Большинство всегда ошибается

Инстинкты стремлений

Голодная собака верует только в мясо

А. Чехов

Я уже говорил, что базовыми инстинктами человека при рождении являются физиологические инстинкты и стремление к комфорту. Теперь перечислим базовые инстинкты, или сверхпотребности, взрослого человека, кроме его физиологии, поскольку тут все ясно. Чтобы организм не умер, ему надо… и дальше по списку.

Базовыми для взрослого человека являются инстинкты самосохранения, половой, страх, стремление к комфорту и, внимание, инстинкты стремлений. Стремление к комфорту есть всегда и у всех, поэтому я выделил его отдельно. Страх нужно понимать уже не только как просто боязнь поскользнуться, но и как предвидение опасности. Например, маленький ребенок может легко выпрыгнуть из окна, поскольку у него не хватает опыта понять, чем ему это грозит. Взрослый человек может предвидеть последствия от происходящего и испытывать страх по гораздо более изощренным поводам. Однако едва ли стоит говорить о том, что у ребенка отсутствует инстинкт самосохранения, скорее он у него не развит, также как и другие основные инстинкты, поскольку ребенок не имеет жизненного опыта и отличается физически. В этом контексте главное отличие взрослого от ребенка заключается в инстинктах стремлений. Среди них и спряталась любовь. Я придумал такое название инстинктов, чтобы закрыть им огромное количество возможностей и желаний у человека, сформировавшихся с течением времени. Поскольку мы выяснили, что инстинкты могут проявляться по-разному, а также что их количество ограничено способностью мозга включать те или иные программные решения, то говорить о каких-то конкретных инстинктах для всех людей сразу не имеет смысла. Я назвал их одним словом – стремления. Сюда входят желание творить, оставить свой след на земле, любовь, отношение к детям, родителям, жестокость, доброта и так далее. В данном случае инстинкты стремлений – это не потребность любить и быть любимыми, а целый набор второстепенных, изменяющихся во времени инстинктов, которые могут быть у человека, а могут и не быть.

Для понимания процесса любви нам понадобится именно этот набор изменяющихся стремлений. Напомню, что они (эти новые инстинкты) могут не проявиться. Часть программы, которая начнет или не начнет работать в вашем мозгу, зависит от многих факторов, в том числе от врожденной предрасположенности. Рассмотрим инстинкт охотника, а лучше сказать – стремление охотиться. Человек, попавший в ситуацию, когда его жизнь напрямую зависит от убийства других животных, постепенно активизирует, если сможет, конечно, умения и чувства, требующие поиска, преследования и умерщвления зверя. Когда-то для наших далеких предков это был один из главных способов выживания. Мозг, скорее всего, хранит эту часть сознания для активизации программы охотника при определенных обстоятельствах, особенно когда другой альтернативы нет. Сначала это будет стремление найти пищу, а со временем станет необходимой потребностью, которая способна перевести активность мозга в направлении первобытного желания выследить и убить. Становится понятно, что временное стремление найти добычу способно перерасти в полноценную, не зависящую от других потребность. В таких случаях люди придумывают ритуалы, новые способы убивать и даже элементы культуры, вплоть до религиозных культов. Меняется их уклад жизни, и охота становится пусть и временным, но инстинктом. Потребность любить и быть любимым возникает примерно по такому же принципу.

Все эти рассуждения могут показаться лишними при описании чувства любви, но любовь не так сложна, как кажется, если найти подход к пониманию процесса формирования этого чувства. Формирование отношений между мужчиной и женщиной может протекать по-разному в разной среде. Чтобы это понять, нужно отделить обычные привычки, желания и инстинкты друг от друга. Во всяком случае уже сейчас можно сформулировать то, что мы знаем точно.

Любовь между мужчиной и женщиной является инстинктом стремлений.

Эта потребность, если она возникла, очень сильно зависит от среды обитания и устройства общества, а также врожденной предрасположенности. Однако стоит заметить, что не любой человек будет великим художником, писателем или способным к сильному чувству даже при наличии подходящего окружения и возможностей.

Фрейд считал, что инстинкт, фундаментом которого является стремление к удовольствию, выражается в виде желаний и требует разрядки. Это, несомненно, имеет место быть в любви, но самого чувства не объясняет, поскольку слишком общее и уравнивает любовь с такими потребностями, как, например, прием пищи.

Для того чтобы понять, насколько человек запрограммирован на любовь, придется для начала разобраться с популярным в психоанализе понятием полового инстинкта. Я рассматриваю половой инстинкт как сигнал организма, такой же, как, например, желание есть для реализации инстинкта голода. Любовь, хоть и связана напрямую с половым инстинктом, является обособленным стремлением. Другими словами, заниматься сексом можно с одним человеком, а любить другого. Это вполне нормально, поскольку, в отличие от Фрейда, я разделяю эти потребности, поскольку они имеют два разных пути развития и могут существовать параллельно. За отсутствие секса человек заплатит некими физиологическими изменениями организма и, возможно, изменениями сознания, за нереализацию любви человек «заплатит» по-другому. Он потеряет одну из важных программных составляющих сознания. Сейчас поясню. Прежде всего речь пойдет о первичности понятий. Если Фрейд за базовое понимание склонностей человека к тем или иным нормам поведения взял направленность сексуальной энергии, то я за базовое понимание человеческих психических преобразований беру чувства. В данном случае желание секса и, как следствие, притяжение полов является не более чем потребностью. Если бы человек, самостоятельно удовлетворяющий свои сексуальные желания, был лишен стремления к любви, то он прекрасно бы жил, не тратя время на выяснение отношений, и, при наличии инстинкта продолжения рода, человечество не вымерло бы и развивалось бы естественным путем без всех этих лирических представлений и самовыражений, а теорию Фрейда в плане сексуальной озабоченности никто бы всерьез не воспринимал. Рассуждая таким образом, человек при отсутствии других инстинктов стремлений мог бы также прекрасно обходиться без любви к родителям, собеседника за столом, своих детей, хорошего фильма, развлечений, книг, друга и всего того, что отличало бы его от животного.

