Садизм и мазохизм. Эффект мортидо
- -
- 100%
- +
Таким же способом она хотела вернуть свою любовь: «Когда мы расстались, всё стало ещё хуже. Я планировала выпить таблеток, дабы вызывать кому, чтобы вернуть его. Я даже написала об этом. Стала писать ему книгу. Думала, прочтёт и вернётся. Написала о том, как планировала свою смерть, когда он меня бросил – там всё отрывками, в виде писем ему».
Она любила изучать литературу, связанную с физическим разрушением человека. Её мортидо12 было сильно перверсировано именно на тело, а не на разрушение эго13. Эго же она скорее сохраняла через физические травмы. «У меня была не дача, а библиотека какая-то, и я сама могла выбирать, что читать, но мои руки тянулись к медицине/пыткам средневековья, мне было интересно читать, как казнили за воровство, и я даже пару раз перечитывала. Еще помню момент в фильме, когда девушек украли 2 каких-то парня и помню четко, что мне хотелось почувствовать себя жертвой».
В итоге её перверсированное мортидо привело к проблемам социальной адаптации (социального приспособления), она начала терять друзей, а это только увеличивало её невротические наклонности, так как мазохизм оставался тем методом, которым она привлекала внимание и влияла на окружающих: «Частенько вспоминаю случай, когда ещё училась в меде (из-за этой истории пришлось и уйти оттуда). У меня тогда был апогей развития моей депрессии, именно тогда я активно жаждала внимания и получала его тем, что резала себя. Проходило время, и от меня стали все отворачиваться, а быть одной тогда, ни с кем не общаться – казалось ужасающим. Вот тогда стала наступать настоящая депрессия, помню, как приходила домой, залезала в ванну и плакала, и резала руки, мама стояла за дверью и пыталась успокоить, но ничего не выходило. Я нашла в аптечке таблетки, совершенно случайно, правда, у меня болела голова, и я решила почитать о них. Заголовки об эйфории, и о запрете врачей пить эти таблетки так и манили. И я выпила, сначала половину, потом ещё, и я почувствовала сильнейшую эйфорию, время словно замедлилось, мне хотелось общаться, гулять и бегать. Наутро мне стало плохо, я не могла встать. Я пила эти таблетки при друзьях, они просили этого не делать, терпели ещё. И однажды я прямо в меде выпила 3 таблетки, ну ничего ведь не случится – думалось мне. Это была большая перемена, все были на 1 этаже, и я упала в обморок, начался какой-то припадок, пена изо рта, глаза закатывались. Всегда знала, что, когда режу себя, просто сублимирую душевную боль. Но попытки направить эту боль в спорт/творчество дают плоды, но не облегчение. А как научиться жить без постоянной жажды внимания? Носить обычные вещи, а не только платья с чулками, что привлекают внимание».
Как мы видим, данный пример мазохизма связан со стремлением управлять другими людьми, призывать внимание к себе, находить тем самым поддержку и сострадание. Однако это в итоге приводило к потере друзей. В данном случае рекомендовалось поменять методы взаимодействия с людьми, сублимировать либидо и осознать причины своих поступков. Сублимация – это позитивный переход психологической энергии из одного состояния в другое, из одной психологической сферы (функции) на другую. Хотя сублимация обычно происходит в близких сферах, принципиальное отличие от других типов переноса либидо в его позитивной форме. Сублимацией обычно называют перенос либидо на науку, культуру, творчество, спорт, политическую деятельность и другую полезную для себя и других деятельность. А, например, получать удовольствие от боли – это будет негативный перенос (переход) энергии либидо.
