- -
- 100%
- +
© Альберт Савин, 2018
ISBN 978-5-4493-1032-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
1. Никуда душа не улетает!
Для чего человеку душа – кажется, и без лишних слов понятно. Но это понятно для тех, кому присуще и родиться и продолжаться полнокровной и чувственной, тёплой и активной жизнью во-плоти. Правда – очень уж маловато по сравнению со всем светом, от которого приходится уходить в темноту, хочешь ты этого или нет.
Почему же так устроено? Мается каждый до тех пор, пока не возвращается надежда от простой притчи: – душа, она не только для того, чтобы волновать тебя в радостях и горестях. Это именно она способна продлить твоё существование аж на вечное блаженство. Вести себя только требуется подобающе – грехов не допуская.
Насчёт подобающего поведения никто бы и не спорил: чуть что не так – получай подзатыльник! Наверное, заслужил. А знать бы ещё – что именно считается греховным….
Дёргать за косичку одноклашку, а потом поднести портфель её до дома? Или защитить – дав в морду хулигану? Куда бежать от буйного отца, не согрешив? И мать врёт постоянно про сладкие пилюли, от которых горечь со слезами на глазах. Потом принимается убеждать, что отцов вообще не бывает, а меня нашла в капусте или аист принёс с небес. Так и играем в «прятки».
Но спрятавшись однажды с одноклашкой – где и один едва бы уместился, нахлынуло вдруг нечто необычное от явной теплоты с девчачей суетой. С тревогою негласной и не зная, что делать дальше, у кого спросить совета.
Как мать потом расскажет – так душа неслышно «на свет божий начинает прорываться». Опять же, кто бы спорил, на свет – так и на свет. Но почему так сильно захотелось, чтобы она не улетала выше нас двоих.
Так – улетают наши души, или нет?
2. Прошлое из оппозиции теизму
Как жить правильно – пожалуй в этом вопросе объединены все без исключения текущие проблемы, вроде «Что делать», «Кто виноват», «Как реорганизовать», «Быть или не быть?». Очевидно, разрешив все эти проблемы, человечество и придёт когда-нибудь к средне-взвешенным для огромного разнообразия индивидов правилам, которые позволят более успешно, чем в древние века – осуществлять прогресс не только технический, но прежде всего в межчеловеческих отношениях.
И, таким образом, реабилитируем понятие о цивилизации, которым принялись оценивать даже те, что двигали технический прогресс за счёт рабов или процветали, приумножая своё благополучие – завоеванием соседних (и не только) людских и природных ресурсов.
В сущности речь о двух совокупностях правил, одна из которых о существовании земном, во-плоти всего сущего, а другая о небесном, духовно-бесплотном.
И если всмотреться в зеркало древних веков, то, пожалуй, единственное, что совпадёт с современностью – это неугасающие чаяния народов жить во всеобщем мире, любви и добре между людьми, а также с братьями нашими меньшими и окружающей природой.
Казалось бы, что могло препятствовать этой великолепной миссии библейского Творца Вселенной, которая растянулась на многие тысячелетия, да так по сей день и не решена в полном объёме и по всему белу свету. С чего бы это?
======
На первый взгляд напрашивается самое простое предположение: видимо, вместе с библейским сотворением Вселенной – сотворялось и нечто, поименованное «нечистой силой», препятствующей всеобщему миру, любви и добру – среди живых существ во-плоти.
Только слишком уж смелое предположение – поставить в один ряд могущественного Творца Вселенной, которым по библейской истории определяется как Святой Дух, персофицированный несколькими конфессиональными Божествами – и какую-то нечистую силу с абстрактным представлением о ней.
Но в таком случае не снимается вопрос: – что же такое нечистая сила и в чём её могущество, препятствующее всеобщему миру, любви и добру?
Не вороша особо историческую ретроспективу с её известными конкретными именами и датами трагических противостояний в прошлом.
3. О тайне нечистой силы
Оказалось, что ответы на вопрос о нечистой силе лежат не столько в исторических фактах, сколько в выявлении сущностной субстанции действительности, окружающей человека. Или проще, в её наполнении – материально-вещественном или духовно-бесплотном.
