Ветхозаветные cотницы

СОТНИЦА

1. Первый глас Божий для неба и земли был: да будет свет. Свет назван днем, а тьма ночью. И собрал Бог воду под твердию – видимым небом в моря и отделил сушу, а выше неба находится огромная масса воды, как водяной шатер (Быт. 1, 3–10).

2. В пищу Бог дал людям только растительную снедь и плоды земли. И зверям, птицам и пресмыкающимся в пищу зелень травную (Быт. 1, 29–30).

3. Из рая, из Едема, исходила река и разделялась на че тыре реки: Фисон, ныне индийская Ганг; Геон, ныне Нил; Тигр и Ефрат (Быт. 2, 10–14).

4. И взял Господь Бог человека и ввел его в рай сладо сти, чтобы возделывать и хранить его, живя в богомыслии, богообщении, любви к Богу и хранении заповеди (Быт. 2, 15).

5. В наказание за грех проклят был змей лукавый, Ева в болезнях должна рождать детей, а Адам лишился бессмер тия и в прах возвратился, и земля проклята за грех его и не будет уже без трудов давать плодов (Быт. 3, 1–19).

6. И сказал Господь Бог Каину, убившему Авеля: Проклят ты, стеня и трясыйся будеши на земли (Быт. 4, 1–12).

7. И построил Ной ковчег триста локтей в длину, пятьде сят в ширину и тридцать локтей в высоту, вверху в локоть отверстие и дверь сбоку, и осмолил внутри и снаружи (Быт. гл. 6).

8. А в семнадцатый день месяца седьмого, то есть сентября, ковчег после потопа остановился на горе Арарат, близ Ере вана (Быт. 8, 4). И в жаркое лето при таянии льда ковчег бывает виден ныне.

9. До Вавилонского столпотворения, примерно за 3200 лет до Р. Х., на всей земле был один язык и одно наречие (Быт. 11, 9).

10. С верою и любовию ходил Авраам перед Богом и бе седовал с Ним, и жертвенники воздвигал, и благословлял Бога, и был праведником, и Бог сказал, что ради десяти праведников Он не погубит нечестивых жителей Гоморра и Со дома и других городов (Быт. 18 26–32). Итак, мир стоит, и дар жизни хранится, и изобилие плодов даруется только ради праведников, иначе мир бы погиб.

11. Исав необдуманно поклялся Иакову и продал за ку шанье первородство свое, и потерял благословение отца свое го Исаака (Быт. 25, 29–33).

12. Во времена Авраама началось богообщение верных с Богом – просили, взывали в молитве и в уме, и Бог отве чал, возвещал будущее и благословлял людей Своих (см., напр., Быт. 14, 17–20).

13. Ангелы Божии, ополчение их, охраняли Иакова, когда он с семейством и скотом от Лавана шел к отцу своему Иса аку (Быт. 32, 1–2).

14. В борении Иаков говорил: Я ви дел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И Бог благословил Иакова и сказал Бог: Отныне имя твое да будет не Иаков, а Израиль (Быт. 32, 24–30).

15. Многими дарами: скотом, воздаянием чести, ми лосердием и смирением – Иаков расположил сердце Исава, брата своего, к миру (Быт. гл. 33).

16. Бог часто являлся Иакову и говорил с ним, а Иаков в местах Богоявления ставил жертвенники и возливал на них елей, и освящалась земля (Быт. 28, 18).

17. Иаков скорбел, ибо не видел страха Божия в сыновь ях своих: Симеон и Левий избили жителей Сихема за Дину и имели богов чуждых, и идолов, и серьги, и Иаков закопал их в землю, и продали Иосифа в Египет за двадцать сребренников (Быт. 34, 25–26; 35, 4; 37, 26–28).

18. Праведный Иосиф был угоден Богу, и ради его Бог благо словил весь Египет, и он питал хлебом всю землю во вре мя голода (Быт. 41, 56–57).

19. Бог повелел Иакову идти в Египет, и семьдесят пять душ переселились: Рувин, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон – сыны Лии; Гад, Асир – сыны Зелфы; Иосиф и Вениамин – сыны Рахили; Дан, Неффалим – сыны Валлы (Быт. 46, 8–27).

20. Крест Христов прославил Иаков, ибо руки крестооб разно возложил на Ефрема и Манассию, благословляя сыно вей Иосифовых и десницею возвышая Ефрема, младшего сы на (Быт. гл. 48).

