Мир, который стоит увидеть. Истории великих памятников и удивительных мест

Часть I. Памятники и природные чудеса Азии и Востока

Глава 1. Баку: крепостные стены, дворец Ширваншахов и Девичья башня

Баку, столица Азербайджана, — древний город с богатой историей, который, согласно историческим источникам, когда-то был столицей Бакинского ханства. Многие достопримечательности и исторические памятники города, такие как минатт-э-Сенак-и-Кар, построенный в XI веке, башня Кызы-Карасе из XII века, каменная крепость Байловы XIII века, дворец короля Ширвана XV века и дворец хана XVII века, сохранились в отличном состоянии до наших дней.

Архитектурная конструкция Девичьей башни весьма изобретательна: круглая часть обращена на север, благодаря чему зимние северные ветры обходят башню стороной, а выступающие крылья направлены на юг, что летом позволяет пропускать прохладные южные ветры в город, благодаря чему Старый Баку, расположенный за башней, всегда остаётся тёплым зимой и прохладным летом.

Бакинская Девичья башня расположена в центре Старого города Баку, рядом с побережьем Каспийского моря, и является частью комплекса дворцов ханов, построенного в XII веке. Высота башни составляет 27 метров; она представляет собой восьмиэтажное цилиндрическое сооружение, каждый этаж которого может вместить более 50 человек; внутри башни находится колодец, вода из которого остаётся прохладной и сладкой круглый год. Окна на каждом этаже башни оснащены оборонительными устройствами, с помощью которых можно было выливать раскаленный расплавленный свинец или сбрасывать горящие нефтяные факелы для отражения атак врагов.

Башня Девы пережила даже сильное землетрясение 1304 года, когда многие жилые дома были сравнены с землёй, а она осталась невредимой. О происхождении названия башни существует несколько версий. По одной из них, когда-то была пара влюблённых: девушка была из богатой семьи, а юноша — из бедной. Отец девушки не одобрил этот брак и запер её в башне. Девушка, чтобы доказать свою верность, полная горечи, бросилась в бурные волны Араксского моря у подножия башни, а юноша последовал за ней; по другой версии, во время войн эта башня защищала бесчисленное количество девушек, спасая их от насилия со стороны врагов, и именно поэтому получила это прекрасное название.

Глава 2. Сундербенс: мангровые леса Бангладеш

Сундербенс — это прибрежная лесная зона, состоящая из множества небольших островов, которая занимает 6 % территории Бангладеш. Её площадь составляет 3600 квадратных километров, что превышает половину существующих лесных массивов страны, и представляет собой крупнейший в мире непрерывный массив мангровых зарослей. Буквальное значение «Сундербенс» — «красивый лес», однако на самом деле это название происходит от названия изящного дерева под названием «сундербенс», которое широко выращивается в этом регионе.

Благодаря близости к Бенгальскому заливу здесь выпадает большое количество осадков, а климат круглый год остаётся тёплым и влажным; даже в самый холодный период года минимальная температура составляет 20 °C. Обширные леса и развитая речная система создают благоприятные экологические условия для разнообразных видов растительности и животного мира.

Всего в этом регионе обнаружено 334 вида растений, среди которых наиболее известны 27 видов мангровых деревьев. Это вечнозеленые растения, произрастающие в илистой приливной зоне, обладающие поразительной приспособляемостью: их воздушные корни обеспечивают деревьям, растущим в влажном иле, достаточное количество кислорода, что позволяет им выживать в крайне суровых условиях. Семена мангровых растений имеют заостренную форму и, падая с ветвей, могут вертикально укореняться в иле. Это не только предотвращает их смывание обильными осадками, характерными для данного региона, но и обеспечивает семенам максимальную защиту при прорастании и активном росте благодаря развитой корневой системе. Разнообразные растительные сообщества играют важную роль в укреплении прибрежных земель.