Современные учёные остановились на некоторых очаровательных частицах, философы застопорились на физических полях и неких аурах, психологи и хирурги никак не могут поймать в микроскоп т.н. душу, а биологи-диетологи так и не способны определить калорийность т.н. духовной пищи.
Энгельс, например, утверждал, что материя – это вообще всего лишь философское понятие или чистое создание мысли и абстракция.
Маркс, наоборот, допускал вещественно-предметную сущность материи, но он также и допускал, что подобные объекты, отражённые в голове – каким-то образом преобразуются в образы и мысли, уже не подчиняющиеся никаким материальным законам.
Одним словом, проблема соотношения вещественно-материального с бесплотно-идеальным – так и осталась неразрешённой даже самыми убеждёнными материалистами, и это было по сути капитуляцией перед идеалистической теологией и укреплением её пъедестала.
Однако, можно поставить вопрос и иначе. Понятия *идеал* и *идеальный* – имеют, кроме недосягаемого и непререкаемого абсолюта и другой смысл – как нечто более совершенное из того, что имеем, ощющаем и осязаем.
А если так – то возникает второй вопрос: а не может ли вещественная материя, не теряя своей сущности – достигать именно такого совершенного уровня – уровня идеала, уровня идеи, но идеи материальной, а отнюдь не бесплотно-мистической? Например – становиться мыслью и абстракцией.
А почему нет? Если опустить классическую рефлекторную дугу Павлова до нанауровневых нейронных флик-флексов, формирующих сигналы управления как силовыми функциями организма, так и мыслительными функциями мозга.
Мысль не нечто абстрактное бесплотное, а результат сравнения одной группы нейронов с другой, с разницей из тех же нейронов.
Другое дело – каким образом непомерные материальные объекты помещаются в столь небольшом объёме мозга в голове.
======
Однако, сказать по Марксу-Ульянову, что идея, мысль, абстракция – есть всё материальное, пересаженное в голову и преобразованное в ней – значит ничего не сказать по сути: как именно преобразованная и что позволяет самым естественным образом осуществлять переход материи в идею без потери материальной сущности.
А такое оказывается возможным, если любой масс-материальный объект представить центром обширного поля первичных и вторичных малоэнергетических световых, цветовых, тепловых, звуковых и других тонких признаков.
Глаз, например, воспринимает не сам объект, а свето-цветовую гамму видимой части объекта на адекватных уровнях физической и биологической энергетики – с освобождением от всех тяжеловесных параметров объекта (первая ступень). И так по каждому органу восприятия.
Это в свою очередь позволяет в нейронной памяти формировать *блестящие точки* биоэнергетики по каждому признаку, включая форму и содержание и плотность объекта, образуя их совокупность (образ), полностью описывающую реальный объект (вторая ступень).
А с каждым новым опытом разностороннего восприятия происходит накопление образов (познание), их идентификация (распознавание) – до тех пор, пока наиболее устойчивому обобщённому образу объекта, (напр. яблока) – не присваивается словесный логотип *яблоко* (третья ступень). И только после этого достаточно услышать слово *яблоко* и не видя самого объекта – вызвать его точный образ.
Процесс мышления продолжается с получением множества аналогичных блестящих точек – их сравнением с комфорт-критерием (отдельная тема) и одновременной выработкой флик-флексного двоичного сигнала – либо для соматической реализации выбора, либо для продолжения более глубокого (тонкого) мышления.
Понятно, что блестящие точки и образы, освобобождённые от тяжеловесных параметров – не подчиняются никаким законам механического движения, и ими можно манипулировать как угодно, включая построение фантазийных мысленных конструкций, в том числе и процессы – вне материальных причинно-следственных связей и зависимостей в пространстве.
======
Подобное становится возможным благодаря тому, что если внешняя информация поступает через органы восприятия и располагается в памяти в реальной, строгой временной последовательности, то выбирать её из памяти (или она выбирается произвольно, например – во сне) можно – в любой, из моментов как прошлого, так и будущего времени или в направлении обратном реальному течению времени. (при творческом моделировании).
Значит, происходит мысленное освобождение от связей и зависимостей по времени тоже.
На примере прыжка в воду с вышки – процесс нельзя осуществить иначе, как взойти на неё и с высоты в свободном полёте войти в воду.
