Смысл жизни. Как познать себя?

От животных биологически мы отличаемся, в первую очередь, наличием мозга, который является основным физическим источником человеческого сознания. Это подводит нас к пониманию, что одним из ключей нашего понимания сознания является эволюция. Давайте почитаем, что пишет А. В. Петровский об эволюции сознания и о различиях человека и животного: «Безусловно, предок человека обладал способностью к предметно-действенному мышлению, мог образовывать множество ассоциаций. Предчеловек, обладая конечностью типа руки, мог создавать элементарные орудия и использовать их в конкретной ситуации. Все это мы находим и у современных человекообразных обезьян… обезьяна может использовать палку, чтобы сбить фрукты с дерева, слон отламывает ветку и сгоняет ею насекомых с тела. Но животные используют палку случайно и эпизодически, поэтому они не изготовляют своих орудий и не хранят их на будущее… орудийная деятельность животных никогда не совершается коллективно – в лучшем случае обезьяны могут наблюдать деятельность своего собрата… Чтобы передавать опыт из поколения в поколения, нужно общаться, поэтому в результате эволюции неразвитая гортань обезьяны медленно преобразовывалась для произнесения членораздельных звуков. У человека появляются центры речи, складывается звуковой язык – средство общения между людьми. У животных нет языка и членораздельной обобщенной речи… животное может лишь подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченных данной, непосредственной ситуацией, человек может с помощью языка информировать других людей о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальный опыт… Животное – раб непосредственно воспринимаемой ситуации… весьма существенным различием между животными и человеком является различие в чувствах. Конечно, и человек и высшее животное не остаются безразличными к происходящему вокруг. Предметы и явления действительности могут вызвать у животных и у человека определенные виды отношения к тому, что воздействует – положительные или отрицательные эмоции. Однако только в человеке может быть заключена развитая способность сопереживать горе и радость другого человека». Да, мы знаем со школьной скамьи отличительные черты человека: сознание, речь, возможность планировать, использовать и создавать орудия труда, сопереживать, стремиться к духовным потребностям и другое. Однако этот факт сегодняшней данности человека не отвечает на вопрос – как зародилось сознание и каков в этом смысл, если он есть.

Сознание предлагает человеку возможность осознавать самого себя (самосознание), идентифицировать и выделять из окружающего мира, отличать себя от других. Иными словами, видеть в зеркале себя, а не другого человека, ощущать боль или приятное чувство, как принадлежащее себе, а не другому. Сознание – это высокий уровень самосознания. Некоторые животные, прошедшие так называемый «зеркальный тест»7, могли «самоосознать», что в зеркале они, а не другие, хотя по этому тесту до сих пор ведутся споры: говорит ли это о присутствии сознания у животных или о развитом интеллекте, работающем на интуиции. Многие ученые придерживаются второй версии, но если мы допустим у животного наличие самосознания, то у человека останется не так много принципиальных отличий. Давайте попробуем поразмышлять над тем, как могло поэтапно появиться сознание, от простого к сложному.

1-й уровень сознания – ощущение. Это физическая реакция на внешние стимулы. Здесь речь идет о всех органах чувств: обоняние, осязание, слух, зрение, вкус. Животные так или иначе имеют этот уровень самосознания, конечно, со своей спецификой, и он есть даже у червя, рыбы или паука. Этот уровень можно отнести к безусловному рефлексу.

2-й уровень сознания – стимул-реакция (бихевиоризм). Здесь уже не только ощущение внешнего мира, но и реакция на основе физического опыта. Практически никакое животное не будет повторять множество раз то, от чего ему было больно. А вот человек – будет, применяя силу воли или из-за психического нарушения, или из-за биологических болезней. Последнее есть и у животных, например, бешенство. На уровне стимул-реакции добавляется предчувствие, а точнее, отталкиваясь от первого уровня, предощущение (условный рефлекс). Бытовые вещи, с которыми ранее человек сталкивался, могут вызывать в нем физическую память, то есть предощущение того, что он чувствовал ранее и может пережить вновь. Речь идет только о физических ощущениях и о физической памяти тела. Например, если собаку с щенячьего возраста часто били палкой, то, как только вы возьмете палку в руки перед этой собакой, она будет прижимать хвост, убегать или скалить зубы и рычать. На этом уровне появляются два варианта самозащиты (инстинкта самосохранения) – бежать или атаковать, что мы видим на примере собаки. Так же происходит и с человеком. Он будет негативно реагировать на то, что когда-то ему доставляло боль. Если человек сильно порезался ножом, то, когда увидит его снова, может почувствовать боль в месте пореза, даже если оно давно зажило.

