Толерантность или Россия
- -
- 100%
- +
Можете провести один простенький эксперимент. Задайте любому своему знакомому вопрос.
– А когда совершил свой полёт первый американский астронавт?
То, что никто не вспомнит точную дату – это вполне нормально, таких подробностей никто знать не обязан. Попросите назвать дату приблизительно, с точностью плюс минус пару лет.
Большинство тех, кого спросил автор, отвечали примерно следующее.
– Ну, не знаю, году где-нибудь в семидесятом.
То есть люди убеждены, что мы опередили американцев лет на десять. А для новой наукоёмкой отрасли – это и в самом деле огромная дистанция. Когда сообщаешь, что первый американец Алан Шепард совершил свой полёт 5 мая 1961, это вызывает у большинства сначала недоумение, а потом некоторое разочарование что ли.
Превосходство нашего Гагарина оказывается каким-то слишком «спортивным». Это в спорте судьбу медалей могут и секунды решить. Если ты опоздал хотя бы на мгновение, это означает, что ты проиграл раз и навсегда, и медальки ни за что не получишь.
Но если речь идёт про развитие науки и современной промышленности, понятно, что опережение на несколько дней не позволяет говорить о каком-то глобальном превосходстве. Можно вспомнить и историю с паровозом Черепанова, о котором кроме как в России никто больше не слышал, но позволяющем с гордостью утверждать, что мы опять оказались впереди планеты всей.
Но во всех этих случаях основа гордости вполне реальна. Гагарин, действительно, летал в космос и был первым, опередив всех. А Черепанов не мифическая фигура, а вполне реальный изобретатель самоучка, опередивший своё время.
Встречается порой и такая своеобразная форма национальной гордости, как попытка опровергнуть, объявить не бывшими достижения иного народа, особенно того, кто долгое время играл роль врага номер один. Ну не случайно ведь версия о том, что американцы никогда не высаживались на луне, а просто отсняли нужные кадры то ли в голливудских павильонах, то ли в аризонской пустыне, нашла такой тёплый отклик в сердцах многих россиян.
Если быть уж совсем честным, то встречаются на ниве европейской исторической мысли гипотезы, которые могут поспорить своей фееричностью с вышеупомянутыми чеченскими изысканиями.
В России любят подтрунивать над историей древних укров, которые по мнению некоторых украинских патриотов были едва ли не прародителями всех великих народов древности. Если чеченцы замахнулись на Рюрика, то в украинцы записывают даже Иисуса и Будду.
Впрочем, и в России при желании можно найти не так уж мало столь же интересных версий, начиная от мимоходом высказанных соображений типа «русские, этруски, ну не случайно ведь так похоже звучит», до вполне объёмных опусов. Можно вспомнить незабвенного Юрия Петухова, который в своём многотомном произведении доказывал ровно тоже самое, что и почитатели древних укров, разумеется, заменяя последних на русов. Или профессора Чудинова, который отыскал русские надписи, прославляющие бога Рода, ни где-нибудь, а на египетских пирамидах.
Но здесь надо понимать, что в сравнении с чеченскими историческими штудиями мы видим явления абсолютно схожие по форме, но абсолютно разные по содержанию. Для русских подобный наивный национализм-самолюбование, как и для других европейских народов вообще-то уже пройдённый этап.
Чеченцы в целом всем народом с радостью воспринимают мифы о своём прошлом, настоящем и будущем величии. Они не испытывают какой-то неловкости или угрызений совести, они никого в общем-то не обманывают и искренни в своих чувствах. Их не особо интересует мнение чужаков о своей мифологической истории, если, конечно, последние не имеют наглости эти мифы опровергать.