А мысленно можно свободно представить процесс обратный – появление из воды вверх ногами, достижение площадки на вышке и сход с неё задом наперёд – что хорошо демонстрируется образами, уже запечатлёнными на кадрах киноленты при их прокручивании в направлении обратном.
При этом и то и другое располагает определённой логикой мышления, но только одна из них верна для безущербной ориентации в бытии.
4. По незамутнённой логике (1)
С понятием о логике вообще – нетрудно ознакомиться через любой поисковик в Интернете. Задача автора рассмотреть более конкретный смысл часто применяемых в бытии понятий о здравой логике.
В сущности, процесс мышления может быть абсолютно свободным.
Но прежде всего в память человека для мышления – закладывается реальная, материально-вещественная действительность с её закономерностями, в которой он и существует.
А это закономерности о всеобщей связи и взаимных зависимостях, по которым ничего не возникает из ничего и не уходит в ничто, с цикличным переходом дифференциальных процессов в интегральные и наоборот.
О всяком частном, которое не может быть абсолютно свободным, не разваливая целое, если оно есть часть целого. О космическом пространстве – как рассредоточенной совокупности эфирных (световых, тепловых, звуковых, электромагнитных и иных физико-химических полей, с вкраплениями в эфир более плотных и твёрдых объектов, которые и являются центрами информационных признаков соответствующих полей – как собственных, так и отражённых и в с е г д а опережающих по времени появление самих объектов в поле зрения человека.
Эти признаки и принимаются соответствующими органами восприятия человека. Но (и это существенно и важно!) – в строго приемлемом диапазоне мало энергетических признаков, ниже которого они не действенны, а превышение – вообще способно разрушать весь организм.
Это и позволяет органам восприятия преобразовывать мало знергетические физико-химические признаки в такие же биологические импульсы с передачей в мозговой центр для обобщения всех признаков и распознавания по ним условного образа объекта с размещением всей информации в памяти.
И тот факт, что информационные признаки от объектов всегда опережают появление самих объектов – предоставляет возможность п р е в е н т и в н о й оценки объекта (явления, события). То есть, для человеческого интеллекта в принципе не существуют объекты, события и явления, застигающие врасплох по т.н. «воле судьбы».
Отсюда – именно превентивное мышление, направленное на безопасность людей и составляют сущность здравой логики, а эволюционное повторение опытов с поисками безопасного поведения сделало здравую логическую последовательность мышления – ведущей в жизнедеятельности людей и подчинило свободное мышление именно в это русло.
Разумеется, если в здравую логику не вмешиваются факторы – затемняющие, расслабляющие или искривляющие процесс мышления, что ведёт к алогизмам различных уровней, сопряжённым с массовыми жертвами и ущербами, а при внедрении умышленных алогизмов – и для достижения собственных прагматических корыстных целей.
Варианты логики – на примере «прыжок спортсмена с вышки в воду»: – подъём и выход на помост, подготовка к прыжку, прыжок и погружение в воду – всё с обеспечением по всему процессу максимально возможных мер безопасности и с упреждающим видением возможных ожидаемых. – нормальная (здравая) логика
– — лёгкий и быстрый подъём на вышку, безостановочный прыжок, безукоризненное выполнение любых пируэтов. безупречный вход в воду. Идеальный вариант
– — подъём на вышку любой высоты, парящий непринуждённый полёт, выполнение уникальных пируэтов, отличное погружение в воду под любым углом. Творчески – фантазийный
(По этому же варианту человек запросто летает во сне, а особо творческие таланты изобретают т.н. машину времени, способную переноситься как в прошлое, так и в будущее, рисуют параллельные миры или подобия материального бытия со всеми подробностями – в совершенно бесплотной космической среде.
Причём подобные фантасмагорические картины особенно легко всплывают там, где по самым различным причинам ослабляется контроль за внутренними процессами – в том же сне, при травмах головного мозга или т.н. клинической смерти).