Бывает такое, что собаки или кошки кусают себя за хвост, как бы сначала играя с ним (или из-за присутствия блох), а потом снова кусают, но уже не по причине игры, а потому что хвост им доставляет боль, из чего получается бесконечный замкнутый круг, пока не появится другой более интересный стимул. В этом случае животное не идентифицирует хвост как часть себя. Но не обольщайтесь, у людей тоже такое встречается в виде отчуждения от части своего тела, а все неврозы – это так или иначе замкнутый круг в мыслях человека.

3-й уровень сознания – память. Из физической (телесной) памяти развивается мозговая память, то есть эволюция пошла дальше и дала возможность человеку помнить не только ощущения тела, но и весь набор образов, всех органов чувств и всего, что он видел, слышал и чувствовал, в том числе в своём воображении или во сне. Память приближает нас к сознанию. Она – важная его ступень. Память гораздо сложнее предыдущих форм самосознания, и, как мне кажется, является переломной, хотя и не единственной частью сознания. Но именно память мы сравниваем с эго человека, поэтому на данном уровне самосознания мы остановимся «подробнее».

В зависимости от психологического типа и системы восприятия, человек может что-то запоминать лучше или хуже. Всё своё прошлое нельзя охватить, однако, применяя гипноз или трансовые состояния, человек может вспомнить почти все детали, которые его окружали в той или иной части прошлого. Память на этом уровне работает как образы и стимулы, теперь стимулы могут быть не только внешними, но и внутренними. Память прошлого и воображение – это стимул внутреннего, только раньше условный рефлекс создавал прямую связь с объективно происшедшим, а теперь это еще более субъективированное переживание, которое может сформироваться из совокупности всех внутренних представлений.

Уровень памяти – еще не анализ информации и не интеллект, а набор всех форм ощущений, которые имеет человек, как из внешнего мира, так и из внутреннего. Хотя в любом случае больше из внутреннего, так как память – это не настоящее восприятие мира, а прошлое, запечатленное ранее. Скорее всего на этом уровне начинает также формироваться воображение на основе смешанных ощущений в памяти. Что-то становится полностью ясным, что-то размытым, что-то происходит сейчас, а что-то было только когда-то, а в итоге привело к формированию нового образа, звука, вкуса и так далее. Как объединение протонов и нейтронов создают ядро, к ним присоединяются одинаковые по своему составу электроны, и все вместе они формируют различные элементы, которые также могут превращаться в молекулы, потом в клетку, органы и организмы, так и различные слои памяти создают новые чувства и воображение у человека. Мы имеем дело с усложнением через распределение и взаимодействие ранее простых ощущений (из количества в качество).

Поэтому нам нужно выделить подпункт уровня памяти – нереальная или воображаемая память, о которой поговорим отдельно, иначе мы не поймем человеческое сознание. Первое явное доказательство воображения находится во сне. Во время сна мозг начинает структурировать и обрабатывать информацию, то есть память. В это время происходит явное смешение и случайные связи между элементами памяти. На уровне мозга одни нейроны начинают объединяться с другими, причём далеко не обязательно, что в этом объединение наблюдается стопроцентная логика или ассоциация. Сон есть не только у человека, но и, например, у всех млекопитающих. И он на них оказывает влияние: собака во время сна может дергать лапами, словно она куда-то бежит. Во время сна у высших животных также меняется сердцебиение и частота дыхания. Нереальное может складываться из реального, из размытого прошлого, смешанного между собой.

На бессознательном уровне может быть и такая память, которая человеком обычно трудно осознаётся и, тем более, не понимается, откуда она возникает, то есть более глубокие и старые воспоминания. К примеру, память у ребенка с момента его рождения и до трех лет. Как минимум, «в его мозгу» должна присутствовать физическая память как часть бессознательной, в том числе, когда он находится еще в утробе матери.

Наблюдаются еще более сложные системы памяти – это инстинкты, подобные тем, что имеются у животных. Человеку они даются от рождения и сопровождают его всю жизнь. Когда человек болеет, его сны меняются, зачастую может даже сниться что-то связанное с борьбой за своё здоровье. Получается, что нашу память составляют телесные переживания вплоть до микроуровня. Но переживания эти бессознательны, и подсознание постоянно влияет на сознание, на мышление и решения человека. Когда человек хочет сходить в туалет во время сна, тогда ему часто снится, что он ходит в туалет – это реакция мозга на процессы в теле. Наше сознание, в широком смысле, не ограничивается только мозгом, но исходит из всего тела, хотя и воспринимается, и передается всей нервной системой.