Для русского, как и для любого коренного европейца, подобный восторг, увы, или к счастью, уже не доступен. Не получится у нас с такой же непосредственной искренностью верить в свою исключительность. И у большинства русских отношение к утверждениям в духе «Россия – родина слонов» довольно критическое. Кто-то просто игнорирует подобные творения, кто высмеивает, многие даже злятся. Если к экскурсам в древнейшую историю относятся ещё с определённой сдержанностью (дело это давнее и тёмное, мало ли чего там могло быть), то уж рассказ о русском происхождении того же Шварценеггера вызвал бы в лучшем случае одобрительную усмешечку. «Вот ведь мужик складно врать умеет». Времена, когда с душевной искренностью и уверенностью в своей правоте писались такие произведения как «Сказания о князьях Владимирских», которое выводит род Рюриковичей прямиком от римского императора Октавиана Августа, эти времена давно уже прошли.
На самом деле, то, что русские люди, среди которых немало образованных и не бесталанных начинают создавать и воспроизводить подобный креатив, симптом достаточно печальный для современного российского общества.
Не берусь утверждать со стопроцентной гарантией, всё-таки такого рода историческое самолюбование продукт практически всегда внутреннего употребления, но в тех же Англии, Франции, Германии подобного рода мифологии мы не встретим. Почему? А потому, что не нужна она абсолютно ни одному англичанину или французу. Нет у него потребности в выдуманных великих предках. «У нас и свои были не хуже». Нет и желания объявлять своими достижения великих древних цивилизаций. По отношению к тем же римлянам или грекам европеец наряду с уважением чувствует и некое превосходство. «Да были вы велики в своё время, но это время уже минуло. А мы вот живём, не тужим и дальше жить собираемся».
Почему же русские не в столь уж малом количестве отдают дань исторической мифологии, ведь не от недостаточной нецивилизованности? Происходит это потому, что таким вот своеобразным образом русские стараются компенсировать своё ущемлённое в нынешней реальности чувство собственного национального достоинства. Зачастую не имея возможности успешной реализации в жизни, им остаётся только грезить былым величием предков реальных или мнимых.
Мнимые ещё и предпочтительнее. И не только потому, что им можно приписать любые подвиги и достижения. Рассказывать историю легендарных предков зачастую просто-напросто безопаснее, чем восхищаться вполне реальными деяниями настоящих русских правителей, полководцев, учёных. Ведь в случае реальной истории всегда есть риск столкнуться с тем, что у власти есть своя строго определённая концепция исторических событий или оценка того или иного исторического персонажа. Высказать противоположную или просто несколько иную точку зрения порой чревато. А уж если вспомнить, что желательно учитывать не только властный официоз, но и исторические взгляды особо приближённых народов!
Достаточно вспомнить печально известный случай с учебником Вдовина и Барсенкова, которые оказались чуть более чем полностью виноватыми перед чеченским народом, осмелившись высказать некоторые сомнения в подвигах вайнахов. Вернее подвиги и не отрицались совсем, вот только гордые джигиты совершали их отнюдь не на стороне Красной армии.
Проблемы на работе, угрозы со стороны гордых детей гор, обвинения в расизме и ксенофобии, судебные разбирательства – всё это доказывает – уж по крайней мере современной историей, заниматься в России – дело небезопасное.
То ли дело читать и комментировать «Велесову книгу», или искать следы русских надписей на любом достаточно древнем историческом памятнике. Подобные невинные развлечения власть вполне может позволить. В какой-то степени они для неё даже полезны. Часть людей отвлекается от вполне реальной, в том числе и научной деятельности, в поиске химер былого величия. С другой стороны, повторим ещё раз – русские слишком цивилизованы. Они уже не способны сплотиться вокруг великого мифа, слишком хорошо понимая, что всё это миф.
Поэтому то сейчас современный русский национализм возможен только как ответная реакция на агрессивные националистические вызовы других народов, причём скорее уже тогда, когда дело доходит до прямого проявления насилия. Это не какая-то уникальная черта именно русских националистов, в этом вопросе они ничем не отличаются от представителей национальных движений других цивилизованных европейских стран.
Европейцы вполне готовы признавать, что жизнь их народа не является центром мироздания, они готовы признавать достижения, подвиги и тем более национальные особенности поведения практически всех других наций. Они как раз и обладают в полной мере пресловутой толерантностью.