21. Иаков пророчески возвестил, что от Иуды родится Христос и Он призовет народ Израилев и язычников в Виноградник Свой – Церковь – и Кровью Своею на Голгофе убелит, освятит души верных (Быт. 49, 8–12).

22. А из колена Дана будет змей на дороге, аспид на пу ти (Быт. 49, 16–18), законоположитель, судия на 3,5 года.

23. О чудном Промысле Божием сказал Иосиф братьям своим: Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро и сохранил жизнь великому числу людей (Быт. 50, 20).

24. Фараон, царь египетский, не боялся Бога и повелел при родах умерщвлять мальчиков-евреев, но повивальные бабки Шифра и Фуа боялись Бога и оставляли детей в живых (Исх. 1, 17).

25. И явился Бог Моисею в несгораемом кусте и сказал ему: «Аз есмь Сущий и буду с тобою, и ты выводи из Египта народ Израилев» (Исх. 3, 1–10).

26. Бог дал Моисею дар чудотворения: жезл превра щался в змея и вода – в кровь (Исх. 4, 1–9).

27. И жабы покрыли землю, и мошки покрыли землю, и песьи мухи налетели на Египет (Исх. 8, 2–6, 17, 21–24).

28. И моровая язва была на скоте египетском, а из ско та сынов Израилевых не умерло ничего (Исх. 9, 3–6).

29. И сделалось воспаление с нарывами на людях (Исх. 9, 8–10).

30. Через пророка являлась сила Божия и возвещалось имя Божие по всей земле.

31. Бог послал гром, и град, и огонь и побил в поле все, от человека до скота, и траву, и деревья (Исх. 9, 18–25).

32. Фараон не смирился перед Богом, и в наказание саранча во множестве напа ла на Египет и покрыла землю (Исх. 10, 14–15)

33. Но фараон не убоялся Бога, и тогда тьма нашла на землю Египетскую (Исх. 10, 22).

34. Бог повелел совершить пасху, приготовить агнца, изобразить кровью кресты на перекладинах и косяках (Исх. 12, 3–7).

35. А от первенца фараонова до последнего египтянина Бог в полночь поразил (Исх. 12, 29).

36. И только тогда убоялся фараон Господа Бога и от пустил народ Израилев из земли рабства (Исх. 12, 31).

37. Семьдесят пять душ зашло в Египет и жили 430 лет, а вышло 600 тысяч мужей, с детьми и женами около 3 млн (Быт. 46, 27; Исх. 12, 37, 40).

38. Господь шел перед ними днем в столпе облачном, а ночью – в столпе огненном, светя им, дабы идти им днем и ночью (Исх. 14, 19–20).

39. И явил Бог славу Свою, дабы познали, что Он Господь, Творец неба и земли (Исх. 16, 10).

40. Моисей крестообразно осенил жезлом море, и рассту пились воды, и по дну моря прошел народ Израилев и по верили Богу и воспели: «Господь и слава, и крепость, и спасение» (Исх. 14, 21; 15, 2).

41. Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Твоя рука, Господи, сокруши враги (Исх. 15, 6). И увиде ли все люди славу Божию.

42. Кто подобен Тебе в бозех, Господи, кто подобен Тебе, прославлен во святых, дивен в славе, творяй чудеса (Исх. 15, 11).

43. Господь показал древо Моисею как знамение Креста, и вложил он дерево в горькую воду, и вода стала питьевой, и пил народ в пустыне (Исх. 15, 23–25).

44. И сказал Бог: «Если будете соблюдать заповеди и жить богоугодно, то избежите казней египетских и гнева Божия» (Исх. 15, 26).

45. В пустыне сорок лет ели манну сыны Израилевы, вкусом была она как лепешка с медом (Исх. 16, 31).

46. Ударил Моисей жезлом по скале в Хориве, и пошла вода из камня, и пил народ. Да прославится камень веры – Христос – и Его вода живая – Евангелие (Исх. 17, 5–6).

47. До захождения солнца крестообразно Моисей держал руки, и победили Амалика (Исх. 17, 11–13), и прославлен был Крест прежде Голгофы.

48. Когда Господь вошел в огне на гору Синай, то она вся дымилась и колебалась от великой славы Божией (Исх. 19, 18).

49. И сказал Господь народам земли: Да не будут тебе бози инии разве Мене (Исх. 20, 3), ибо едина вера православная, едино крещение, един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца.

50. Бог наказывает детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Его (Исх. 20, 5).