Сублимация перверсий садизма и мазохизма может приводить к позитивному применению таких желаний, как, например, медицина различных направлений, в первую очередь хирургия, что мы видели в примере выше. Однако этот пример показывает как позитивные, так и негативные течения энергии мортидо – две стороны одной медали. Вот, что об этом писал З. Фрейд в книге «Психология сексуальности»: «То, что мы называем „характером“ человека, создано в значительной степени из материала сексуальных возбуждений и составляется из фиксированных с детства влечений, из приобретенных благодаря сублимированию и из таких конструкций, которые имеют своим назначением энергичное подавление перверсных, признанных недопустимыми душевных движений. Таким образом, общее перверсное сексуальное предрасположение детства может считаться источником наших добродетелей, поскольку оно дает толчок к развитию их посредством реакционных преобразований… Часто ранняя сексуальная зрелость идет параллельно преждевременному интеллектуальному развитию; как таковая она встречается в истории детства самых значительных и способных индивидов; тогда она, по-видимому, не действует так патогенно, как в тех случаях, когда она появляется одна». У невротиков нередко встречается раннее сексуальное созревание. Так как им нельзя думать и чувствовать сексуальность в раннем возрасте, то это ещё больше приводит к вытеснению либидо, что вследствие приводит к различного рода извращениям. У тех, у кого позже созревание начинается, чаще проявляется депрессивный тип невроза. Но опять же, на практике неврозы часто проявляются сразу во всех своих типах, поэтому разделение скорее условное.
Может показаться, что именно сексуальность создает больше энергии либидо, которую можно сублимировать в интеллектуальное развитие, однако открытый К. Г. Юнгом закон сохранения психологической энергии говорит о том, что энергии либидо в психике человека не может становится больше или меньше. Но сексуальность, если она проявилась раньше, учит психику концентрироваться на чём-то одном, соответственно, если происходит сублимация, то ребёнок получает наслаждение от изучения чего-либо и получает умение концентрироваться на исследуемом объекте. Мы знаем, что из этого также вытекает и другой эффект концентрации – это фиксация либидо. Фиксация может быть и позитивной (сублимационная), и негативной (перверсивная). Соответственно, садизм и мазохизм также связан с законом фиксации либидо.
Ещё затронем один пример, который касается мазохизма для привлечения внимания и управления окружающими людьми. Это так же была девушка виктимного типа сексуальности – интуитивно-этический интроверт. С самого детства её сильно обижала сестра, била и унижала морально. Не было отца. Она практически все части своего тела могла резать. Однако есть один нюанс – все порезы не смертельные, а скорее, как надрезы или царапины. В данной книге мы ещё рассмотрим пример, когда человек реально себя пытался убить, но по случайным обстоятельствам (желание организма жить) оставался в живых. Здесь же другой случай. Данная пациентка меланхолик по темпераменту, причём в самой крайней форме. Всегда расстроена и ничего её не радует, если одна, то может начать себя резать. Тут главное слово – одна. Она пытается от всех огородиться, мало с кем общается и ведёт себя эгоистично, что в принципе помешает любой дружбе или отношениям. Так вот именно через эти все проблемы депрессии и мазохизма она привлекала к себе внимание и жалость со стороны окружающих. Получается снова амбивалентное состояние психики – не хочет взаимодействовать с людьми, но мазохизмом привлекает внимание к себе у окружающих. Парни, когда строили с ней отношения, то пытались помочь, что было безуспешно с их стороны. Потому что поначалу она не пыталась меняться – её устраивала такая система жизни. Хотя она же при психоанализе говорила, что понимает, как ей, например, шрамы от ран будут мешать в будущем и это всё вредно для здоровья. В конечном счёте она ушла от этого метода влияния на людей, так как этот способ всё меньше приносил плодов. Здесь случай скорее по А. Адлеру, чем по З. Фрейду, то есть мотив лидерства и управления людьми, однако здесь есть и мотив в удовлетворении социальных потребностей, хотя и не так явно.
Так как вызывание жалости к себе приводило к тем или иным позитивным результатам, то начинается просыпаться любовь к данному действу – резать себя. Более того, ей очень нравилась кровь, как она выглядела, как текла, как пахла. И здесь мы также имеем архетипический смысл. Кровь – это душа человека, истекание кровью – это очищение от душевных грехов. Кстати, либидо (приятное), направленное на кровь в той или иной форме встречается у всех мазохистов. Получается, что, будучи эгоистом в отношениях с людьми, она компенсирует это тем, что считает себя плохой, грешной, никчёмной, то есть жертвует собой. Можно посмотреть и с той позиции, что она себя специально вела так, чтобы потом было за что наказать. Все мазохисты себя в той или иной форме ненавидят – это из-за компенсации желания мортидо изменить психическое эго, а отказываясь от изменений своей личности, происходит перенос мортидо на физическое разрушение.
