Слово в тени свечи
- -
- 100%
- +
Александр Громогласов
Родился в 1959 году в городе Сатка Челябинской области. Член Российского союза писателей (РСП).
Авторские сборники:
• «Души моей страстной кусочки» (2013);
• «Пишите письма по утрам» (2017);
• «А в душе, как прежде, лето, далеко до декабря» (2019);
• «Мечтать, надеяться, любить» (2022);
• «Души мятежные сезоны» (2024).
Публикации:
• во французско-российском альманахе-аллигате «Жемчужины современной русской словесности»;
• в американском альманахе русской литературы Dovlatoff.
• в альманахах и сборниках издательства «Четыре»: «Постановка “Жизнь”», «Вера. Надежда. Любовь» и пр.
Награждён РСП юбилейными медалями «Сергей Есенин: 125 лет» (2020), «Святая Русь» (2022), «Просветители Кирилл и Мефодий» (2023).
Млечный Путь откровения души
В тишине летней ночи загораются звёзды,Млечный Путь видим мы как сказочный мост,Где рождаются вновь то рассветы, то грозы,А все наши мечты тянут вдаль, тянут в рост.Свет далёких светил разбудил нашу памятьО прошедших событьях, что всегда в нас живут.Нити жизни сплетаются, не дают нам растаять,К откровеньям души за собою ведут.Сквозь космический свет, в вечном безмолвии,Слышу я голоса тех, кто раньше ушёл.Открывается мне, как в свечении молнии, —Кем я был, кем я стал и зачем я пришёл.Озаренья души – божий знак, это совесть.Млечный Путь нас зовёт, за собою ведёт,И у нас каждый миг – не рождённая повесть,Что написана будет и к себе приведёт.Для чего мы живём – нами часто забыто,Хотя истина рядом, порою близка.Красота спасёт мир – говорят нам открыто,Но любовь – это вечность, как жизни река.Среди россыпей света, теней, заблужденийПусть любовь будет рядом, откровеньем Творца.Красота в нашем мире – в каждом мгновении,А любовь и участье согревают сердца.Ах, наша жизнь!
Ах, наша жизнь, куда несутся годы,Сменяя радость на успехи иль невзгоды?Взрослеют дети, внуки – это наша жизнь!Я ей кричу: «На миг хоть задержись!»Мы не успели, как же так?! Мы не успели!Сказать «люблю» всем тем, кому хотели!И не взглянуть уже нам в те глаза,И бесполезной катится слеза.А мы все важно щёки раздуваем —Всем надо жить, как мы того желаем,И самый верный у нас сейчас подход,А жизнь проходит, и так за годом год!Давайте утром друг другу улыбаться,Восходом солнца душою наслаждаться!Себя порадуем, что вновь пришёл рассветИ мы проснулись, взглянув на белый свет.Как здорово, что есть у нас семья,И тёплый дом, и близкая родня,И наш надёжный ближний-ближний круг,Что защитит, укроет в дни разлук.Всё в нашей власти – и в душе, и в голове,И в мыслях наших, и в выбранной судьбе.Давайте думать о любви, добре и счастье,И мы увидим – всё это в нашей власти!Колесо жизни
Когда мы уйдём, ничего не изменится,И ночью заменится прожитый день,А люди влюбляются, ссорятся, женятся,И в мае цветёт, как обычно, сирень.А где-то воюют за правду и веру,И жизнь идёт своим чередом.А кто-то рожденье справляет, к примеру.И нас в мире нет, да и не было в нём.Сегодня ты снова, как прежде, проснулся.Господь подарил этот радостный день,Чтоб ты поутру легко улыбнулся,Прогнал от себя скуку, зависть и лень.Вдохнул сладкий запах листвы перепрелойИ рад был погожим осенним денькам,Почувствовал остро щекой загорелойДыханье зимы, что торопится к нам.А жизнь – впереди, и всё – в твоих силах:Учиться, искать, дарить и творить,Прощенья просить, добиваться любимых,Ведь в жизни своей можно всё изменить.Когда мы уйдём, ничего не изменится.И время пойдёт, никуда не спеша.В другом воплощении, я знаю, мне верится,Придёт в этот мир наша душа.Вернётся цветком, дождём, птичьим пением,А может, собакой, чтоб верно служить,Простым пастухом, учителем, гениемПридёт в этот мир, чтобы снова в нём быть.Она вновь придёт, чтоб кому-то покаяться,Раздать все долги иль кого-то спасти.Истина тем всегда отрывается,Кто может свой крест достойно нести.Когда мы уйдём, ничего не изменится.И время пойдёт, никуда не спеша.Но коль суждено, мы не раз ещё встретимся,Ведь есть же бессмертная наша душа!Свеча