– – подъём на вышку, совершение обряда (молитвы), прыжок, исчезновение под водой и обнаружение на высшей ступени пьедестала почёта. Но возможно, исчезнув под водой – успевают побывать и на небесах. Мистический
– — выход из воды и взлёт на вышку вверх ногами, сход с помоста задом наперёд. Предельно алогический
И конечно же – львиная доля подобных видений обусловлена вековыми внушениями существования потустороннего мира, с эфемерными обитателями и сценами умиротворённого рая и ужасов ада – поддерживаемые (как бы это ни показалось странным) и передовой творческой интеллигенцией из когорты именитых художников, писателей и других творцов высокого классического уровня – с упоением преподносивших посмертную галиматью и новому молодому поколению, а заодно и процветавших на этом.
======
Оказалось, что религиозные установки вообще вступили в противоречие с физическими законами реального материального (во-плоти) бытия, идентифицируя Вселенную с пространством, заполненным бесплотным духом (то есть – абсолютным вакуумом), одному из которых присвоили высший сан «Духа Святого» – с задачей сотворить нечто, всё же, во-плоти, включая и живой мир по своему святому подобию. Вроде как посмотреть – что там получилось, да и повозвращать в лоно своё небесное.
Что такое дух более-менее понятно. Но как он стал Святым Творцом Вселенной?!
Причём, возвращать уже не безусловно и для всех, а только для тех, кто поверит в подобное чудотворное сотворение, и не требуя никаких доказательств, станет непосредственным участником одной из религиозных конфессий, усердно соблюдая все религиозные ритуалы и обряды с вложенной в них мистической сутью.
Чем и занялись вполне себе во-плоти – наместники небесного Святого Духа на Земле: внушением необходимости денно и нощно молиться Святому Духу о его милости к земным мирянам, укрепляя безотчётную веру в то, что всеобщие любовь и добро именно таким образом – сами и непременно проявятся и распространятся по планете!
А нежелание обретать безотчётную веру и стало причиной всех грехов человеческих, чему весьма охотно принялись покровительствовать некие черти, бесы, лешие, дьяволы и демоны.
Заметим, что во времена языческого многобожия, подобное покровительство оргий с пьянством и развратом – совершенно парадоксально имело место от самих языческих Богов.
И, конечно же, наши деды и прадеды, будучи на том крайне наивном необразованном уровне – нисколько не заслуживают упрёков за их глубокую веру в религиозную мистику с поисками всеобщей любви и добра между людьми.
И находили их без всякой мистики.
Это ведь только с нынешней высоты минувших веков может мелькнуть недоуменная мысль: если чистым, святым и праведным предписали беспрепятственное восхождение на вечное блаженство, то кто же тогда оставался и остаётся на грешной Земле на племя, дабы продолжать плодиться, размножаться и защищать чистых и праведных с оружием в руках?
Ответ-то напрашивается обескураживающий: – сплошные, выходит, грешники – безбожники!?
======
Человек имеет право на ошибку. На любую, кроме одной: сделать это право – правилом всей жизни, с нескончаемыми проблемами: что же делать, кто виноват и быть или не быть. Так и не всмотревшись в зеркало древнейшей старины.
А кто бы мог подумать, что именно психология явилась той областью наук, в которой тесно переплетаются естественные знания с влиянием на психику неких эфемерных бесплотных духовных сил.
Одни – от самых древних времён и по сей день принимают её как науку о не анатомическом органе «душе» (через которую и осуществляется связь с высшими силами), никогда не умираемой и даже способной продлить твоё существование до вечного блаженства на том свете.
Но и с включением дремучих языческих суеверий в чертей и бесов, дьяволов и демонов, а и также и ангелов, беспроблемно порхающих в занебесье.
С представлений о нашей планете, как пупе всей вселенской тверди, пока не открылось совсем иное. С психическими архетипами Юнга в подсознании, напичканом Эдиповыми комплексами, неврозами и страхами.
Со всем, вместе взятом, тысячелетиями внедряемом и, очевидно, уже закреплённом на генном уровне – и по сей день прорывающемся у слабовольных инфантильных индивидов.
В конечном счёте, вопрос лишь в том – является душа обособленным не анатомическим органом или всё же связана со всеми нейронной нервной системой.
=====
Пока психология не открылась наукой о вполне анатомической, тончайшей, нейронной, флик-флексной системе под эгидой головного мозга, способной и к чувственным треволнениям, и к уязвимости извне, и к сдерживанию инстинктивных страстей, затемняющих Разум и опускающих Человека к примитивным, до разумным животным, со всеми их первородными инстинктами.
