Профилактика экстремизма в системе образования. Сборник материалов Центра профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях Российской Федерации. Выпуск 1

Вне всяких сомнений, люди иной культурной среды определенным образом отличаются от московских студентов. Поэтому, перед руководством вузов остро стоят вопросы как регулирования межнационального межэтнического взаимодействия в студенческой среде, так и вопросы интеграции этой группы студентов в культурное и образовательное пространство университета.

Обобщение различной информации по представленной проблеме, личный опыт работы, позволяют выделить ключевые проблемы адаптации студентов данной категории к университетской среде.

В настоящий момент в РГГУ учатся более 35 % студентов практически из всех регионов страны. На этапе адаптации первокурсников к вузовской среде мы сталкиваемся с предвзятым отношением (иногда обоснованно) к абитуриентам из ЮФО и СКФО. Мы неоднократно сталкиваемся с высказываниями в вузовских группах в социальных сетях, что студенты, поступившие по целевому набору в РГГУ, «занимают чье-то место». К тому же, в обществе сохраняется устойчивое убеждение, что абитуриенты из СКФО, имеющие высокий балл ЕГЭ, получили его незаконно, путем подлога, подкупа или махинаций. Несмотря на несправедливость многих таких обвинений, нельзя не признать, что уровень подготовки в региональных школах значительно ниже, чем в столице, а языковая подготовка таких абитуриентов, для которых русский язык не является родным, не всегда на высоте. К этому прибавляется смена места жительства, новое окружение и резкое изменение правил и образа жизни, что безусловно часто влияет и на поведение первокурсников.

В последнее время произошли качественные изменения в этом направлении. Если раньше студент, поступивший в РГГУ по целевому договору (без конкурса), при проблемах в обучении на одном факультете самостоятельно мог поменять факультет, форму обучения, имел полное право не возвращаться с целью трудоустройства в свой регион, теперь уже студенты данной категории проходят отбор в вузе, они лишились права изменять специальность без согласия направляющей стороны и др. Выросло качество обратной связи. Направляющая сторона проводит мониторинг процесса успеваемости студента, внеучебной деятельности и др. На практике отработан четкий механизм, при котором направление на учебу «целевика» имеет логичное продолжение, как в системе контроля за качеством обучения со стороны региона (округа), так и в трудоустройстве студента после окончания обучения в своем регионе. Руководители вузов неоднократно обращали внимание на то, что дальнейшее трудоустройство специалиста, в котором нуждается регион, должно быть приоритетным при формировании списков «целевиков» на зачисление в вузы столицы.

Анализ предпочтений выбора факультетов и специальностей региональными студентами позволяет сделать вывод о том, что при выборе направления подготовки абитуриенты ориентируются не на профессиональные склонности и интерес к специальности, а на абстрактные представления о том, что «модно» и «престижно» в своем городе или регионе. Сказывается отсутствие профориентационной работы с молодежью на довузовском этапе.

К примеру, в большинстве своем студенты из СКФО в РГГУ учатся на юридическом, экономическом факультетах и факультете управления. Выбор будущей профессии не из собственных склонностей, отсутствие мотивации и интереса к выбранной специальности порождает безынициативную учебу «для галочки» или внутреннюю миграцию по факультетам в вузе, где, по их мнению, учиться проще, а требования ниже. Это, в свою очередь, порождает мнение, распространяющееся на всю совокупность данной группы, как о категории студентов, которые приехали в университет не учиться, а «проводить время».

Для преодоления этой проблемы необходимо четко проводить профориентацию среди выпускников школ, дать возможность абитуриентам понять свои слабые и сильные стороны перед выбором будущей профессии, не ссылаться на желание родителей и на «модность», а найти ту специальность, которая интересна им самим. Если речь идет о целевом наборе, то, безусловно, стоит задаться вопросом – целесообразно ли принимать на обучение в вуз, например, на направление «Экономика», в выпускниках которого нуждаются регионы согласно их ходатайству в Министерство образования, а выпускать для них программистов или архивистов, по причине того, что студент по целевому набору не смог успешно завершить обучение по выделенному месту на запрашиваемом факультете и перевелся на другой.