Мангровые леса Сундербенса также являются естественной средой обитания для животных. Это не только родина бенгальского тигра, но и место, где спокойно обитают такие исчезающие виды, как индийский дельфин, заливной крокодил и индийский питон. Здесь также можно увидеть более 260 видов птиц, включая лопатоклювого орла, белоголового стервятника, сибирского кулика-сороки и зимородка. Самбар, дикий кабан и гангские обезьяны свободно бродят по лесу и встречаются повсюду. Как и во многих других местах мира, в последние годы Сундербенс подвергся чрезмерной эксплуатации, и природная экосистема была разрушена в результате непрерывного развития человеческой деятельности. В настоящее время правительство Бангладеш объявило этот район лесным заповедником, запретив в нём любые виды разработки, включая три зоны, где запрещена охота на диких животных.

До сих пор этот обширный девственный лес практически не подвергался какому-либо искусственному воздействию; его богатство и красота полностью обусловлены силами природы, а человек способен лишь обеспечить его защиту. Ради экологической среды, от которой зависит само существование человечества, ради сохранения видов, число которых на Земле неуклонно сокращается, ради того, чтобы вновь увидеть прекрасную картину, когда тысячи перелетных птиц пролетают над обширным лесом на фоне заката, люди молятся.

Глава 3. Ангкор: древние храмы и каменный город

Древние памятники Ангкора, которые наряду с египетскими пирамидами, Великой китайской стеной и индонезийским Паробуду называют «четырьмя чудесами Востока», представляют собой более 600 архитектурных руин, разбросанных по девственному лесу площадью около 45 квадратных километров. К ним относятся, в первую очередь, храм Ангкор-Ват, город Ангкор и несколько близлежащих храмов. Это грандиозный комплекс каменных сооружений, состоящий в основном из множества величественных каменных башен, каменных зданий и множества изящных и тонко выполненных каменных рельефов. Практически все сооружения возведены из огромных каменных блоков.

Среди архитектурных сооружений древних памятников Ангкора есть особенно огромные камни, вес каждого из которых обычно составляет 1 тонну, а некоторые достигают восьми-девяти тонн. Каждое сооружение и каждый камень древних памятников Ангкора тщательно высечены; каждый рельеф отличается необычайным богатством воображения и поразительной красотой, что просто трудно поверить.

Строительство древних сооружений Ангкора началось в 802 году нашей эры. В то время король династии Ангкор из королевства Ченла в Камбодже, Шайябарма II, объединил Кхмерскую империю, перенес столицу в Ангкор и приступил к возведению грандиозного комплекса храмов. Этот проект продолжался 400 лет и был завершён в 1201 году при Шайябарма VII.В 1431 году Ангкор подвергся нападению сиамских войск и был серьезно разрушен, после чего династия Ангкор перенесла столицу в Пномпень. С тех пор столица Ангкор заросла сорняками, и эта древняя столица с богатой историей и культурой была поглощена тропическими джунглями. Только в 1861 году французский исследователь Моход, проводя экспедицию в тропических джунглях, обнаружил эти древние руины. Открытие руин Ангкора позволило нам увидеть архитектурный облик городов династии Ангкор и уровень их искусства.

Темпл Ангкор-Ват, являющийся важнейшим сооружением среди древних памятников Ангкора, входит в число трёх главных священных храмов Камбоджи и служит усыпальницей его основателя, Шайяварма II.

Ангкор-Ват, или храм Ангкор, также известен как «Малый Ангкор». Если следовать брахманическим обычаям и расположить храм так, чтобы он был обращён западной стороной к востоку, то Ангкор-Ват оказался бы спиной к Пятигородской дороге и лицом к бурным водам реки Сиемреап. В таком случае не осталось бы просторной площади для проведения различных торжественных церемоний. Поэтому, с целью проведения грандиозных религиозных мероприятий, Ангкор-Ват стал единственным сооружением в комплексе памятников Ангкора, ориентированным с востока на запад.

Четырёхликий Будда над воротами города Ангкор демонстрирует всемирно известную «улыбку Ангкора»

Построенный в XII–XIII веках Ангкор-Ват почти полностью возведен из сложенных друг на друга блоков песчаника. Он занимает обширную территорию, его периметр составляет около 5 километров, а по периметру проходит ров шириной 190 метров, максимальная ширина которого достигает 200 метров; общая площадь комплекса составляет примерно 60 квадратных километров. Панорама храма Ангкор-Ват напоминает квадратный каменный город, внутри которого находится ещё один квадратный каменный город, а многоярусные галереи образуют вложенные друг в друга квадраты. Внутри храма имеется три яруса платформ: на углах второго яруса расположены четыре шпиля, а в центре третьего яруса возвышается один шпиль высотой 42 метра.

