ее делаете.

Однажды…

Двое друзей шли вечером по улице. У них был обычай по субботам посещать проституток. Вдруг они услышали голос человека, вещающий о «Бхагавадгите», священном индийском тексте.

Одного из мужчин охватило чувство вины. Вместо того чтобы идти к проститутке, он решил отправиться на лекцию, посвященную «Гите». А другой продолжил свой путь туда, куда шел.

Сидя на лекции, первый из них думал только о том, как его друг сейчас развлекается с проституткой, и завидовал ему. Ведь пока он сам теряет время на лекции, тот наслаждается по полной! Мужчину мучила мысль, что друг поступил разумно, предпочтя бордель духовному дискурсу.

Между тем тот, кто пошел к проститутке, думал о своем друге, выбравшем лекцию, и глубоко восхищался им: ведь тот предпочел плотским удовольствиям путь к свободе.

✦  ✦  ✦

Эту историю часто упоминал великий индийский мистик XX века Шри Рамакришна Парамахамса. Он всегда обращал внимание на следующий парадокс: плохую карму накапливал именно тот мужчина, который выбрал лекцию о «Гите», но думал о свидании с проституткой. Этот парень страдал намного больше, чем его друг, отправившийся к проститутке.

Почему?

Хотя карма означает действие тела, ума и энергии, она не сводится к нему. Тот, кто пошел к проститутке, накопил не так много кармы, как его друг, потому что в его действиях не было расчета. Его друг, напротив, хотел к проститутке, но считал, что, пойдя на лекцию, приблизится к небесам. Этот расчет привел к накоплению кармы. По иронии судьбы тот, кто планировал уменьшить свою карму, в действительности ее увеличил!

Между тем тот, кто пошел в бордель, осознал ограниченность своего удовольствия. Это побудило его искать чего-то большего. Таким образом, встреча с проституткой послужила триггером для развития.

Эта история указывает на одно распространенное заблуждение. Люди часто полагают, будто карма связана лишь с внешним действием. Они думают, что, совершив акт благотворительности или добродетели, заработают хорошую карму. Но они совсем не сознают, что речь идет о чем-то гораздо более тонком.

В наибольшей степени карма определяется не поступком, а намерением.

Религиозные учения по всему миру говорят о любви – потому что, как только вы становитесь любящими, вы начинаете относиться к другим наилучшим образом. Это происходит само собой. Как только вы смотрите вокруг с любовью, ваше намерение автоматически охватывает всех. Какие бы ошибки вы ни совершили во имя любви, карма не будет накапливаться больше определенного уровня.

Все дело в вашем намерении. Если вы говорите что-то, руководствуясь любовью, и другой человек обижается – это его карма, а не ваша. Но если вы говорите что-то под влиянием ненависти, а другого ваши слова не задевают – это хорошая карма для него, но не для вас! Вы же накапливаете негативную карму. Дело не в том, как адресат отреагирует на вашу ненависть. Накопление кармы определяется вашим намерением, а не только воздействием на других людей.

Предположим, вы играете с ножом. Случайно задеваете человека, и тот падает замертво. Это – одна карма. А вот другой сценарий: вы резали овощи и поссорились с кем-то. В разгар ссоры вы ударяете противника ножом, и человек умирает. В третьем сценарии вы составляете тщательный план устранения своего врага, преследуете его и ударяете ножом. В четвертом сценарии вы ведете себя с человеком чрезвычайно дружелюбно и после чудесного душевного ужина, когда он, насытившись, сидит, откинувшись на спинку кресла, перерезаете ему горло. В пятом сценарии вы ведете себя с человеком совершенно нормально, но втайне мечтаете сделать с ним ужасные вещи.

В первых четырех сценариях присутствуют одни и те же составляющие: вы, другой человек, нож и смерть. Но карма будет разной. Нетрудно предположить, какой из этих сценариев повлечет за собой наихудшую карму. Говоря «наихудшая», я имею в виду не оценку с моральной точки зрения, а тяжесть последствий для вас самих. Результат для другого человека один и тот же, а результат для вас определяется вашим намерением. Карма создается не только поступком, но также силой горечи и ненависти.

В контексте накопления кармы пятый сценарий – наихудший. В первых четырех сценариях результат для другого человека один. В пятом он избавлен от последствий, так что ему повезло. Но ваша карма в данном случае особенно сильна, потому что на внутреннем уровне вы воспроизводите это действие миллион раз. Внешнее действие, совершенное под влиянием горечи, приводит к тяжелым ситуациям на физическом уровне (например, тюремное заключение). Но позволить горечи расти и преумножаться внутри означает обречь себя на самые глубокие внутренние последствия. Намерение, вызванное личным отношением, всегда означает наибольшее количество кармы. Если вы продолжаете повторять одно и то же ментальное действие, значит, в ситуации задействован ваш личный интерес. Возможно, вас не приговорят к тюремному сроку, но вы сами уже заключили себя в тюрьму!

Интересно, что во многих странах мира законодательство учитывает намерение человека перед тем, как вынести ему наказание за преступление. К хладнокровному предумышленному убийству относятся совсем иначе, чем, например, к убийству из ревности, совершенному в пылу страсти.

При этом кармическое последствие – это не наказание. Просто сама жизнь стремится таким образом проработать карму, которую вы постоянно создаете. Если вы накапливаете негативную карму только в уме, то внешних последствий может и не возникать, но внутри вы переживаете глубокие страдания.