Европейцы стали индивидуалистами, способными оценивать человека исключительно как отдельную личность, вычленив её из всех социальных групп. Осознавать свою групповую национальную идентичность большинству европейцев было в принципе уже и не нужно. Не нужно до недавнего времени. Но осознавать её всё же приходится. Рано или поздно европеец вынужден признать, что его всё в большей мере окружают люди, которые видят в нём не уникальную личность со своими достоинствами и недостатками, а только лишь представителя определённой группы. Инородца и иноверца, который только лишь за эту групповую принадлежность заслуживает в лучшем случае презрения, а в идеале лишения собственности, унижения и уничтожения.
Так что русским националистом становятся обычно не по большому желанию, зачастую даже не от великой любви к собственному народу. Это просто инстинкт самосохранения подсказывает наиболее оптимальный вариант поведения.
Почему же так много претензий?
Русских очень часто любят упрекнуть в том, что они мало рожают. При этом, разумеется, всегда идёт указание в сторону тех, кто рожает много и хорошо. Это и гости из наших бывших среднеазиатских республик и россияне из таких регионов как Чечня и Дагестан.
Причины такой низкой рождаемости называются самые разные, но в основном представляющие русских не в самом лучшем свете. Ну, во-первых, все очень много пьют. А кто не пьёт, тот, разумеется, употребляет наркотики. Те же, кто всё-таки умудряется забеременеть, причём в основном, в результате беспорядочных половых связей, в большинстве случаев предпочитают сделать аборт.
Другие упрекают русских в бесдуховности. Забыли они про традиционные ценности, не желают иметь по 10 детишек, предпочитая им покупку автомобиля или очередной отпуск в Турции.
Некоторые всё-таки признают, что не идеальные у нас в стране условия для родителей, решившихся на обзаведение большим семейством. Но и тут опять же следует кивок в сторону других национальностей, с вполне понятным намёком, что они же вот живут никак не лучше, но, тем не менее рожают. Что в конечном итоге приводит к всё тем же выводам: русские либо зажрались, либо полностью деградировали.
Стоит всё же сказать несколько слов про эти аргументы, хотя для большинства людей здесь никакого особого секрета и нет. Невысокая рождаемость русского населения имеет вполне естественный характер и является обыденностью для большинства развитых стран. В той же Франции или Германии если кто и рожает много, то как раз те же самые эмигранты, а ни как не коренное население.
Для такой тенденции к снижению рождаемости существует несколько причин. В первую очередь это пересмотр роли ребёнка в его социально-экономическом аспекте. В первобытном, рабовладельческом и даже феодальном обществе детей рожают для двух целей. Во-первых, это рабочие руки, которые всегда пригодятся в хозяйстве. Хозяйство достаточно примитивное, поэтому никаких особых техник осваивать ненужно, и уже 7-10 летние дети вполне могут выполнять свою долю работ и недаром есть свой хлеб.
Кроме того, несколько детей – это высокая вероятность, что в старости тебе не придётся умирать голодной смертью. Пенсионная система не существует в принципе, накопить на безбедную старость получается у единиц, поэтому, чем больше детишек, тем лучше.
Кстати, многодетность семей в традиционных обществах не столь очевидна, как кажется. Многие просто путают два понятия – многодетность и высокую рождаемость. Да, в неразвитых примитивных обществах женщина практически всегда либо в интересном положении, либо выкармливает младенца. Но это непрерывное детопроизводство в большинстве случаев компенсировалось крайне высокой детской смертностью. Случаи семей, в которых до зрелого возраста или хотя бы до совершеннолетия доживают несколько братьев и сестёр, были редкостью не только в нашу эпоху. Кажущаяся современному человеку просто невероятной плодовитость довольно долго не могла обеспечить устойчивого роста населения на нашей планете.
Высокая рождаемость была обусловлена ранним взрослением. В свои 16 лет крестьянский паренёк или девушка знали уже абсолютно все жизненные премудрости, которые могли передать им родители. Нечему им больше учиться, они уже вполне готовы к взрослой жизни, которая подразумевает и создание семьи. Вот вам и браки в 14-16 лет. Ну и соответственно раннее, по нашим меркам, начало детородного периода.