Пять башен гармонично расположены, их конструкция компактна, они напоминают цветок лотоса и выглядят весьма величественно. Еще одной особенностью Ангкора является галерея с рельефными изображениями драконов. Каждый из трех уровней постамента главной башни окружен галереей. Высота стен галереи на самом нижнем уровне составляет около 2 метров. Одним из величайших сокровищ Ангкора является рельефная галерея длиной 800 метров; тематика рельефов в основном взята из мифологических историй индийских эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата», а часть из них отражает сцены военных сражений кхмеров того времени, а также яркие сцены из жизни народа. Виртуозность резьбы, изысканность замысла и глубина смысла не перестают вызывать восхищение.

Главным сооружением Ангкора является священная башня, возведённая на трёхступенчатом постаменте в центре храма. Планировка всего храмового комплекса, сочетающая просторные дворы с компактными постройками, ещё больше подчеркивает высоту и величественность центральной священной башни. Сегодня правительство и народ Камбоджи считают священную башню Ангкора сокровищем души страны и народа и поместили её изображение в центре государственного флага в качестве символа государства.

Большое дерево, растущее в щели между камнями храма Даблон

Город Ангкор, также известный как «Город короля Тонга» или «Великий Ангкор», расположен примерно в 4 километрах от храмового комплекса Ангкор-Ват и представляет собой руины королевства Чанла. Королевский город имеет форму квадрата со стороной около 3000 метров, а его площадь составляет примерно 10 квадратных километров. Все городские стены выложены красным камнем; их высота достигает 7 метров, а толщина — 3,8 метра. Во всем городе имеется пять городских ворот: четыре из них расположены по центру каждой стороны городской стены, имеют высоту 20 метров и увенчаны статуей четырехликого Шивы, на лице которой играет таинственная и умиротворённая улыбка; ещё одни ворота — «Ворота Победы» — ведут прямо к королевскому дворцу. Вокруг городских стен проходит широкий и глубокий ров. Перед каждыми воротами находится большой мост шириной 15 метров, по обеим сторонам которого установлено по 27 каменных статуй божеств высотой 2 метра. 54 каменных божества держат в руках по одной каменной змее, чьи головы и хвосты соединяются, образуя перила.

Храм Ба Юан в центре города Ангкор, также известный как «Большая Золотая пагода», является буддийским храмом, строительство которого началось в IX веке н. э., а в XI веке н. э. он был перестроен Сурияварма I. Храм возведён на двухъярусном постаменте высотой 3,5 метра над землёй; в центре находятся 16 пагод, символизирующих 16 провинций королевства того времени и демонстрирующих власть короля над всей страной. Корпуса пагод покрыты резьбой. Вокруг трёх центральных позолоченных двухъярусных постаментов расположены 48 каменных башен, напоминающих холмистый ландшафт, на вершинах которых с каждой стороны изображено улыбающееся лицо бога.

По периметру обоих ярусов постаментов проходят квадратные галереи, украшенные множеством рельефов. Тематика рельефов на внутренней галерее в основном посвящена мифологическим сюжетам, взятым из индуистских легенд и жизни Будды Шакьямуни;рельефы внешнего галерея, напротив, наполнены свежим духом жизни: здесь изображены сцены сражений, отражающие сопротивление кхмерского народа вторжению внешних врагов, а также сцены повседневного труда и быта народа, такие как воловьи повозки, серпы, лодки и рыболовные сети, или сцены земледелия, рыбной ловли, охоты, строительства домов, а также свадебные пиры, рынки, петушиные бои, цирковые представления и т. д. — все это очень реалистично и трогательно;В лучах раннего утра, когда туман окутывает все вокруг, рельефы с изображениями божеств то появляются, то исчезают, что свидетельствует о высоком мастерстве скульпторов.