Приведу пример из своей жизни, как я болел гриппом и как моя психика на это реагировала. Я видел странные сны и даже галлюцинации. Пытаясь уснуть, я испытывал неприятные ощущения в теле: кисть руки казалась большой, тяжелой и раздутой, однако она на самом деле тонкая и жилистая. Но еще больший интерес представляют мои видения. Меня одолевала навязчивая мысль запутанности как задача, в которой мозг пытался отыскать закономерность, но не мог найти выхода. В состоянии полусна мыслительные процессы передавались образами движения, но без воплощения. Если сравнивать, на что это было похоже – представьте темную грязь, поглощающую разум, и светлые линии поверх, вырисовывающие некоторую закономерность. Однако, когда я начал выздоравливать, образы продолжили своё выражение: воображением был найден выход, построены маршруты, структура, закономерности.

К. Г. Юнг выделял понятие «архетип», которое означает глубокое бессознательное переживание, наполненное либидо и влияющее на психическую жизнь человека. З. Фрейд архетипами называл архаические остатки психического в человеке, что принадлежало его прошлым стадиям эволюции.

К. Г. Юнг в своих трудах не раз отмечал, что его пациенты знают больше, чем позволял им личный опыт, и что они могут чувствовать сакральную связь с другими на расстоянии. Также Юнг считал, что человеку передается опыт всех его предков, то есть архетипы родства. Это может показаться идеалистичным и не научным подходом, но позвольте, мы обратимся к более объективной науке – к биологии. Вот что пишет эволюционист Р. Докинз: «само существование „псевдогенов“ – бесполезных, не транскрибируемых, но очень похожих на работающие, генов – прекрасный пример того, что история эволюции животных и растений сохранена в них самих».

Если у человека и животного есть телесные и органические рудименты (исходящие от генов), то почему у них не может быть и рудиментов психических? Мне думается, что они есть, и их, скорее всего, гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд. Рассмотрим более подробно эти известные рудименты, отражающиеся одновременно как физически, так и психически.

Иногда вследствие сильных эмоций волосяной покров на нашем теле «шевелится». Это происходит потому, что волосяные мышцы напрягаются и волосы принимают вертикальное положение. Считается, что подобное физическое явление изначально нужно было человеку для сохранения тепла его тела или для того, чтобы тело выглядело больше и могло напугать противника. В любом случае, это ответная реакция на эмоциональном уровне. Но волосы «встают дыбом» не только из-за негативных факторов, но и благодаря приятным моментам: когда мы слышим прекрасную музыку, восхищаемся фильмом, картиной – тем, что радует глаза и уши. И это наглядный пример того, как старый рудимент смешивается с новыми жизненными процессами. Также в этом кроется и отличие человека от животного, хотя сами истоки эстетических чувств связаны с прошлыми, более простыми биологическими функциями.

Примером психического рудимента является страх темноты. Наверно, все люди когда-либо испытывали это чувство (особенно в детстве, ведь оно ближе к нашему подсознанию и в целом к животному началу). Существование всех видов млекопитающих, предшествующих нашему, и жизнь первобытных людей были тесно связаны с постоянными нападениями на них хищников в ночное время. Иными словами, страх перед темнотой или темным временем суток – это страх перед возможным нападением, ставший для современного человека психическим рудиментом. В современных реалиях мы также наблюдаем, что число преступлений, совершенных в ночное время, превалирует над теми, что совершаются днем. Поэтому все наши образы и фантазии, навеянные страхом темноты, связаны с хищниками, нападавшими на наших предков. Соответственно, все эти образы снова смешиваются и создают новые, несуществующие. А что именно видим мы, каждый из нас, в своих фантазиях, зависит от нашей социализации, которая смешивается с нашим прошлым, в том числе – генетическим.

К. Г. Юнг выделяет два основных архетипа: Анима и Анимус, то есть архетипы женщины и мужчины. Они наиболее сильно влияют на психику человека, потому что являются инстинктами к продолжению рода, к размножению, к передаче генов. Так вот, если бы мужчина ни разу не увидел женщину в сознательной жизни, то в своих фантазиях или снах он увидел бы ее наверняка.