3.2 Примеры нарушения пищевого поведения как психосоматический мазохизм
В моей книге «Страх и агрессия» описаны примеры того, как человек мог повышать себе температуру, чтобы казаться больным и не идти в школу, либо что-нибудь вырезать на своём теле, либо вешать на любые части тела украшения, протыкая кожу, делать татуировки и др. Всё это подразумевает причинение себе физического вреда ради каких-то косвенных целей, получается, тоже мазохизм.
Но сейчас мы поговорим о не менее интересном и даже более загадочном явлении, которое нередко встречается среди невротических расстройств. А именно, чрезмерное употребление пищи или отказ от пищи, анорексия14 и булимия15, тошнота и рвота, отсутствие чувства сытости. Все те случаи рассмотрим, которые не лечатся медикаментозным путём и являются психосоматическими.
Вышеперечисленные расстройства пищевого поведения человека можно разделить на две части: отказ от еды (анорексия) и переедание (булимия). Как мы уже упоминали, что садизм и мазохизм это две стороны одной медали, так и булимия с анорексией часто соседствуют друг с другом. Например, люди, которые мне встречались с булимией, одновременно имели неприязнь к пище, в том числе тошноту и рвоту. Что кажется на первый взгляд противоречивым. Однако здесь нам поможет компенсаторическая теория психоанализа и диалектическое мышление. Если человек переедает, то ему нужно как-то компенсировать это, как бы наказывая себя за столь чрезмерное удовольствие. А худые люди, не желающие есть, считают себя толстыми и хотят это компенсировать похудением. Это косвенное проявление мазохизма, так как человек сознательно хочет сделать себе лучше, а по факту причиняет себе вред. И этот вред не всегда бессознателен, чаще эти люди вполне осознают вредность их стиля питания.
Мы рассмотрим три примера связанных с этой темой. Один пример про тошноту и рвоту по причине манипуляции противоположным полом. А второй пример переедания у двух пациенток, которое соседствовало с отказом от питания и отвращением от пищи вплоть до рвоты.
Тошнота и рвота как способ эго-защиты
Первый пример (будем называть рассматриваемую девушку «А») – эта девушка, у которой была тошнота и рвота во время и после эмоциональных срывов и перегрузок. Задача была в том, чтобы найти логическую цепочку появления данного недуга, найти комплекс, который приводит к такой реакции, при каких обстоятельствах проявляется. Прежде чем рассмотрим данную ситуацию, надо разобрать с тем, что такое комплекс. В большинстве случаев термин «комплекс» я определяю с точки зрения К. Г. Юнга, как сгусток (концентрация) энергии либидо на одной области психологических переживаний, связанных с прошлыми травмами или субъективным эмоциональным восприятием ситуации. Комплекс может быть не только на негативных воспоминаниях, но и на позитивных, главное, чтобы на этом была постоянная фиксация либидо. То, о чем человек постоянно думает, вспоминает или косвенно к этому приходить через ассоциативные, связанные с событием элементы. Событие может быть, как реальным, так и субъективным внутренним переживанием.
А: «У меня бывали в детстве истерики, а во взрослом возрасте панические атаки. Если я сильно перенервничаю, то рвота либо просто водой, либо жидкостью, которую пила, иногда даже бывает паническая атака после сильных положительных эмоций, а не отрицательных. Обычно это бывает ночью. После того как лягу спать. Т. е. когда психика должна успокоиться. Вот самое неприятное, что я не чувствую чего-то плохого! То есть перенервничаю, а это состояние настигает когда-то после, не сразу, никак не предугадаешь. Так что уже и успокаивать становится нечего» – как мы видим, что не только от негативных эмоций, но и от позитивных сильных эмоций может обнаружиться такой эффект. Что касается проявления ночью, то перед сном у нас в психике состояние похожее на чувство перед смертью, так как сознание уйдет в подсознание, и всё, чего не сделал за день начинает беспокоить, как не сделал за свою жизнь в конце жизни, или за год в конце года и так далее. Это состояние может быть одним из проявлений страха смерти, или как чувство незаконченных дел, незакрытого гештальта.
Автор: «То есть появляется тошнота и потом …?»