Наш мир – как зеркало большое,В нём отражение всех нас.Порой увидишь там такое…Прости, Господь, спаси ты нас!И в мире тьмы, что наступаетНа жизнь, семью, любовь и честь,Защита верная, я знаю,Была всегда и будет, есть.Зажги свечу свою простую —И станет мир чуть-чуть светлей.Дари тепло, любовь и ласку —И станет мир чуть-чуть добрей.Твой огонёк и лучик света —Часть благодатного огня —Пойдёт по миру эстафетой,Всех согревая и храня.И наша жизнь легка настолько,Насколько мы отдали света.Отдали просто, безвозмездно,Не дожидаясь и ответа.Чем больше мы открыты миру,Тем будет он теплей, родней.И засверкает жизнь сапфиромИ будет лучше и светлей!Ради слов откровений
Ради слов откровений стоит нам жить,Искать правду жизни, мечтать и творить,Страдать, добиваться, сердцем писать,Падать, сгорать и, как Феникс, взлетать.В капле дождя ощутить жизни нить,Мудрость в простом найти и дарить.В споре с собой всё услышать, понять,С радостью каждое утро встречать.В дороге преграды все одолеть,Дышать полной грудью и счастливо петь,Хвостатых друзей накормить, приласкать,Последний кусок им вкусный отдать.И быть благодарным за то, что мы есть,За дом, за семью, за дружбу и честь,За то, что Господь помогает творитьИ каждый свой день по совести жить!Александр Дорожинский
Родился в Витебске Белорусской ССР. С 1993 года живёт в Сергиевом Посаде Московской области. Подполковник запаса. Ветеран военной службы. Ветеран труда.
Поэт. Член Союза писателей России. Заместитель руководителя ЛитО «Свиток» (Сергиев Посад). Публиковался в различных изданиях – районных, московских, центральных, международных. Автор четырёх книг стихов.
Автор-исполнитель песен на свои стихи и на стихи других поэтов, в том числе многих своих земляков. Автор 5 альбомов песен под гитару.
Дипломант, лауреат, победитель и член жюри многих конкурсов и фестивалей, как поэтических, так и авторской песни, в том числе международных.
Вход
Он шёл с востока в Град СвященныйНе на коне, а на осле,Не вождь, не воин… Сын смиренныйЖивого Бога на земле.Он с миром шёл. Ему кричали«Осанна» и «Благословен»,С восторгом с вайями встречалиИ ожидали перемен.Он шёл, как агнец на закланье,Ведь через считанные дниТолпа сменила ликованьеНа крик «Распни его, распни!»Он шёл туда, где злые людиТерновый ладили венец,Где будет крест, где точно будетТакой мучительный конец.Он шёл, любовью нас спасаяОт всей духовной пустоты,И дал надежду, воскресая,На свет небесной чистоты.День тишины
Если в душах лампады зажглись,То Господь ниспошлёт нам спасенье.Л. ЛукашинаНа утро Великой Субботы,Наполненной светлым покоем,Оставим мирские заботыИ Господу сердце откроем.С молитвою и покаяньем,В душе вожделея о чуде,С терпением и ожиданьемПоверим с надеждой, что будетСхождение в Храме ГосподнемОгня Благодатного снова.И в действии этом субботнем —Всей веры триумф и основа.Свет истинный выйдет из адаС победой над злом и над смертью.В душе возгорится лампада,Взывая огнём к благосердью.Пятнадцатая паремия…И скоро уже воскресенье.В субботу тиха литургия…«Господь ниспошлёт нам спасенье».Пасхальное
Аромат от куличей.Блеск сияющих очей.Неземной огонь свечейИ благовест.В окружении добра,Мира, радости, теплаБлагодать к нам снизошла.Христос Воскрес!Пробуждается земля.Солнце, ясный свет даря,Согревает и поля,И тёмный лес.Снова тьма побеждена.Свыше нам любовь дана.Ею жизнь озарена.Христос Воскрес!Позабудем про нужду,Зависть, злобу и вражду,Чтоб с собою быть в ладу,А не вразрез.В душах – благость и уют.В храме – просветлённый люд.Все торжественно поют —Христос Воскрес!В этот день и в этот часВ сердце каждого из насГрязи нет и нет зараз.Ведь к нам с небесВ окружении добра,Мира, радости, теплаПасха светлая пришла.Христос Воскрес!Близнец
С древнееврейского языка имя сподвижника Иисуса переводится как «делиться надвое, пополам». По этой причине его называли «Близнецом».