51. И творящий милость до тысячи родов любящим Мя и хранящим повеления Моя, – говорит Господь (Исх. 20, 6).

52. В шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому благословил Господь день седьмой и освятил воскресение (Исх. 20, 11).

53. Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, и долголетие дарует тебе Господь Бог (Исх. 20, 12).

54. Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, ибо творящие зло сие Царствия Божия не насле дуют (Исх. 20, 13–16).

55. Сам Бог с неба возвещал народу заповеди и законы, чтобы не грешили и имели страх Божий (Исх. 20, 20).

56. В древности ворожеи, скотоложники и приносящие жертву идолам, а не Живому Богу, истреблялись (Исх. 22, 18–20).

57. Пришельцев не угнетай и вдов и сирот не притесняй (Исх. 22, 21–22; 23, 9).

58. Когда даешь взаймы, не бери больше обратно и не следуй за большинством на зло (Исх. 22, 25; 23, 2).

59. Возвращай скот хозяину и суди по правде (Исх. 23, 4–7).

60. Повелел Бог сделать ковчег завета из дерева ситтим длиною два локтя с половиной (1 метр 20 см, а это длина пояса, которым мерили храм чудотворный в Киеве – 20 поя сов в ширину, 30 поясов в длину и 50 – в высоту), ширина ков чега полтора локтя (аршин) и высота – полтора локтя. Он был с двумя Херувимами, с крышкой и весь в золоте (Исх. 25, 10–24).

61. И соорудили трапезу, скинию, жертвенник и двор скинии, и в этом первом походном храме могли священно действовать в священных одеждах только Аарон и сыны Аароновы (Исх. 28, 1–2).

62. Воспламенился гнев Божий за то, что вылили золото го тельца сыны Израилевы, и Моисей умолял Бога о жестоковыйном народе, дабы Он не истребил его (Исх. 32, 1–14).

63. Когда Моисей входил в скинию, столп огненный спу скался, и Господь с Моисеем говорил там, ибо он приобрел благоволение в очах Божиих (Исх. 33, 9, 12).

64. И показал Бог славу Свою – Христа Сына Божия, и рука Его покрыла Моисея, и лицо стало сиять лучами у Мои сея оттого, что Бог говорил с ним (Исх. 33, 22; 34, 29).

65. Моисей же пробыл на Синае пред Господом сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие (Исх. 34, 28).

66. В первый месяц, а это было время творения мира, в первый день марта, когда сказал Бог: «Да будет свет», была поставлена скиния – первый храм на земле, и ковчег завета внесен туда, и жертвенник для хлебов, и светильник, и лам пады, и золотой жертвенник с благовонным курением, и жерт венник всесожжения, и умывальник, и слава Господня наполнила скинию: днем над скинией было облако Господне, а ночью был огонь (Исх. 40, 2, 3–7).

67. Когда облако стояло над скинией, то весь народ на ходился в стане, когда же поднималось облако, тогда отправ лялись сыны Израилевы в путешествие свое, и все видели, что в скинии, в храме Божием, пребывает Бог и там говорит с Моисеем (Исх. 40, 36–38).

68. Как приобщение к Божественным тайнам веры каж дый верный мог приносить жертвы Богу от стада, от плодов, от птиц, муки пшеничной с елеем и солью, и этим утверждалось богообщение, жизнь с Богом на земле (Лев. 2, 1–3).

69. Аарона и сынов его Бог освятил для священнодейст вия через Моисея, который омыл их водою, облек в священное облачение, помазал их и одежды их священным елеем, чтобы они были священниками в скинии, где пребывал Бог, Творец неба и земли (Исх. 28, 1; 40, 12–15).

70. В скинии перед облаком славы Божией приносилась жертва всесожжения, приношение хлебное, жертва за грех, жертва повинности, жертва посвящения и жертва мирная (Исх. гл. 29; Лев. 1, 3, 10; 8, 1–3; 7, 1–2; 6, 25).

71. За грехи одного или всего народа, за клятву без рассудную против заповедей Господних, за утаенное приноси лась жертва для очищения от греха (Лев. гл. 4–5).

72. Заповеди Божии возвещали о добре, правде, спра ведливости, и утверждалось благочестие среди народа, и яви лась слава Божия всему народу (Лев. 9, 23).

73. Истребляются народы творящие мерзости, ибо гнусно лежать с мужчиной как с женщиной и женщине со скотом (Лев. 18, 20–30).