А: «Сначала какой-то стресс (либо со знаком плюс, либо минус, чаще минус конечно, но были и позитивные случаи), потом какое-то время проходит, вроде внутри всё спокойно, ложусь спать и среди ночи паническая атака. Когда была самая яркая, я проснулась от жуткой тошноты, реально думала умираю, причём была не одна, меня утешали, но не проходило (я так понимаю, это уже побочные состояния), что-то мне так страшно стало тогда, что даже скорую вызвали, никогда не было так плохо. А днём после вытошнило просто водой, но облегчения не было, продолжало тошнить. Потом ещё и желудок расстроился – в общем, полный комплект удовольствий. Это всё ещё не дома было, как домой долетела не знаю. Пошла к терапевту, она выписала лёгкие успокоительные, и это помогло. Но иногда бывают панические атаки, не такие сильные, но всё же. Т. е. мне объективно физически плохо, у меня рвота бывает ни с того ни с сего просто водой, но ужасно больно. В скорой мне вообще сказали я „залетела“. Там микрофлора кишечника ещё сбилась, но тоже считаю, от нервов. Ничего критического по анализам. Но блин, я ходила как беременная, меня постоянно сильно тошнило, слабость, головокружение»
Автор: «Это часто повторяется?»
А: «Тогда в стрессе часто»
Автор: «То есть после любого стресса такое состояние?»
А: «Потом пропила успокоительное, которое врач выписала, и после этого только однажды. Не предугадаешь, когда и как. Хорошо, я хоть научилась распознавать панику. Если бы это было постоянно, я бы легла куда-нибудь полечиться, потому что так невозможно долго жить».
Автор: «Есть два пути поиска причины: 1) Просмотреть всю твою историю жизни. 2) Заняться самоанализом, я могу рассказать, как это сделать. Также можно посмотреть на сны, что были в те дни, в которые это происходило».
А: «Сны, кстати, помню, спокойные были. Абсолютно. Из них вырывала тошнота. И тошнота, знаешь, не просто лёгкая, как в транспорте бывает. А как токсикоз сильный. Сама себе накручиваю».
Автор: «О чем ты думала в эти дни?»
А: «Слушай, я постоянно себя чем-то накручиваю, так сложно сказать! Вообще о чём угодно. После того, как у меня была рвота впервые, я себя накручивала, что стыдно блевать перед мужиком, что я свой облик привлекательной женщины потеряла. Потом боялась повторения постоянно. Потом накручивала, что меня прокляли. Стыдно было. Забыла добавить, что ещё был озноб. Не только тошнота. Всё тело трясло. В общем, я все варианты перебрала. Что я умираю, что прокляли, что мне стыдно, что за непруха» – обратите внимание на мысль о привлекательной женщине перед мужчинами, это будет основной комплекс, мотивирующий психику к такой реакции. Если говорить о психосоматике, то здесь мы видим не только тошноту и рвоту, но и все признаки сильного отравления. Получается, что психика как бы отказывается от своего тела, считая его инородным предметом. И повлияли на это не только психологические особенности, опыт отношения с мужчинами, но и косвенная связь с тем, что она родилась с «заячьей губой»16 и перенесла операцию. Что по А. Адлеру называется комплексом неполноценности, связанным с физическими дефектами. Однако данная пациентка хорошо компенсировала свой комплекс активной половой жизнью, которой она любила хвастаться.
Автор: «А в тот день, до того, как была рвота, тебе было из-за чего-то стыдно? Ты думала о том, чтобы показаться лучше?»
А: «Было ощущение, что всё идёт не так, как я хочу. Да. Вот это, кстати, в точку – думала. Раньше меня не рвало. Перед первой рвотой думала, как выставить себя в лучшем свете. Это правда. Боялась быть недостаточно привлекательной перед мужиком, который мне важен».
Автор: «Зачем он тебе нужен был?»
А: «Для жизни. Он хотел без меня уехать отдыхать. И это было не то, что я тогда хотела. Но мне хотелось себя выставить не как эгоистку».
Автор: «В итоге получается противоречие. Ты не хочешь показаться эгоисткой, но хочешь, чтобы было по-твоему?»
А: «Да, хотела, чтобы нас вместе свозил, так как мы никуда ещё не ездили. Мне хотелось, чтобы показал своё отношение, а там уже пусть ездит, куда хочет. Но чтобы открыл традицию. Ну так в том-то и смысл. Я тебе честно пишу, что хотела себя выставить лучше, чем я есть на самом деле. Я эгоистка, но хотела себя выставить лучше».