Этот архитектурный комплекс, состоящий из пагод, является одновременно храмом и огромным целостным скульптурным произведением. Храм Ба Юан был построен в переломный момент истории империи Ангкор; незабываемый исторический период сконцентрирован в скульптурном искусстве, украшающем весь этот древний храм, и поэтому его создатель, Сурияварма, навсегда останется в памяти людей.

Храм Королевы расположен к северо-востоку от города Ангкор, примерно в 20 километрах от храма Байон; он обращён западной стороной к востоку и окружён тремя рядами стен из красного песчаника. Первая стена длиной около 40 метров и шириной около 95 метров производит впечатление очень просторного и внушительного сооружения. Пройдя через восточные ворота, вы попадаете на широкую каменную аллею, идущую прямо на запад, по обеим сторонам которой на земле беспорядочно разбросаны каменные глыбы. В конце аллеи находится вторая ограда; на восточной стороне расположены три каменных арочных прохода. По обе стороны от центрального прохода стоят по одной каменной колонне в форме бамбукового сучка и по одной колонне с ажурной резьбой; над ними возвышается фронтон в форме горы, на котором высечены многочисленные воины, изображающие сцену из военной истории. Издалека Дворец Королевы выглядит как сооружение с ярко выраженной многослойностью и объёмностью: внутри храма растут густые деревья, стены расположены в гармоничном беспорядке, а святилища и башни отличаются изысканностью и оригинальностью. При ближайшем рассмотрении можно заметить, что скульптурные фигуры довольно маленькие, но выполнены с исключительным мастерством. Очевидно, что Дворец Королевы по праву считается «жемчужиной памятников Ангкора».

Древние памятники Ангкора не только демонстрируют богатство и могущество древних камбоджийских королей, но и отражают высокое мастерство и художественный талант их народа. К сожалению, памятники Ангкора, пережив много испытаний, находятся на грани исчезновения, частично обрушились, и сегодня уже невозможно в полной мере оценить их былое великолепие.

Глава 4. Пафос: руины и святыни древнего Кипра

Кипр — островное государство в восточной части Средиземного моря, расположенное к югу от Турции и к западу от Сирии, контролирующее важнейшие морские пути между Азией, Африкой и Европой; это третий по величине остров Средиземного моря. Кипр — прекрасное островное государство с береговой линией длиной 537 км и площадью 9251 кв. км.«Кипр» в переводе с греческого означает «остров меди», его также называют «островом любви»; согласно легенде, богиня любви Венера родилась именно на этом прекрасном побережье.

Примерно в XVI веке до н. э. на остров Кипр переселились греки. В период с 709 по 525 год до н. э. остров был поочерёдно завоёван ассирийцами, египтянами и персами. С 58 года до н. э. он находился под властью Рима в течение 400 лет. В 395 году н. э. остров вошёл в состав Византийской империи. В 1571 году остров перешел под власть Османской империи. Сегодня в Пафосе сохранилось множество древних памятников греческой и римской эпох.

Пафос делится на Старый и Новый город; Старый город находится в современном Пиргосе. Около 1200 года до н. э., во время правления на Кипре царя Кинниласа, был построен храм богини Афродиты, который в то время являлся главным местом поклонения киприотов богине любви. Храм был чрезвычайно величественным: в центре находился высокий и величественный главный зал, по бокам — впечатляющие боковые галереи, а всего в нем насчитывалось более 100 комнат.

В XII веке до н. э. Старый Пафос пострадал от землетрясения и превратился в руины; в настоящее время от него сохранились лишь обрушенные стены из огромных каменных блоков, обломки капителей и следы мозаики.

Новый Пафос, также известный как Нижний Пафос, расположен на побережье в 2 км к югу от Ктимы. В период правления династии Птолемеев (284–58 гг. до н. э.) и Римской империи (58 г. до н. э. – 395 г. н. э.) остров Кипр имел за столицу именно Новый Пафос. В то время Новый Пафос по своим размерам значительно превосходил Старый Пафос. После присоединения к Римской империи здесь был построен более крупный храм Афродиты, однако в связи с христианизацией всего Кипра значение храмов в Старом городе утратило прежнюю важность, в результате чего храм постепенно пришел в запустение, и сегодня от него остались лишь руины.