Виктор Глебов
Однажды юноша, рыбак,Услышав Слово,Пошёл за Ним. Ведь стало так —Не до улова.Господь призвал его тогда:«Иди за мною.Надежда верою тверда.А я с тобою!..»И был готов на смерть идтиЗа Ним апостол.Смел и решителен в пути,Хоть всё непросто.Когда ж ученикам другимХристос явился,Он почему-то рядом с НимНе находился.А услыхав «Христос Воскрес!»,Стал насторожен.Переживая сильный стресс,Был непреложен:«Коль страшных ран не угляжуИ не проверю,Персты меж рёбер не вложу,То не поверю».И разнесла потом молва:«Он слабой веры».Но были знаком те словаЛюбви без меры.Господь, Он милостив всегда…«Смотри – вот раны.Вложи персты свои сюдаМеж рёбер прямо.И все сомнения забудь,Что были раньше.Отныне верующим будьИ следуй дальше».А он сказал Ему в ответ:«Господь мой. Бог мой!»Окрепла вера в чистый светИ стала догмой.А после Индия былаИ Слово Правды.Творил он добрые делаНе для награды.На протяженьи многих летЛечил убогих,Неся Евангелия свет,Спасая многих.Но в Мелипуре был процессЦаря Маздéя.И за слова «Христос Воскрес!»,Как лиходея,Его судили, а потомПриговорили.И стражи, всяк своим копьём,Его пронзили.Он нёс до смертного венцаХриста ученье,Своё исполнив до концаПредназначенье.Ввысь
Тогда на утренней зареЦвели маслины на горе.Покинув Иерусалим,Апостолы пошли за Ним.Оставивши внизу Кедрон,Взошли наверх, на Елеон.Хитон Спасителя сиял.Он руки к небесам поднял,Благословил учениковИ ввысь взошёл до облаков.Два мужа появились вдругИ возвестили всем вокруг:«Христос, вознёсшийся от Вас,Придёт таким же, как сейчас».Апостолы пошли назад,Вновь возвратясь в Священный ГрадС великой радостью о том,Что Он поднялся в Отчий дом,Сел одесную от Отца[3]И сущего всего Творца.Ну как не радоваться тут?..Они дары с терпеньем ждут —Святого Духа, а потомДуховной помощи в любомДеянии и, наконец, —Его пришествия венецВо славе, силе и красе.Тогда вокруг воскреснут все.И будут те, кто верным был,Кто по Евангелию жил,Кто каялся в своих грехах,«Восхищены на облаках».Пентекост[4]
На празднике в Граде СвященномАпостолы снова сошлись.И Дева Мария смиренноВзывала ко Господу ввысь.Все вместе тогда были дружныВ молитвах горячих своихИ Слову завета послушны,Который оставлен для них.Вдруг будто от резкого ветраШум сильный раздался с небес.И полностью – до миллиметра —Дом этим наполнился весь.Откуда-то вдруг появилисьСверкающие языки.Они в тот же миг разделились(Опешили ученики).И следом сошли, огневые,На каждого – по одному.Так Духа Святого впервыеПрониклись они посему.Апостолы начали разомНа многих вещать языках.И сделался чище их разум.И сразу пропал всякий страх.А Пётр, проповедуя Слово,Людей к единенью призвал.И стало оно – как основа,Как будто начало начал.Все люди его понимали,Хоть родом из всяческих мест,С почтением Слову внимали.Оно же струилось окрест.Ни с чем не сравнимая сила!..Три тысячи верных тотчас(И воля их неугасима)Крещение приняли враз.Так Новая Церковь ХристоваБыла рождена «на земли».«Исполнившись Духа Святого»,Апостолы к людям пошли.Екатерина Евстигнеева
Творческий псевдоним Натальи Козловой.