74. И сказал Господь: Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев. 19, 1–2).

75. Не ешьте крови, не ворожите, не гадайте, не напол няйте землю развратом (Лев. 19, 29; 20, 6).

76. Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога, не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении (Лев. 19, 32, 35).

77. Всех вышедших из Египта от 20 лет и старше мужчин было 603550, не считая жен и детей (Исх. 38, 26), а вхо дило всего 75 душ, через 30 лет удваивалось население и за 430 лет стало около 3 млн.

78. Моисей впервые на земле научил благословению, да бы взывали верные: Да благословит тя Господь и сохра нит тя; да просветит Господь лице Свое на тя и помилует тя; да воздвигнет Господь лице Свое на тя и даст ти мир (Чис. 6, 24–26).

79. Бог говорил с Моисеем в скинии между двумя Херу вимами (Чис. 7, 89).

80. Из колена Иудина Халев и из колена Ефремова Осия, сын Навина, которого Моисей назвал Иисусом, сказали только правду при обходе земли, а остальные, ходившие в землю Ханаанскую, возроптали на Бога, распространили плохую молву о земле, оболгали все и подняли ропот, и народ возмутился на Моисея и на Бога, и осудил Бог всех на сорокалет нее странствование в пустыне (Чис. 13, 27–34; 14, 6–9).

81. И еще Корей, Дафан и Авирон и с ними двести пятьдесят мужей восстали на Моисея и закон Божий, и земля поглотила их, и огнь попалил их (Чис. 16, 1–35).

82. Из двенадцати жезлов один только жезл Ааронов рас цвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали, и видели все, что священнодействовать может только тот, кого избрал Гос подь (Чис. 17, 1–8).

83. Еще был ропот народа у Меривы, когда не было во ды. Моисей жезлом ударил в скалу, и потекла вода (Чис. 20, 1–13).

84. Народ возроптал на Бога, и ядовитые змеи жалили народ, и многие умирали. Тогда Моисей сделал медного змея (прообраз Креста Животворящего), и, глядя на него, на род оставался жив (Чис. 21, 4–9).

85. Валаам по велению Божию пророчествовал о Христе Мессии: Воссияет звезда от Иакова, и восстанет Человек от Израиля и Царство Свое Церковь утвердит по земле (Чис. 24, 17).

86. Когда народ стал блудодействовать с дочерями Моава и оставил веру в Истинного Бога, то Господь поразил за это 24000 человек, и только священник Финеес отвратил ярость гнева (Чис. 25, 1–9).

87. За сорок лет странствования в пустыне сложили свои кости все, роптавшие на Бога, и выросли их сыны, и им дано войти в землю обетованную (Чис. гл. 26).

88. Возлюби Господа, Бога Твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими (Втор. 6, 5). Храни заповеди Господа и делай справедливое и доброе.

89. Благословение Господне будет, если послушаешь заповеди Бога; и проклятие, если уклонишься с пути праведно го (Втор. 11, 27, 28).

90. Если любишь Бога от всего сердца своего, не слушай иное учение, и не ходи вслед идолов ложных, и не твори мер зости на земле (Втор. 6, 14; 8, 19; 18, 9).

91. Будьте святы и любите Бога Всемогущего, ибо сорок лет Бог водил народ по пустыне, и одежда и обувь не обвет шали, и хлеба не ели, и вина и сикера не пили, и хранил их Господь (Втор. 29, 5–6).

92. Собирайте народ, мужей, и жен, и детей, и пришельцев, чтобы они слушали и учились правде и боялись Господа Бога и исполняли закон Его.

93. Имя Господа прославляйте и воздавайте славу Богу.

94. Благословляющий Христа Бога благословен.

95. Так не осталось ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном в пустыне Синайской, ибо умерли они в пустыне, и остались двое – Халев и Иисус, сын Навина, боящиеся Господа (Чис. 26, 63–65).

96. И сказал Господь Моисею: «Возьми Иисуса Навина», и возложил Моисей на него руки, и он стал вождем народа, и Дух Божий обитал на нем, ибо он любил Бога (Втор. 34, 9; Чис. 27, 18).

97. Аарон по повелению Божию был первым первосвя щенником, а священниками – его сыновья. Они молились за народ, приносили жертвы, воскуряли фимиам, возжигали седмисвещный светильник, переменяли хлебы предложения, очищали проказу. Им при скинии помогали левиты: носили скинию, были певцами при богослужении. Избрание Аарона на священство Господь подтвердил ниспосланием небесного огня на первую жертву. Этот огонь поддерживался в скинии, и другого огня при богослужении не употребляли.