Еще одной важной проблемой остается вопрос адаптации таких студентов к самостоятельной жизни в Москве, в отрыве от привычной среды: обычаев, норм, правил, социального окружения. Приезжая в Москву, и получив некоторую степень свободы от родителей и родственников, студенты совершенно не в состоянии контролировать свободное время и рационально распределять его между учебой и отдыхом. Не привыкшие к отдельной самостоятельной жизни студенты начинают воспринимать свою свободу как вседозволенность. Особенно это касается ребят, проживающих в общежитиях. В большинстве случаев проблемы с обучением или сдачей сессии возникают тогда, когда студенты пропускают занятия и семинары во время семестра, накапливают академические задолженности и не имеют возможности в установленные сроки пройти экзаменационные испытания. В большинстве случаев родители или близкие родственники не интересуются и не контролируют итоги промежуточных аттестаций, а студенты скрывают свои проблемы до последнего. Анализ отчетов кураторов студенческих групп и сотрудников факультетов показывает, что включение в учебный процесс у значительной части студентов сопровождается дезадаптацией, которая вызвана новизной студенческого статуса, новизной учебно-воспитательной среды и ее требований, новизной коллектива, отсутствием навыков самоорганизации, самостоятельной работы и самоконтроля. Часто у студентов присутствует полное игнорирование установленных в университете правил и законов. К тому же система вузовского образования коренным образом отличается от более жесткой (по степени контроля за поведением) школьной системы. Большие группы, лекционные занятия, отсутствие жесткой системы принуждения и побуждения к учебе, все это порождает иллюзорные представления о свободе.

Для преодоления этой проблемы необходимо, по возможности, кураторам (тьюторам), заместителям деканов по работе со студентами осуществлять строгий контроль за посещением занятий, иметь тесную связь с родителями и близкими родственниками и обмениваться информацией об успеваемости и возможных проблемах по обучению из-за пропусков. Безусловно, не помешает и интерес родителей в успеваемости своих детей, особенно на этапе адаптации ребят к вузу. В последнее время в РГГУ заметно улучшение взаимосвязи полномочных представительств регионов в столице с администрацией вуза. Проводятся встречи со студентами, мониторинги их успеваемости. К примеру, власти Ингушетии в Москве уже не первый год проводят «День первокурсника» для студентов СКФО[6].

По статистике нашего университета, в течение 2–3 семестров у администрации факультета имеется четкая картина по каждому студенту, как по дисциплине, так и по учебному процессу.

Как уже говорилось ранее, определенные группы студентов, в силу определенных культурных, национальных, религиозных особенностей представляют собой некоторую обособленную группу. А попадание в иную культурную среду способствует еще большему ее обособлению, особенно в случае их неприятия со стороны остальных студентов. Морально-этические нормы и правила в Москве не всегда соотносятся с теми принципами, моделями поведения, в рамках которых ребята воспитываются дома. В ряде случаев это приводит к тому, что они закрываются и отстраняются, образуя свои этнические группы как внутри, так и вне вуза. Такое обособление мешает интеграции в студенческую среду и еще более противопоставляет данную группу студентов остальным. Затрудняется командообразование, в котором присутствуют студенты из разных этнических групп. Бывает случаи конфликтов, которым способствует политическая напряженность между странами/регионами и т. д. Необходимы образовательные, просветительские мероприятия, стимулирующие выявление общих позитивных моментов в прошлом, примеров межкультурного взаимодействия, общности традиций и т. д.

В личной беседе со студентами и преподавателями обозначились общие для юношей из СКФО «особенности» характера и поведения: повышенный уровень конфликтности, обостренная гордость и чрезмерное высокомерие, непонимание и неприятие замечаний от ровесников, представителей других этнических групп и др. Такого рода поведение вообще характерно для большинства юношей и подростков, но в данной этнической группе эти качества многократно усиливаются и носят гипертрофированный характер.

Особо сложным вопросом для администрации остается вопрос религии в вузе. Поведение, связанное с выполнением определенных религиозных обрядов в стенах университета, зачастую носит демонстративный характер. Такое поведение вступает в противоречие с уставом и законом учебного учреждения. (Например, в Уставе РГГУ четко прописано, что вуз вне религии и вне политики). Неоднократно студенты, исповедующие ислам, обращались к руководству РГГУ с просьбами создать на территории университета молельные комнаты для совершения молитв, рассмотреть возможность приглашения старших товарищей для проведения проповедей, объясняя необходимость проведения религиозных действий согласно законам ислама. С другой стороны, и преподаватели, и кураторы групп отмечали, что студенты часто покидают занятия (иногда и группами), объясняя это тем, что они должны выйти и помолиться (совершить намаз). Не желая принимать во внимание, что университет является светским учебным заведением, некоторые из них исполняют религиозные предписания прямо на территории вуза, в коридорах, на отдаленных лестницах, в местах для этого не приспособленных и не предназначенных. В большинстве случаев это не находит понимания как у руководства учебного заведения, так и вызывает откровенное неприятие со стороны других учащихся. Здесь, в первую очередь, необходимо усилить работу с постоянными представительствами и диаспорами в Москве и организовывать встречи с представителями духовенства разных конфессий. Именно такой путь поведения привел к позитивному результату по решению данного вопроса в РГГУ.