Родилась в Городце, на родине росписи, необыкновенной керамики и золотного шитья. Автору подвластны нон-фикшн, художественная проза и трепетная поэзия. Фантастические трилогии, стихи, венки сонетов, сказки, рассказы или глубокие научные работы – во всём видны талант и целеустремлённость этой удивительной женщины.
Любовь, окутанная покрывалом фэнтези; погружение в мир науки и творчества, уникальные метафоры – всё это отличает работы автора от произведений писателей-современников. Что двигает человеком, когда он начинает исследовательскую деятельность? Как в сознании рождаются сюжеты о фантастических мирах и складываются стихи? Ответы на эти вопросы можно попытаться найти в произведениях автора.
Имя человека
Что такое имя?
Каждому человеку при рождении дают имя. Это название человека, которое он запоминает с младенческого возраста. Так зовёт его мама, близкие, а потом будут называть друзья и люди, с которыми он будет общаться в жизни. Своим именем человек подписывает тетрадь в школе, оно будет записано в свидетельстве о рождении, паспорте и прочих документах.
Очень важно правильно выбрать имя, ведь человек пройдёт с ним всю жизнь. Случается, что, повзрослев, люди меняют имя по тем или иным причинам.
Не так давно именем нарекал священник в соответствии со святцами, и у родителей младенца не возникало дилеммы. Святцы – это перечень святых по дням и месяцам, или месяцеслов, в котором указаны дни праздников и памяти святых. Название младенцу по святцам выбирают на восьмой день от рождения, потому что в древности именно на этот день нарекали. Есть такие имена в современном мире, которых нет в святцах. Их необходимо перевести в церковно-славянскую форму. Например, Денис – Дионисий.
Рекомендуется в доме иметь иконы святых, имя которых носят домочадцы. Покровителю, который является близкой к человеку духовной силой, наравне с Ангелом – Хранителем, можно молиться о своих чаяниях, но, конечно же, не забывать почитать его в день поминовения.
В своей книге я хочу рассказать о названиях людей из прошлого и провести параллели с настоящим.
Русский Иван
Какие же имена выбирали для мальчиков наши предки? Каждый из нас слышал выражение – «русский Иван». Откуда оно появилось и почему Иван, а не Гаврил или Василий? Конечно, звучало бы странно – «русский Самсон» или «русский Африкан», хотя так тоже ранее называли младенцев.
Ревизские сказки – бесценный материал для различного рода исследований. Изучая их, погружаешься в атмосферу прошлого, представляешь в своём воображении писаря, руки которого испачканы чернилами, крестьянские избы, людей в простенькой одежде. Именно с этими документами я работала. На основании этих документов можно сказать, что в большинстве семей один из мужчин обязательно был Иваном, а во многих так звали сразу нескольких, записывали их следующим образом: «Иван меньшой, Иван большой».
Почему же имя Иван так широко используется? Этому есть ответ и разумное подтверждение. При крещении священник давал имя по святцам, а именины у Иванов – каждый месяц и не по разу. Например, в 2020 году их более 120, не промахнёшься!