Неподготовленного человека может удивить, что историю многих древних и средневековых государств вершили те, про которых у нас пренебрежительно принято говорить «молоко на губах не обсохло». Наш мир во многом полная противоположность традиционному обществу. Увеличение объёма знаний, которыми должен овладеть каждый, привело к резкому удлинению периода детства. Разумеется не в физиологическом, а в социальном плане. Ну а в последствии и в психологическом, конечно. Психологи ведь не даром говорят об инфантильности новых поколений. Великовозрастным дядям и тётям намного комфортнее вплоть до седых волос ощущать себя детьми.
Современная молодёжь проходит долгий образовательный период и самостоятельную жизнь начинает где-то в 22-23 года. А ведь ещё надо учесть, что большинство наших предков понятия не имели о такой вещи как карьера. В крестьянском труде – это вещь сложноосуществимая. Труд крестьянина однообразен. Урожайные годы чередуются с голодными, причём далеко не всегда это зависит от трудолюбия и сметливости самого крестьянина. Против погоды не попрёшь.
Ну а наш бывший студент должен ещё с десяток лет продвигаться по карьерной лестнице, чтобы почувствовать себя в состоянии завести семью и содержать хотя бы одного ребёнка. Добавляем к этому женское равноправие, которое предполагает, что современная женщина тоже должна получить образование и не рассчитывать на полное удовлетворение мужчиной своих материальных потребностей, иными словами должна работать.
Поэтому и первенцы в семьях цивилизованных европейцев, американцев, японцев появляются всё позже и позже. Соответственно и после появления первого ребёнка детородный период у женщины уже не столь велик, даже если бы она и решила рожать в ускоренном темпе. Что нашей цивилизованной женщине, естественно, в голову не придёт.
Кроме того, за последние несколько десятилетий существенно изменились стандарты нормальной жизни, в том числе и в области детства. В аграрном традиционном обществе разница в одного-два ребёнка не сильно влияла на жизненный уровень семьи, да и самих детей. Хватило овсяной каши, да ржаного хлебца на пятерых, скорее всего, хватит и на шестого.
В современных семьях после рождения ребёнка уровень жизни резко падает даже после появления всего одного малыша. Ну вот не уверены современные матери, что карапузу вполне хватит материнского молока, деревянной люльки, да пары тряпиц на пелёнки. О том, что младенцу может понадобиться ещё что-нибудь лет двести назад вряд ли кто-то мог даже догадываться.
Но если одного ребёнка в цивилизованном обществе на должном уровне (образование, современные гаджеты, секции, туристические поездки, модная одежда) ещё можно содержать, то двух, а тем более троих даже европейский средний класс не потянет.
Многодетность сейчас привилегия богачей. Если вы Абрамович, то почему бы и не позволить себе пятерых отпрысков. Проблемы быта вас волновать не будут, нехватка финансов тоже. Ну а поиграть, повозиться пару часиков в день с накормленными и обихоженными нянечкой малышами, разве это не удовольствие?
С другой стороны, в странах третьего мира высокая рождаемость теперь сопровождается и резким увеличением численности населения. Впрочем, достижение это стало возможным только с помощью европейской цивилизации, которая предоставила хоть какой-то уровень медицинского обслуживания, справилась со многими эпидемическими заболеваниями. Конечно, численность населения в неразвитых странах по-прежнему контролируется голодом и постоянными военными конфликтами, но результат, тем не менее, налицо.
Как мы видим, ничего особенно специфического в ситуации с рождаемостью в России нет. Подобные тенденции характерны для всех стран цивилизованной Европы. И не стоит, как делают многие сожалеющие о благословенных давних временах, говорить, что современные россияне совсем очерствели и в отличие от далёких предков совсем не любят детей.
Любят. Причём эта любовь намного более бескорыстна и лишена экономического подтекста, чем былинные доцивилизационные времена. Современные родители понимают, что современное чадо не будет их помощником на работе. Опять же не из-за лени или потому, что «испорченное, развращённое поколение», а так как работа теперь требует определённых профессиональных навыков, которые ребёнок сможет получить ой как не скоро. Да и с поддержкой в старости тоже не всё ясно. Ситуации, когда пенсионеры поддерживают семьи своих великовозрастных детишек, не так уж и редки, так как невеликий размер пенсии, отчасти компенсируется её стабильностью. И всё равно любят ведь, рожают, воспитывают, помогают встать на ноги. Так что с семейными ценностями у русских и европейцев всё в принципе в порядке.