Автор: «Почему тебе так важно показывать отношение? К тебе кто-то показывал плохое отношение? Например, в детстве».
А: «Нет. Баловали наоборот. Вот мы поругались тогда, я пришла домой, думаю, выпью вина, выпила красного и меня рвало как кровью, но я тогда подумала, что просто отравилась. На следующий день я ему сказала, что приняла ситуацию и он может ехать. И полегчало» – если рассматривать с точки зрения З. Фрейда, то здесь было типичное вытеснение17 либидо, мораль, выраженная в форме Сверх-Я, вынудила А. отказаться от своих желаний поехать с любимым. Что потом стало как протест в виде рвоты. У детей может происходить то же самое, когда не выполняют их желания – запоры, рвота, отказ от еды, поэтому мы относимся к неврозам, как к возвращению в детство. Невроз всегда соседствует с инфантилизмом и садомазохистскими перверсиями18 (извращениями), в прямом или близком смысле этих слов.
А: «Потом уже по накатанной организм выдавал реакцию на стресс. Кстати, у меня родители часто уезжали и не брали меня с собой! В детстве была больная тема. Я обижалась. Вначале с бабушкой оставалась, потом, когда начала одна оставаться, мне это уже нравилось и ждала, когда уедут. И мы через месяц с тем мужиком поехали отдыхать, и вроде успокоилось всё на время».
Автор: «В психоанализе это называется регрессией, когда старые методы приспособления к окружающей среде, например, из детства, применяются во взрослой жизни… Главное – это осознать и через силу воли выработать новую привычку, потом старый способ адаптации перестает так сильно влиять. Так с рвотой можно побороться».
А: «Но я не была счастлива, а сейчас я счастлива. Во мне воспитывали независимость, и в один прекрасный момент я такой стала. Мне не хватало внимания. Я училась в начальной школе в лицее при ВУЗе, нас забирали на 5 дней за город, домой только на выходные. Я плакала, скучала. Потом стало всё равно, полюбила быть одна, люблю до сих пор» – обратите внимание на нехватку внимания в детстве, это тоже является катализатором того комплекса, который мы ищем.
А: «Ну а так я не требую везде быть со мной. Мне тогда была важна именно первая совместная поездка, чтобы он показал, что я ему нужна. Показал, я убедилась и успокоилась. Всё».
Автор: «Получается, что в некотором смысле ты не совсем веришь в себя?»
А: «Да, это правда. Мне хочется быть лучше всех. Когда такие события происходят, которые я считаю как бы знаковыми, это выбивает меня из колеи. Только тогда непонятна реакция на позитивные события. Знаешь, я боюсь себе напридумывать лишнего. Придумать особое отношение со стороны другого, а вдруг его нет? Вот когда такие события происходят, я сомневаюсь, а вдруг он не относится ко мне так, как я себе вообразила. Просто я мнительная. И кстати, не раз подтверждалось, что я думала о другом человеке хуже, чем есть. Не так интерпретировала его поведение по отношению ко мне. Мне легко понять чужие мотивы, когда это меня не касается. Но по отношению лично ко мне не так. Это у всех так, наверное. Но он среагировал очень мило на мою рвоту, не было поводов полагать какое-то неприятие. Но спасибо тебе, обратил внимание на то, что правда волнует, как я буду казаться со стороны. Некая неуверенность. Правда, она прошла сейчас после тех событий, когда ходила как труп и никто не сбежал» – в данной ситуации также интересно посмотреть на всё с точки зрения эго-защиты. Ведь рвота при любимом человеке, с одной стороны, его может оттолкнуть и защитить её Эго, а с другой – он может её полностью принять, и в обоих исходах эго не будет разрушаться.
А: «На самом деле для меня главное в партнёре – это принятие. Чтобы он принимал меня, а я его, чтобы можно было 24 часа провести вместе без раздражения, чтобы можно было даже вырвать при нём. Соответственно, и он при мне. Хочется доверять и чтобы мне доверяли» – для неё это даже подобно ритуалу, который она бессознательно хочет соблюсти. В тех или иных культурах, особенно племенных, есть немало обычаев, связанных с разрушением эго, чтобы легче было принять нового человека, а в данном случае тошнота и рвота – прообраз разрушения эго, только переходящий на физическую сторону человека – символ отделения части своего эго. Про этот эффект можете подробнее прочитать в моей книге «Страх и агрессия».