Изучая архивные документы, я провела исследование. Так, по ревизской сказке 1811 года Смольковского приказа Нижегородской губернии, которая составлена по состоянию крестьян мужского пола, записано 886 имён:
104 – Иван (11,74%);
40 – Фёдор (4,51%);
39 – Василий (4,40%);
37 – Яков (4,18%);
32 – Пётр (3,61%);
30 – Григорий (3,39%);
22 – Андрей и Михаил (2,48%);
21 – Степан (2,37%);
20 – Тимофей и Алексей (2,26%);
17 – Семён (1,92%);
16 – Никита;
14 – Кузьма, Максим и Дмитрий;
13 – Филипп, Антон, Александр и Егор;
11 – Ефим и Гаврил, Павел, Савелий и Никифор;
10 – Карп, Макар, Осип;
9 – Трофим;
8 – Сергей, Данил, Игнат, Ларион;
7 – Герасим, Прохор, Емельян, Абрам, Родион;
6 – Прокофий, Константин, Николай, Максим, Матвей, Тихон, Илья, Яким;
5 – Фома, Спиридон, Тит, Леонтий, Моисей, Захар, Кирилл, Парфен;
4 – Агафон, Сидор, Роман, Логин, Михей, Савватей, Амин;
3 – Нефед, Фрол, Еремей, Дементий, Епифан, Афанасий, Марио, Софрон, Денис, Потап, Артём;
2 – Евдоким, Тарас, Кондрат, Климентий, Архип, Евсей, Артамон, Мирон, Ермолай, Анисим, Аверьян, Севостьян, Федот, Самойло, Федосей, Никон, Перфилий, Панфил, Харитон, Фирс, Наум, Панкрат, Елисей, Евстигней, Лука;
1 – Феоктист, Авдей, Влас, Юрий, Арефий, Иринарх, Анкудин, Ивлентий, Аким, Лазарь, Ефрем, Силантий, Мартемьян, Пимен, Харлам, Исаак, Аввакум, Самсон, Анфим, Ипат, Агап, Пахом, Марк, Корнил, Ульян, Пафнутий, Терентий, Иуда, Варфоломей, Елистрат, Кирьян, Галактион, Владимир, Парамон, Фадей, Лаврентий, Елизар, Меркурий, Зот, Ануфрий, Назар, Митрофан, Киприан, Зиновий.
Как видно, выражение «русский Иван» совершенно оправдано и имеет документальное подтверждение.
ТОП-10 мужских имён по ревизской сказке 1811 года Смольковского приказа Балахнинского уезда Нижегородской губернии:
1. Иван;
2. Фёдор (прост. Федан, стар. Феодор). Русская форма – от Теодор. Происходит от греческих слов «Бог» и «дар», означает Божий дар, дар Божий;
3. Василий. Имя происходит от греческого слова «базилеус» (царь) и означает: царь, царский, царственный;
4. Яков;
5. Пётр;
6. Григорий;
7. Андрей и Михаил;
8. Степан;
9. Тимофей и Алексей. Популярное мужское имя Тимофей имеет древнегреческое происхождение. В переводе «Тимофеос» означает «почитающий Бога»;
10. Семён.
По ревизской сказке 1857 года Больше-Песошинской волости Балахнинского уезда Нижегородской губернии – всего 1224 записи о мужчинах. Cостав и количество имён таковы:
190 – Иван (15,52%);
80 – Василий (6,54%);
69 – Фёдор (5,64%);
62 – Андрей (5,06%);
59 – Пётр (4,82%);
57 – Михаил (4,66%);
45 – Алексей (3,75%);
39 – Яков (3,19%);
38 – Дмитрий (3,1%);
35 – Григорий (2,86%);
34 – Александр, Павел;
29 – Степан, Матвей;
22 – Николай;
16 – Семён, Егор;
15 – Ефим;
14 – Сергей;
13 – Никита;
12 – Никифор;
11 – Филипп, Данило;
10 – Осип, Тимофей;
9 – Владимир, Максим;
8 – Афанасий, Тихон;
7 – Гаврило, Спиридон, Кузьма;
6 – Савелий, Герасим, Яким, Прокофий, Назар, Федот, Игнат, Емельян, Трофим;
5 – Денис, Макар, Кирилл, Симон, Потап;
4 – Леонтий, Лука, Логин, Константин, Карп, Ларион, Родион;
3 – Кирьян, Илья, Естифей, Демид, Евграф, Роман, Терентий, Гордей;
2 – Лазарь, Харитон, Захар, Арефий, Агей, Капитон, Фадей, Авдей, Аполлон, Евлампий, Дементий, Артемий, Евгений, Никон;
1 – Елистрат, Мартемьян, Фома, Трифон, Фока, Нестер, Митрофан, Архип, Автоном, Мирон, Гурьян, Аверий, Миней, Михей, Евстигней, Антип, Антон, Фирс, Феоктист, Афиноген, Поликарп, Перфилий, Корнило, Климентий, Никонор, Влас, Устин, Самойл, Ельпидифор, Абрам, Фавкат, Феофант, Тарас, Пантелей, Нифонт, Анисим, Еремей, Никандр, Христофор, Прохор, Малафей, Федосей, Лев, Вавил, Евдоким, Севостьян, Дорофей, Ефрем, Африкант, Флегонт, Евстафей, Аверьян, Калентий, Зиновий, Лаврентий, Кондратий, Пиман, Марк, Давид, Парфен.