За пределами Нового Пафоса находится комплекс подземных гробниц, который люди называют «Гробницами королей». Гробницы высечены в скале, и вся конструкция имеет радиальную форму с центральным двором. В каждом проходе расположены погребальные камеры и ниши. Внутри гробниц также имеются крупные настенные росписи. По предположениям археологов, этот комплекс гробниц, вероятно, принадлежал христианам.

За небольшим холмом был обнаружен театр древнеримской эпохи, построенный примерно во II веке до нашей эры. Этот величественный амфитеатр под открытым небом мог одновременно вместить 1250 зрителей.

Глава 5. Пещеры Ачанда: буддийское искусство, высеченное в скале

Пещеры Ачанда — это буддийские храмы и монашеские кельи, высеченные древними индийскими буддистами. Слово «Ачанда» происходит от санскритского «Аджнтина», что означает «без мыслей», «без размышлений». Пещеры были высечены в III веке до н. э., во времена правления императора Ашоки, когда буддизм был провозглашён государственной религией. Набожные буддисты, стремясь почитать Будду, изучать священные писания и совершенствовать свой дух, обрели это уединённое место в глубокой долине среди холмов с живописными пейзажами. В то время здесь собиралось множество монахов, и всегда витал аромат ладана.

Работы по высечению пещер продолжались почти 1000 лет, но с упадком буддизма в Индии это место постепенно пришло в запустение и было погребено под слоем земли и песка, пока в 1819 году его случайно не обнаружил британский офицер, отправившийся в горы на охоту. С тех пор Ачанда чудесным образом обрела мировую известность и вновь засияла.

Великий монах династии Тан Хсуанцзан в 638 году н. э., путешествуя по Индии в поисках буддийских писаний, однажды у подножия горы Вандая, на скалистом утесе на высоте 76 метров над дном долины, 29 пещер Ачандхи расположены по кругу на крутом склоне в форме полумесяца, чередуясь по высоте и протягиваясь на более чем 550 метров посетил это место и дал яркое описание пещер в «Записках о Западных регионах династии Тан»; это самое раннее письменное упоминание об Ачанда.

Всего в пещерах Ачанда насчитывается 29 пещер, из которых 4 представляют собой буддийские храмы, в которых находятся ступы с реликвиями Будды, а 25 — монашеские кельи, обставленные довольно просто: только каменные кровати, каменные подушки и ниши для статуй Будды; это места проживания монахов.

В пещерах Ачанда находится огромное количество великолепных скульптур и фресок, которые, поскольку были созданы в разное время, отличаются друг от друга своими особенностями. Статуи Будды и колонны высечены из цельных глыб скалы, а колоннады и своды украшены рельефными узорами. Здесь можно увидеть как групповые сцены, изображающие Будду, проповедующего своим ученикам, так и милых карликов; повсюду встречаются богини с цветочными гирляндами в руках, симпатичные маленькие животные, а также узоры, составленные из различных цветов. Резьба отличается тонкой работой, яркими красками и разнообразием форм. В частности, в пещере № 1, построенной в VII веке, находится статуя Шакьямуни высотой около 3 метров: если смотреть на неё спереди, кажется, что он погружён в раздумья; с левой стороны — что улыбается; с правой — что пристально взирает; это один из самых ярких образцов архитектуры махаянского буддизма.

В резьбе пещер Аджанты в основном отсутствуют гигантские статуи Будды и других бодхисаттв; персонажи яркие и живые, пропорции тел точны, что создает ощущение элегантности, торжественности и искренней красоты.

Искусно выполненные настенные росписи в пещерах Ачанда охватывают период в тысячу лет и по праву считаются жемчужиной индийской настенной живописи, представляя собой сокровище художественной галереи, привлекающее внимание всего мира. Ввиду давней истории большинство наиболее ценных и известных росписей, покрывавших стены, облупились или были повреждены, и сохранилась лишь их часть. Содержание фресок в основном носит религиозный характер; сюжеты взяты непосредственно из буддийских сутр. Они изображают истории аскезы Будды до его просветления, показывают его рождение, уход в монашество, достижение просветления, победу над демонами, проповеди и нирвану; среди них есть также прекрасные мифы, проповедующие религиозную философию, а также сцены, описывающие общественную жизнь и придворную жизнь того времени в Индии. Содержание очень богатое, композиция сложная, но гармоничная и лаконичная, манера живописи живая, фигуры пропорциональны, а выражения лиц выразительны; все это не только представляет высочайшую художественную ценность, но и имеет важную историческую ценность.