Вот вроде и не хочется быть неполиткорректным, а приходится. Ведь согласитесь довольно сложно представить русского, который убивает родное дитя ну, например за то, что оно стало встречаться с человеком неправильной, по мнению родителей, религии или национальности. А вот у мусульман даже живущих в Европе на протяжении нескольких лет вполне нормальными являются, так называемые «убийства чести», когда сами же родители вершат кровавую расправу.
Ну вот для примера случай произошедший в штате Техас, где отец двоих дочерей обвинен в убийстве. 17-и и 16 летние дочерей убиты за, как предполагают, не мусульманское поведение. 17-летняя встречалась с парнем не мусульманином. Ну или вот ещё выдержка из «Российской газеты», где показано, что даже общая религия не всегда позволяет избежать гнева семьи. «Чудовищное, средневековое по своей сути преступление раскрыла полиция Великобритании. 52-летний выходец из Ирака Махмуд Махмуд, заручившись согласием родственников, убил собственную дочь Баназ за то, что она "опозорила честь семьи" – начала встречаться с "неподходящим" молодым человеком».
Можно много говорить о национальных традициях, и в данном случае это абсолютно справедливо. Но справедливо и то, что у каждой традиции есть своё основание. В данном случае мы понимаем, что собственный ребёнок не является слишком уж большой ценностью. Его жизнь менее ценна, чем то, как отнесутся к его личной жизни многочисленные родственники, или что будут говорить за спиной соседи. Это типичное отношение к детям дикаря. «Чего их жалеть-то? Вон их сколько много. Если что, всегда новых нарожать можно».
Тем не менее, в России коренному населению с упорством достойным лучшего применения стараются внушить мысль, что мы просто обязаны соревноваться в плодовитости с гастарбайтерами, легальными и нелегальными мигрантами или даже отдельными россиянами из особо привилегированных регионов. Вопль: «А вы сначала перерожайте» давно стоит по всей Руси великой. При этом все, и те кто внушает эту мысль, и те, к кому она обращена, отлично понимают, что на сегодняшний момент это абсолютно невозможно. Не будут русские в массовом порядке рожать по 10 детей. Даже если вдруг представить многократное увеличение детских пособий, или того же материнского капитала.
Хотя бы потому, что ни один материнский капитал не компенсирует здоровья женщины после многократных и непрерывных родов. Конечно, у множества мусульман мнение женщины на этот счёт никого не интересует, да и в большинстве случаев всегда можно найти жене замену помоложе, благо пророк сам показал пример вступления в брак с малолетними девочками.
Но всё равно, русским продолжают упорно прививать комплекс неполноценности. «Да как вы смеете выступать против увеличения квот на приезд мигрантов, если сами не готовы обзавестись даже тремя детьми. А они готовы даже в экстремальных подвально-вагонных условиях рожать каждый год?»
В последнее время много у нас стали говорить и писать про набирающую популярность идеологию Child free. Оценки в основном негативные. Как это так, тут демографические показатели хуже некуда, население сокращается, президент и премьер усиленно призывают рожать и материнским капиталом снабжают. Да и в глазах большинства простого населения, все эти «свободные от детей» карьеристы и эгоисты.
Вот негативная реакция большинства как раз и непонятна. Ведь именно им подобная идеология в первую очередь и выгодна. Ведь что у нас в стране часто вызывает негодование. А то, что везде, куда ни глянь, мы сталкиваемся с семейственностью. Сын видного чиновника всегда семи пядей во лбу и обязательно занимает высокий пост в госструктурах, ну или на худой конец входит в правление какого-нибудь банка. Жёны и дети губернаторов проявляют недюжинные таланты в бизнесе. Даже на эстраде и в кино такая же история.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.