Чарльз Докинз в своей книге «Самое грандиозное шоу на земле», цитируя Дугласа Адамса, приводит замечательный пример того, как ненужный инстинкт влияет на животное, заставляя его выполнять порой не просто пустое действие, а даже опасное для своей жизни: «Это чрезвычайно толстая птица. Взрослая особь нормального размера весит два или три килограмма, а крылья имеют размер, подходящий для того, чтобы перебраться через что-нибудь не очень высокое. Вопрос в полете даже не стоит. Тем не менее, к сожалению, какапо не просто забыли, как летать, но и забыли, что они забыли, как летать. Испуганный какапо взбегает по дереву и прыгает с него, после чего летит вниз как кирпич и немилосердно шлепается на землю».

Фото какапо.

Ссылка на источник: https://nerazluchnik.com/wp-content/uploads/2022/12/kakapo-sovinyj-popugaj.jpg

То же самое происходит с сознанием человека: в нем могут хаотично всплывать гены его предков, и чем ближе в генеалогической иерархии предок, чем ближе ситуация к опыту прошлого, тем сильнее выражен ген. То, чего не было в опыте социализации человека, может легко всплывать в его сознании в виде картинок, звуков, запахов, осязания, эмоций. Однако, чтобы пробудить (вызвать) такой ген, нужно обязательно простимулировать его каким-либо событием из жизни человека, которое напомнит опыт предков. Такое событие я называю «вызывающим символом». Бессознательные архетипы пробуждаются совершенно от разных жизненных ситуаций, мотивируя нас к действиям. Допустим, человек мог увидеть днем кошку, а потом, ночью, она снится ему в виде египетской богини Бастет8 (или же днем он видел человека, чертами характера похожего на эту богиню).

4-й уровень сознания – интеллект. Как мы ранее писали, интеллект есть у высших животных, например, у шимпанзе, вороны, попугая. Отличия высших животных в том, что они уже опираются не только на один инстинкт, но и на свой опыт, а опыт они получили при совокупном взаимодействии инстинктов, условных рефлексов и памяти, то есть того, что мы рассмотрели выше. Однако и здесь у человека более сложный и развитый интеллект. Человек может мыслить логически, сопоставлять один предмет с другим, анализировать и предвидеть события. Животные не обладают способностью анализировать и прогнозировать, сопоставлять и сравнивать, в определенной мере они могут, но уж точно не удивят нас готовым прогнозом на основе анализа поступившей информации.

Интеллект вытекает из памяти. Каждый уровень сознания связан с предыдущим более низким уровнем. Сначала человек запоминает всё, что с ним происходит и что происходит с объектами во внешнем мире, а потом он учится всё это сопоставлять. Может представлять, что длиннее, а что короче, что легче, а что тяжелее, от чего ему больно, а от чего приятно. Потом эти же простые умения переходят в возможность предполагать, что будет с теми или иными объектами, какой из них сильнее или слабее, какой будет приятен человеку, а какой вреден.

Интеллект объединяет в себе всё то, о чем мы говорили ранее: ощущение, восприятие, память, представление и воображение. Теперь это всё человек может дифференцировать, а главное, отделять себя от внешнего мира и понимать, что у него есть внутренний мир. Последнее в первобытном обществе человек пытался интерпретировать в виде древних религий. Речь идет о внутренних бессознательных силах, которые заставляли его делать те или иные вещи, ибо законы природы были ему так же не понятны, но он стремился задобрить божеств, чтобы те направляли его верно. Таким образом древний человек общался со своим подсознанием, со своими инстинктами.

Например, анимизм (вера в духов и одухотворенность) возник не вследствие эгоцентричности человека и проецирования его внутреннего мира на всё окружающее, а из-за того, что у человека сохранялась память об умерших близких, по сути, они жили в нем, в его душе, в его памяти, поэтому веру его можно было объяснить их действительным существованием в духовном мире.