Иван да Марья
Бытует мнение, что наряду с самым распространённым мужским именем Иван из женских таковым является Мария. В народе так и говорят – Иван да Марья.
В ревизской сказке 1857 года по Больше-Песошинскому приказу Балахнинского уезда Нижегородской губернии зафиксирована 1221 запись о состоянии крестьян женского пола:
107 – Анна;
86 – Авдотья;
76 – Прасковья;
67 – Марья;
60 – Екатерина;
59 – Матрёна;
54 – Татьяна;
53 – Пелагея;
44 – Наталья;
43 – Александра;
39 – Настасья;
36 – Дарья и Марфа;
27 – Ирина;
26 – Василиса и Аксинья;
23 – Стефанида;
22 – Афимья;
20 – Аграфена;
19 – Евдокия и Елизавета;
16 – Устинья;
14 – Ефросинья, Ольга, Елена, Акулина, Федора;
13 – Любовь, Надежда;
12 – Арина, Ульяна, Федосья, Анисья;
10 – Агафья, Варвара, Зиновья;
9 – Лукерья;
8 – Мавра;
7 – Харитина и Фёкла;
6 – Марина, Евгения и Синклитикия;
4 – Маремьяна;
3 – Вера, Мартьяна, Соломанида, Домна;
2 – Афросинья, Маланья, Ненилла, Алёна;
1 – Енафья, Филизата, Клеопатра, Гликерья, Капитолина, Раиса, Ксенья, Олимпиада, Евстасья, Хионея, Серафима, Евлампия, Павла, Кристина, Фектиста, Хевронья.
ТОП-10 женских имён согласно этой ревизской сказке:
1. Анна;
2. Авдотья;
3. Прасковья;
4. Мария;
5. Екатерина;
6. Матрёна;
7. Татьяна;
8. Пелагея;
9. Наталья;
10. Александра.
Разнообразие имён
Среди имён, которые указаны в ревизской сказке 1857 года по Больше-Песошинской волости Балахнинского уезда Нижегородской губернии, – 153 мужских имени и всего 68 женских имён при почти равном количестве человек (1224 мужчины и 1221 женщина). Как видно, в отличие от девочек выбор имён для мальчиков был более тщательным.
Мужские имена: Андрей, Михаил, Денис, Фома, Владимир, Иван, Елистрат, Лазарь, Филипп, Василий, Мартемьян, Ефим, Кирьян, Александр, Илья, Трифон, Фока, Григорий, Симон, Логин, Егор, Харитон, Леонтий, Капитон, Федор, Нестер, Митрофан, Архип, Федот, Автоном, Мирон, Фадей, Демид, Спиридон, Константин, Авдей, Игнат, Евграф, Гурьян, Макар, Роман, Аполлон, Аверий, Степан, Миней, Евлампий, Карп, Сергей, Михей, Артемий, Евстигней, Тимофей, Антип, Антон, Матвей, Яков, Никифор, Потап, Фирс, Осип, Павел, Феоктист, Афиноген, Петр, Дмитрий, Емельян, Никон, Алексей, Николай, Гордей, Назар, Семен, Ларион, Поликарп, Терентий, Данило, Кузьма, Трофим, Перфилий, Корнило, Максим, Родион, Никита, Афанасий, Прокофий, Гаврило, Климентий, Евгений, Никонор, Герасим, Влас, Тихон, Устин, Самойл, Ельпидифор, Абрам, Фавкат, Феофант, Тарас, Пантелей, Нифонт, Анисим, Дементий, Еремей, Никандр, Христофор, Прохор, Малафей, Савелий, Федосей, Лев, Яким, Вавил, Евдоким, Севостьян, Дорофей, Ефрем, Африкант, Флегонт, Евстафей, Кирилл, Аверьян, Калентий, Арефий, Агей, Зиновий, Лаврентий, Кондратий, Пиман, Марк, Лука, Захар, Естифей, Давид, Парфен.