И это при том, что проблема происхождения Вселенной, а в ней человека и природы, загробной жизни и царствий занебесных – не решена однозначно и не закрыта, а строится лишь на нескольких гипотетических предположениях, в числе которых равная со всеми гипотеза тех же психологов о том, что все не естественные построения могли вполне быть плодом воображений философов-теологов.
Не спрашивая уже о том – как объяснить, что Сотворение Вселенной и живого мира в ней – зациклилось всего лишь на одной планете Земля, в её окружении иными, более солидными, но безлюдными и пустынными. И почему хотя бы на одной нашей планете – и на этой не побеждает нравственность со всеобщим миром, любовью и добром?
А она не побеждает, несмотря на то, что, наверное, уже и не подсчитать – сколько идей и концепций придумано для спасения человечества от дурных, искушающе-вредных наклонностей, избавления от злобы и ненависти, от гордыни и снобистского выпячивания собственного превосходства. Так – в чём же тормоз?
А тормоз этот в том и заключается, что ни о какой нравственности со всеобщей любовью и добром в библейском варианте Сотворения Вселенной – речь изначально и не шла!.
5. Закон баланса жизненной энергии
И по сей день неизвестно – каким чудом обладал Творец Вселенной-Святой Дух, чтобы из бесплотного «ничто» – сотворить нечто во-плоти. По материальным же законам это означало – заполнить некое, пусть и бесплотное пространство вещественной субстанцией, которая и определит конкретную форму объекта и укрываемое формой внутреннее содержание, или тот самый духовный мир.
Со вполне кокретными тяжеловесными параметрами массы, плотности, веса и динамики в соотношении к другим аналогичным объектам. То есть , если Дух сотворял именно себе подобных, он бы и сотворял чисто духовных ангелов, беспроблемно порхающих во Вселенной.
Но как же оказалось, что даже Человек не получился чисто духовным созданием, но с телом, лишь по форме отличным от диких тварей и общей для всех физиологией на первородных инстинктах.
Так ведь – не для того, чтобы и человек и твари существовали свободно и самостоятельно – сами по себе, обогащая мир интересным разно – и много – образием. А ещё, оказывается, и для того, чтобы потребности высших из них – удовлетворялись пожиранием низших!
На Земле – это реальный живой мир от самых первобытных времён, устроенный так, что существование самого Человека не мыслилось без употребления растительной и животной пищи, вопреки какой-либо морали о всеобщем мире, любви и добре.
Это есть реальная проблема несовершенства земного бытия, над чем и по сей день неусыпно работает наука.
=====
А теперь представим себе, что именно так изначально сотворено Вселенским Разумом, олицетворённым божествами!
Что же было нравственного в том, что Человек, вместо всеобщей любви и добра к флоре и фауне – попирал к ним любовь и добро, уничтожая себе на пропитание, для того, чтобы плодиться и размножаться?
Мало того. Когда открылось, что планета Земля – это не пуп Вселенной, а всего лишь плотный объект, вращающийся вокруг Солнца, дающего свет и тепло для жизни, в зависимости от циклического удаления или сближения с ним – такое Сотворение было бы предельно несправедливым: кому – джунгли и щедрые дары природы, а кому – безводные палящие пустыни, кому – тепло и жара, а кому – холод и ледяная стужа, кому – вино и виноград а кому – струганина и талая вода.
Так ведь и этого мало! Среди живых существ низшего порядка сотворены в том числе и заведомо хищные твари, ядовитые гады и такие же растения, которые и явились воплощением хищнической злобы и кровожадности с умерщвлением более слабых, для поддержания своего превосходства над другими.
Этих-то, спрашивается – зачем сотворили?! И как же было миром решать вопросы обшего бытия.
======
Казалось бы, именно так, мирно – и есть решение проблем цивилизованым путём с остановкой насильственного варварства.
Однако, варварство от самых древних времён настолько прочно вошло в межгосударственные отношения, что варварство агрессивное пришлось останавливать варварством оборонительным, и, таким образом, варварством же, но в двукратных измерениях.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.