Карл Юнг исследовал племена, в которых люди идентифицировали себя с животными в виде проекций внутренних архетипов на этих животных (тотемизм). Они также переносили свои внутренние переживания на внешние предметы (фетишизм). Вот что пишет об этом К. Г. Юнг: «Разумеется, эта проекция психического устанавливает связи между людьми, а также между людьми, животными и вещами, которые кажутся совершенно непостижимыми. Один белый охотник застрелил крокодила. Сразу после этого из соседней деревни прибежало множество людей; крайне возбужденные, они требовали компенсации за нанесенный ущерб». Так как человек эгоистичен и смотрит через рамки своего субъективного, то он легко переносит свои образы, эмоции, переживания, которые наиболее сильные, на объекты из внешнего мира. И поскольку животные более живы, чем дерево, то можно их ассоциировать с собой. Также животные могут быть в чем-то сильнее человека, и, прикрепляя себя к тотемному животному, он придаёт себе дополнительные способности.

Для первых представителей человеческого вида их внутренний мир мог казаться довольно необычным, странным, существующим независимо от личности человека. Поэтому переход к религиозным практикам в этом случае являлся для древних людей психологическим выходом из внутренних противоречий. Так как одни сигналы подсознания могли конфликтовать с другими, не стыковываться с жизненным опытом, и вера в один из конфликтных вариантов давала психическое облегчение. Ибо религия – тоже достижение интеллекта, хотя и очень простое по своей сути. Более сложное достижение интеллекта современного человека – это научный подход к объяснению тех или иных внутренних или внешних процессов. Интеллект стал для человека неким пояснительным и практическим инструментом. Но, чтобы начать творить, что-то создавать на основе интеллекта, нужна была бы еще одна часть сознания – это сила воли. Поэтому предлагаю рассмотреть следующий, заключительный, уровень сознания – волевой.

5-й уровень сознания – воля. С одной стороны, может показаться, что интеллект гораздо важнее воли. Однако без воли человеческий интеллект был бы не полезнее, чем тот же у вороны или шимпанзе. Животные являются рабами своих инстинктов, но у человека есть сила сознания, и главное отличие этой силы в способности принимать волевые решения. С помощью воли человек может заниматься творчеством, сознательной спланированной деятельностью. Животное удовлетворяет свои потребности по мере их поступления, а человек может волевым решением спланировать цикл своего питания, защититься от врагов, предотвратить надвигающиеся проблемы. Человек не просто осознаёт мир и себя в нем, но может менять окружающую действительность при помощи воли. Воля дает человеку возможность преодолевать препятствия, достигать поставленных целей. Как было сказано в Библии, человек сделан по подобию Божьему, и это подобие находится в силе воли, в возможности создавать, влиять, судить мир и себя самого. Или как писал Виктор Вильгельм Франкл: «Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю».

У невротиков тоже наблюдается сила воли, но зачастую они не желают нести ответственность за свою жизнь (кстати, стремление к религии – это тоже пример отказа от ответственности, «лучше пусть Бог всё решит за меня»). Что касается неврозов, тут сила воли выступает в роли способности, которую лучше бы человек не имел вовсе: волевым решением он может убить себя, причинить непоправимый вред другому или натворить иных пакостей. Не нужно забывать, что волевое решение в данном случае является лишь следствием, не причиной. Нам эволюция (или Бог) дала наилучший психический инструмент в виде сознания, но не всякий раз мы применяем его по назначению.

Я считаю, что психологию нужно изучать совместно с другими науками, возможно, даже интегрировать их, как, например, случилось с дисциплинами «биология» и «химия». Всё в нашем мире взаимосвязано и, не зная одной части объективного мира, нельзя понять полноценно другую. С каждым годом то или иное направление науки обособляется и специализируется глубже. С одной стороны, это хорошо (возникают локальные направленности), с другой – плохо (не формируется общая картина). Для полного понимания мира, вселенной и в частности человека, который осознает себя и взаимодействует с окружающим миром, важно вести изучение со всех научных подходов. Например, в данной главе нам очень помогла эволюционная теория. Но её одной – мало, психологию человека невозможно полноценно понять без социологии. Человек – существо социальное, знание языка зависит от общественной жизни человека, а язык, как мы знаем, основа человеческого интеллекта. Современные исследования в физике, в частности квантовой, – тоже важная тема для исследования и теоретического размышления. Философия и вовсе стержневая основа психологии. Декарт, Кант и Гегель вели труды по сознанию человека, тому, как он мыслит, понимает себя. Что касается психотерапии, то наилучшей помощник здесь – диалектика. Невроз – это внутренние противоречия и конфликты, неправильные конструкции мышления, которые часто лечатся через синтез кажущихся несовместимыми для человека стремлений. Поэтому для достаточного понимания сознания человека нужно прибегать не только к психологии, но и другим наукам, философии, религии и мифологии.