А: «То есть я подсознательно создаю такие ситуации, чтобы на меня обратили внимание и приняли такой какая я есть? Провоцирую на принятие? Любопытно. Интересная версия. Вообще похоже на то. У меня раньше никогда не было рвоты. Это для меня из ряда вон выходящее событие. Что-то исключительное. Проверка на принятие… Любопытно, но почему это не ограничилось одним случаем?»
Автор: «Потому что это как методика. Психика применяет разные способы для достижения своих целей. Бывают они нормальными, а бывают и нет. А. Адлер называл фиктивными такие методы, которые приносят вред человеку или никак не помогают в жизни. Он считал, что это способы управления и манипуляции окружающими людьми или как один из вариантов социального приспособления. В отличии от З. Фрейда он считал, что движущая сила психики – это стремление к превосходству и лидерству, даже секс как лидерство. Поэтому и применяются разные методы управления, один из них – это рвота».
А: «Бесит, что это неосознанно. Солидарна с ним. Что-то в этом есть, в обретении уверенности в себе как минимум. Не хочу так позориться, хотя с каждым может случиться. Кстати, когда кто-то другой блюёт, я спокойнее отнесусь. На самом деле мне ещё страшно было от того, что обычно я не блюю, вот и подумала, что умираю. Обычно при отравлении не блюю. Мне не свойственно это состояние. Поэтому, когда настало то, что мне несвойственно, стало страшно».
Автор: «Изменения эго, как разрушение старого „Я“, то есть его „смерть“, поэтому развитие или трансформация личности нередко вызывает страх, причем без разницы – в позитивную или в негативную сторону».
А: «Во мне произошли изменения относительно того, что человек мне стал душевно близок, и я переживала не только за себя, но и за него. Это, видимо, удвоило эффект».
После осознания причин она стала психологически лучше себя чувствовать. Больше мы не общались, поэтому какова ее жизнь сейчас – неизвестно. Однако из вышеизложенного мы видим пример работы мортидо и либидо вместе, о чем вы подробнее узнаете в главе 5 и 6 этой книги. Комплекс неполноценности также мотивировал её к тому, чтобы защищать своё эго от любви как одной из самых сильных катализаторов трансформаций эго. Часто такое бывает, что человек бессознательно себе находит неподходящих партнеров или так себя ведёт, что неизбежно с ними расстаётся или даже не может начать строить отношения – всё это примеры защиты своего эго от любви. На психические процессы А. также повлияло вытесненное желание поехать вместе с любимым мужчиной, что привело её к приобретению нового метода влияния, который работал на подсознательном уровне – тошнота и рвота. Причем всё это сопровождалось повышенной температурой и всеми подобающими признаками отравления, после прохождения медицинских анализов оказалось, что тому нет никаких биологических причин. Кроме прочего, у неё были и физические комплексы – «заячья губа», что также касалось её желания быть принятой такой, какая она есть. Ей на время только помогали успокаивающие таблетки, однако саму проблему это не решало, а значит, речь шла о психосоматике.
Булимия
Теперь давайте рассмотрим булимию, которая прямо или косвенно сопровождалась анорексией или стремлением к ней. Казалось бы, это несочетаемые вещи, однако работа нашей психики изначально построена на диалектичных и дуальных19 основах. За образец возьмем двух молодых девушек. Одну из них мне удалось более подробно исследовать и провести психоанализ (назовем её «Б»), а у второй (назовем её «В») были более легкие проявления булимии, происходящие сугубо на негативном эмоциональном фоне. Во втором случае проявления были в следующей форме: В. говорила, что ей нельзя кушать, так как она много ест, но на практике она все равно кушала. Плюс любовь к худым девушкам и парням, таким худым, чтобы были видны кости или чтобы они хотя бы откуда-то выпирали, любила смотреть на анорексичных девушек и считала это высшей красотой. Сама она была нормального телосложения, не полная и не худая, приятной, женственной внешности.