Аарон умер 123 лет в сороковой год по исшествии из Египта, в пятый месяц – в июле, в первый день (Исх. 40, 12–15; Лев. гл. 9–10; Чис. 20, 23–29).

98. И возвестил Господь Бог Вседержитель устами Мои сея пророчество о Сыне Своем Единородном Христе Мессии: Пророка от братии твоея, якоже Мене, возставит тебе Гос подь Бог твой, Того послушайте. Пророка возставляю им от среды братии их, якоже тебе, и вдам слово Мое во уста Его, и возглаголет им, якоже заповедаю Ему (Втор. 18, 15, 18).

99. Моисею было 120 лет, и зрение его не при тупилось, и крепость его не истощилась, когда, взойдя на гору Нево у Иерихона, он осмотрел своими глазами всю землю обетованную и умер там (Втор. 32, 48–52; 34, 1–7).

Моисей был великий пророк Боговидец, которого знал Господь лицом к лицу и рукою которого Господь знамениями и чудесами потряс всю землю Египетскую и дал народу Божию письменный закон веры и нравственности, закон обря довый и гражданский и основал Церковь Ветхозаветную, которая приуготовляла мир к принятию Христа Спасителя.

100. О Спасителе мира в законе Моисеевом дано откро вение в пророчествах и прообразованиях. Он будет великим Пророком, подобно Моисею, и воссияет яко звезда Иакова. Христос, яко пасхальный агнец, кости бо Его не сокрушены на Кресте, и Кровию Его мы избавились от вечной смерти. Переход же через Красное море прообразовал крещение – рождение от воды и Духа, избавляющее нас от греха, про клятия, диавола и смерти. Древо же, усладившее горькие во ды Мерры, прославило Крест Христов, услаждающее горести жизни. А манна прообразовала небесный хлеб, который пре подается верующим в таинстве причащения. Медный змей указывал на Распятого Спасителя, Который исцеляет и спасает от вечной смерти всех с верою и любовью к Нему прибегающих.

СОТНИЦА

1. Господь сказал Иисусу Навину: Как Я был с Моисе ем, так буду и с тобою, будь тверд и мужествен и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей (Нав. 1, 5–7).

2. И совершил Бог чудо: когда священники внесли ков чег завета во Иордан, вода стала стеною, и народ перехо дил как посуху, и со дна Иордана взяли двенадцать боль ших камней, перенесли на берег и сделали памятником их навек в Галгале (Нав. 3, 15–17; 4, 5–8, 20).

3. И еще было чудо: шесть дней обносили по одному разу ковчег вокруг Иерихона и трубили, а в седьмой день семь раз обнесли вокруг города, и стены сами рухнули до основания (Нав. 6, 1–19).

4. Язычникам Бог стал являть Богопознание, ибо Раав, и отца, и матерь ее, и братьев, и всех ее родственников двое юношей вывели из погибающего города и поселили среди Израиля да живет, за то, что Раав скрыла этих юношей и показала страх Божий и веру в Бога истинного, Которого прославляли сыны Израиля (Нав. 6, 24).

5. А за то, что Ахан взял и утаил и украл для себя одеж ду и 250 сиклей серебра и слиток золота, было поражение на войне и погибло 36 воинов. И за эту беду сам потерпел беду: и одежда, и золото, и серебро, и все семейство Ахана сожгли огнем, и утихла ярость гнева Божия (Нав. гл. 7).

6. Когда Иисус Навин поднял меч и держал его в сторону города Гая, то неведомая сила помогла воинам поразить жи телей, и это за мерзости их (Нав. 8, 8–26).

7. Во всяком деле должно молиться и вопрошать Госпо да, дабы не быть обманутым, как было при Гаваоне (Нав. гл. 9).

8. Было чудо: стояло солнце над Гаваоном, и луна над долиною Аиалонскою, и камни с неба поражали во время брани (Нав. 10, 11–13).

9. Иисус Навин ввел народ в землю обетованную, раз делил ее по 12 уделам и сказал народу: «Живите и питайтесь плодами земли, бойтесь Господа и служите Ему», и поставил камень свидетелем завета с Богом (Нав. 13, 6–33).