Женские имена: Стефанида, Енафья, Филизата, Любовь, Дарья, Клеопатра, Марина, Гликерья, Наталья, Синклитикия, Капитолина, Устинья, Ефросинья, Екатерина, Маремьяна, Марья, Марфа, Евдокия, Агафья, Вера, Ольга, Арина, Раиса, Ксенья, Федосья, Олимпиада, Евстасья, Аграфена, Пелагея, Ульяна, Харитина, Мавра, Василиса, Хионея, Серафима, Елена, Аксинья, Евлампия, Павла, Анисья, Варвара, Матрёна, Кристина, Елизавета, Александра, Мартьяна, Алёна, Афимья, Анна, Татьяна, Феоктиста, Ирина, Авдотья, Федора, Соломанида, Надежда, Фёкла, Хевронья, Афросинья, Евгения, Прасковья, Маланья, Домна, Зиновья, Лукерья, Акулина, Ненилла, Настасья.
В ревизской сказке по Больше-Песошинской волости Балахнинского уезда за 1857 год мне встретились как распространенные женские и мужские имена, так и очень редкие. Так, из 1221 записанной женщины только один раз я видела такие женские имена: Клеопатра, Енафья, Олимпиада, Хиония, Евлампия, Хевронья, Филизата, Капитолина, Раиса, Евстафья, Серафима, Павла, Кристина, Феоктиста, Гликерья, Ксенья.
Среди мужских по одному разу упомянуты: Миней, Михей, Антип, Фока, Никонор, Нестер, Антон, Феоктист, Автоном, Поликарп, Елистрат, Мартемьян, Митрофан, Мирон, Гурьян, Аверий, Евстигней, Фирс, Афиноген, Перфилий, Климентий, Влас, Фома, Трифон, Архип, Корнил, Устин, Ельпидифор, Фавкат, Тарас, Нифонт, Никандр, Прохор, Лев, Вавил, Севостьян, Флегонт, Ефрем, Калентий, Лаврентий, Пиман, Давид, Парфен, Самойло, Абрам, Феофант, Пантелей. Анисим, Еремей, Христофор, Малафей, Федосей, Евдоким, Дорофей, Африкон, Евстафей, Аверьян, Зиновий, Кондратий, Марк.
В сведениях о состоянии крестьян Больше-Песошинской волости Балахнинского уезда Нижегородской губернии за 1834 год (ф. 60, д. 232, оп. 667) мне встретились совсем уж редкие имена Елезвой и Евстолия. В деревне Свиньино жила Пигасия, в деревне Рожково мальчика назвали Иок, в той же деревне крестьянина звали Акин. В деревне Бурнакино мужчину нарекли Евстихием, в Кобелево крестьянина назвали ВасЪ. «Иов и Ион из Ометово», – я бы очень удивилась, если бы кто-то такое произнёс. Для наших краёв имена совсем несвойственные, однако встретились мне в этом документе. В деревне Буяны крестьянина звали Феопент, а в Тархановском – Силуян. В Сысуйково крестьянскую жену звали Микрида. Не экзотическое, но очень редкое имя Эраст носил крестьянин из деревни Калинки. В деревне Коньково девочку назвали Фомикария, я даже не смогла найти определение этому имени. Вообще слово «фомикарий» означает приспособление для выращивания муравьёв. Очень удивило такое вот имя для девочки. В деревне Никольское крестьянского сына назвали Руф, а незаконнорождённого мальчика – Филумен. В Тюпинском парня назвали Эпимах (Епимах), а в Привалово жила молодая мама с именем Фиона. В Ноздрино проживал мужчина по имени Увар.