Как древняя буддийская святыня Индии, пещеры Ачанда сочетают в себе буддийскую архитектуру, скульптуру и живопись и считаются одним из шедевров мирового и восточного искусства.

Архитектурный комплекс индуистского храма Шива в Элоре считается шедевром архитектуры, высеченной в скале. В центре величественно возвышается отдельно стоящая каменная колонна высотой 56 футов, а справа от неё находится безголовая скульптура слона

Глава 6. Пещеры Элора: три религии в камне

Группа пещер Элора была построена в период с середины IV до XI века н. э. Она состоит из 34 пещер, ориентированных с востока на запад и простирающихся с юга на север на 1500 метров, разбросанных по склонам горы Саядили. Это шедевры искусства древнего индийского буддизма, индуизма и джайнизма.

Из всех 34 пещер самые южные — от 1-й до 12-й — являются буддийскими; в них находятся монастыри, статуи Будды, залы для чтения сутры и т. д., а главной скульптурой является изображение Шакьямуни. Наиболее известна 10-я пещера, внешне напоминающая монастырскую пещеру: на двух стенах высечены каменные колонны высотой около 4 метров, а на поперечных балках над вершинами колонн высечены скульптуры верующих женщин, сложивших ладони в знак поклонения и держащих цветы. Внутри пещеры находится ступа высотой около 8 метров и диаметром около 4 метров, по всему периметру которой высечены статуи Будды с величественными чертами лица, стоящие на лотосах. В нише на фасаде высотой около 5 метров находится сидящая статуя Будды высотой более 3 метров, по бокам которой в качестве слуг стоят бодхисаттвы, держащие лотосы, и бодхисаттва Мити-Вирабха.

В джайнских пещерах преобладают обнажённые стоящие статуи, обе ноги и обе руки которых обвиты вьющимися растениями, а длинные волосы ниспадают на плечи, что символизирует неуклонное аскетическое стремление джайнизма к возвращению к простоте и истинной сущности

Пещеры с 13-й по 29-ю, расположенные в центре, относятся к индуизму; основная часть из них была высечена в VII–IX веках нашей эры. В индуизме существует множество божеств, поэтому статуи здесь весьма разнообразны, но наиболее многочисленны статуи великих богов Шивы и Вишну. Пещера № 16, которую называют «Храм Гайраша», можно считать самой известной из всех пещер Элоры.это величественное и удивительное сооружение было заложено в VIII веке; оно не представляет собой высеченную пещеру, а представляет собой гору, высеченную под храм без использования каких-либо других строительных материалов; на его создание ушло более ста лет, и по своим грандиозным масштабам и архитектурному совершенству оно занимает первое место среди всех пещер Элоры.

Храм Гайраш состоит из трёх частей: главного входа, зала Нанти и главного зала, соединенных между собой мостами. По обе стороны от входа в главные ворота возвышаются гигантские каменные статуи, величественно взирающие во все стороны. Пройдя через вход, вы попадаете в зал Нанти. Зал Нанти не очень велик — его площадь составляет 8 квадратных метров — и состоит из двух уровней. Перед залом стоит мощная каменная скульптура божественного быка Нанти, который является верным скакуном бога Шивы, а по бокам возвышаются квадратные флагштоки, развевающиеся на ветру. За залом Нати находится главный зал, длиной 50 метров, шириной 33 метра и высотой 30 метров, который отличается грандиозным и необыкновенно величественным видом. Храм Гейлаш славится не только своим величием, но и идеальной гармоничностью всей композиции. Особенно впечатляют рельефы, которые кажутся почти оживающими, — просто не верится, что это шедевры, созданные более тысячи лет назад.