10. Сыны же Израиля забывали Бога, вступали в брач ные союзы с язычниками, подражали их развращению и не честию, кланялись Ваалу (солнцу) и Астарте (луне), и за это Господь оставлял их и предавал Израиль в руки врагов их, и были они данниками, и грабили их (Суд. 2, 11–13).

11. Когда же Израиль с плачем и раскаянием обращался к Богу, то Господь посылал судей, и они силою Духа Святаго побеждали врагов, утверждали благочестие и Богопочитание и управляли в мире до конца жизни своей (Суд. 2, 16).

12. От смерти Иисуса Навина до первого царя Израиль ского – 450 лет – был период судей Израилевых – богоправление, и было тринадцать судей.

13. Мир Свой Господь послал Гедеону, и Дух Господень объял его и дал ему чудо: роса была на шерсти, а на всей земле сухо, а в другую ночь сухо было на шерсти и роса на всей земле, и дал ему силу с отрядом в 300 человек прогнать всех врагов (Суд. 6, 34–40).

14. И на Иеффае был Дух Господень, когда его Господь поставил судьей, и он любимую единственную дочь свою обручил по обету на всегдашнее девство и служение Господу при скинии (Суд. 11, 29–40).

15. И явился Господь прежде неплодной Анне и мужу ее Маною и сказал: «Ты зачнешь сына, и будет он назорей». И это был Сампсон. И дал ему Бог великую телесную силу, и он наводил страх на врагов Израиля (Суд. 13, 2–5).

16. Народ же часто совершал зло в очах Божиих. Так, сыны Дановы поставили истукан и самочинных священников (Суд. 18, 30–31), а сыны Вениаминовы во граде Гивы совер шили грех жителей Гоморры и Содома, и было великое пора жение и распря, и погибло сто пятнадцать тысяч мужей из народа за грех тот, и чуть не погибло все колено Вениаминово, ибо осталось только шестьсот человек мужей, и объявили им мир и дали жен (Суд. гл. 19–21).

17. И еще великое знамение даровал Господь через язычницу Руфь, ибо свет богопознания и спасение иудеям и языч никам открыл. Случилось, что Ноеминь с мужем и двумя сы новьями во время голода ушла в землю Моавитянскую. Сы новья женились на язычницах. Потом муж Ноемини и два ее сына умерли. Жена одного умершего ушла к родителям сво им, а Руфь осталась с матерью мужа, возлюбила Бога Израилева и сказала Ноемини: Народ твой будет моим наро дом, и твой Бог – моим Богом. Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты будешь жить, там и я буду жить. И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; смерть одна разлучит меня с тобою (Руфь 1, 16–17). Ноеминь увела невестку свою Руфь в землю Израилеву, и там старейшины народа обручили Руфь в жены Воозу, чтобы оставить имя умершему родственнику. И сказал народ и старейшины: да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев (4, 11). И родился сын от язычницы. И взывали женщины к Ное мини, которая носила в объятиях своих внука и была ему нянькою: Благословен Господь, ибо Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле. И на рекли ему имя: Овид (4, 14, 17). Он отец Иессея, отца Давидова. И во шел Овид в родословие Иисуса Христа, Сына Божия, сына Авраамова, Исаака, Иакова, Иуды… сына Иакова, Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

18. Анна, мать Самуила, в молодости была бесплодна и, придя в дом Господень, в скорби молилась и горько плакала и дала обет, говоря: Господи Всемогущий, Боже Саваоф! Ес ли Ты дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его, и вина и сикера не будет он пить, и бритва не коснется головы его (1 Цар. 1, 11).

19. И Господь благословил Анну, и родила она Самуила, и вскормила дитя, и отдала его в храм служить Господу (1 Цар. 1, 19–22).

20. И за дар, что Анна привела Богу Самуила, Господь благословил ее, и она еще родила трех сыновей и двух доче рей (1 Цар.

2, 20–21).

21. Отрок Самуил был в благоволении у Господа и лю дей, а о Илии первосвященнике и судии Израильском за то, что он не обуздывал своих сыновей Офни и Финееса, кото рые отвращали своим нечестием людей от Бога и спали с женщинами, собиравшимися у входа в скинию, был суд Бо жий: Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня Илия и его сыновья и дом их будут посрамлены (1 Цар. 2, 30).

22. И прославил Господь Самуила и открыл ему глас Свой, и он узнавал глас невещественный – Божий: «Самуил, Самуил», и открывал ему Бог тайны, и волю Свою, и суд Свой (1 Цар. гл. 3).