Учитывая все вышесказанное, важное значение играет введение для всех студентов специальных дополнительных образовательных дисциплин, направленных на преодоление дефицита знаний о других культурах. Проведение различного рода внеучебных мероприятий, встреч, раскрывающих особенности культуры других народов, массовое участие в них студентов будет способствовать преодолению недостатка знаний, и как следствие, негативного, настороженного отношения к другой культуре. Это даст возможность студентам понять свою религию и найти общее во всех мировых религиях.

Опыт показывает, что одним из важнейших факторов, влияющих на успешную интеграцию студента в университетскую среду, является его участие во внеучебной жизни в вузе. РГГУ предоставляет студентам широкий выбор возможностей для такого участия: интернациональный клуб, спорт, КВН, студенческий театр, творческие занятия по интересам и т. п. Между тем, сложившиеся обычаи, традиции, устоявшиеся стереотипы поведения не всегда позволяют студентам данной группы включиться в такого рода деятельность. Традиционная модель женского поведения (одежда, образ жизни и т. п.) также не позволяет девочкам быть включенными в некоторые сферы студенческой жизни, в спортивные мероприятия вуза, осложняет их интеграцию в студенческую жизнь и обособляет от основной части коллектива.

Обращаю также внимание на позитивный фактор, что молодежь (в основном юноши) из СКФО, имеет серьезную ориентацию на спорт и здоровый образ жизни. Они активно и с удовольствием участвуют в спортивной жизни вуза, завоевывая для университета кубки и медали, представляя университет на межвузовских соревнованиях. В данном случае, физическая культура и спорт выступают мощным фактором интеграции, объединяя студентов не по национальному признаку, а по факту принадлежности к вузу, факультету, конкретной спортивной команде. Использование спорта как объединяющего фактора – очень важный инструмент для воспитателей вуза. Его нельзя упускать из вида. Преподавателям, ведущим спортивную работу, желательно активнее проводить в жизнь принцип студенческого участия в спортивно-массовых мероприятиях, а при подборе команд обращать внимание на необходимость комплектования смешанных команд, которые формируются не по принципу национальной принадлежности, а по принципу студенческого коллектива, факультетской принадлежности и спортивных достижений. В противном случае, обособление усиленной духом спортивной команды на основе этнической принадлежности будет способствовать еще большему разобщению в студенческой среде.

Таким образом, можно говорить о том, что, несомненно, межэтнические отношения зависят от политической экономической, социальной ситуации в стране, внутреннем «климате» в вузе. Но не в меньшей степени напряженность межэтнических отношений зависит также от неправильного понимания других этнических групп, представления о «других» как о «плохих, чужих». Путь обособления, создания изолированных этнических сообществ, групп, группировок в значительной степени усугубляет эту разницу и напряженность, усиливает пропасть между московскими студентами и представителями других регионов и стран. Между тем, существующие примеры ведущих вузов успешной интеграции студентов в образовательный процесс демонстрируют не только их личную учебную и социальную успешность, но и являются позитивным примером конструктивного межнационального взаимодействия и повышения уровня толерантности.

Вузовская среда как нельзя более наглядно демонстрирует модель межэтнических отношений, возможных в обществе, поэтому решение вопросов межэтнического, межконфессионального взаимодействия, поиск технологий успешной интеграции студентов должен стать важным направлением деятельности работников университета.

Стоит отметить большой дефицит методических материалов по данному направлению. Хотелось бы иметь возможность повышения квалификации педагогов и администрации факультетов по решению межнациональных и межэтнических проблем в вузовской среде, проблем религиозного и политического экстремизма среди обучающихся и т. д. Порой, администрация вуза действует исключительно на основании собственного наработанного опыта, ищет новые каналы коммуникации с внешней средой самостоятельно, решает вопросы, имея небольшой арсенал возможностей. Необходимы общие площадки для обсуждения всех этих проблем с участием представителей разных федеральных и муниципальных структур и выработка общего подхода и рекомендаций для воспитателей как вузовского, так и довузовского образования.