Сознание индивида, живущего на необитаемом острове или в камере одиночного заключения, лишенное общения, претерпевает значимые изменения и в конечном итоге превращает человека в дикое существо, поскольку вероятность того, что он сможет адаптироваться, слишком мала. Любовь в данном случае нужно понимать, как и нелюбовь, как ненависть, жалость, страх остаться одному и так далее. Большинство основных чувств, отличающих человека от других животных, ему просто необходимы, поскольку и являются теми самыми стремлениями, которые ему уготовила природа за миллионы лет существования и которые отличают его от животных (не от всех). Человеческое восприятие мира может быть разнообразно, но всегда наталкивается на одно и то же. Для человека очень важно взаимодействия с себе подобными. В этом смысле контакт с другим человеком необходим и находится на инстинктивном уровне. Потребности же человека являются вторичными по отношению к инстинктам, они помогают реализации этих врожденных свойств и сохранению отношений с ними в наиболее комфортном виде. Отсюда возникает, например, представление о красоте. Человек бессознательно, именно на уровне врожденной способности, определяет, что красиво, а что нет. Конечно, знания, которыми владеет тот или иной индивид, влияют на сознание и тоже активно участвуют в его представлениях о красоте, но это все равно вторично. Мозг, просто зная что-то, видоизменяет понимание красоты.

Как бы то ни было, основным в этой истории всегда будет врожденное инстинктивное желание получать удовольствие. Душевное (мозговое) удовольствие почти так же, как физическое, является не менее важным и базовым свойством человека для комфортного ощущения себя в этом мире, при этом способы, которые использует для этого человек, вторичны. Эфемерные удовольствия хоть и имеют значение, но не являются необходимыми для жизни. Фрейд очень хорошо это понимал и благодаря своей теории открыл много способов воздействия на психическое состояние человека, предоставляя попытки научного обоснования процессов мозга при его формировании начиная с рождения человека. Например, он писал: «Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком». В этом, конечно, есть доля правды, так же как и при приеме вкусной пищи, чтобы жить, но он, на мой взгляд, ошибся в первопричине или источнике получения удовольствия либо слишком ее утрировал и сузил. Даже если стремление любить дается человеку при рождении, сексуальное восприятие мира по Фрейду лишь возможная реализация этого качества. Сейчас я говорю о любви не только к противоположному полу, а о любви вообще. В этом понятии скрывается все, что делает человека зависимым от других людей. Это и материнская любовь, и религиозная, любовь брата и сестры, отца и сына, друзей, любовь к искусству, ну и, конечно, на вершине этого чувства – любовь мужчины и женщины (царица любовь). Отними всю эту любовь у человека, лиши его этих пристрастий, и, увы, он перестанет быть человеком в полном смысле этого слова. Конечно, он не умрет, как при отсутствии пищи, но кто знает. Я не встречал таких людей. Возможно, кто-то думает, что такие люди есть, но ведь голодающие люди, употребляющие минимальный набор калорий, тоже живут долго. Во всяком случае человек, лишенный человеческих чувств, не актуален, да и вряд ли это будет уже человек. В любом случае мы говорим об обычных людях и об их особенностях поведения. Итак, мы получили несколько важных выводов.

Инстинкт – это чувство, которое управляет потребностями.

Человеческие инстинкты делятся на базовые и инстинкты стремлений.

Базовые инстинкты – это физиология, страх, инстинкт самосохранения и стремление к удовольствию.

Инстинкты стремлений – это все инстинкты, кроме базовых.

Любовь между мужчиной и женщиной является инстинктом стремлений.

Последние два определения приближают нас к пониманию любви между полами, но пока также являются неполными. Осталось разобраться (насколько это возможно) с чувствами между мужчиной и женщиной. Без базового понимания любви это было бы невозможно.

Инстинкт любви

Англичанин имеет жену и любовницу. Любит жену. Француз имеет жену и любовницу. Любит любовницу. Еврей имеет жену и любовницу. Любит маму. Русский имеет жену и любовницу. Любит выпить.

Анекдот

Теперь мы знаем, что любовь – это инстинкт, вернее, важная составляющая группы инстинктов, и поэтому воспринимать это чувство правильнее не как независимое, а как часть человеческой сущности в сочетании с другими устремлениями. Проще говоря, любовь – это инстинкт, который зависит от предрасположенности, образа жизни человека, его окружения, интеллектуального развития, воспитания, влияния других инстинктов и так далее. Все, что делает человека человеком, влияет на его стремление любить. Это, казалось бы, простое заключение может сильно помочь в лечении многих недугов, связанных с любовью, поскольку стремление к любви немногим отличается от стремления к другим вещам, таким как творчество, желание иметь детей, хобби, спорт и так далее. Все инстинкты стремлений имеют общие корни в сознании и развиваются или исчезают примерно одинаково. Первое, что нужно понимать при таком подходе, – это вывод о том, что непосредственный объект любви отходит на второй план. Другими словами, важен не тот, кого ты любишь, а тот, кого ты мог бы любить, поскольку для реализации инстинкта не так важен конкретный объект, как твое к нему отношение. Из-за этого в отношениях часто возникает путаница. Когда говорят, что любовь – это божественное (необъяснимое) чувство, имеют в виду, что любят просто так, ни за что, без причины и объяснений. В действительности это не совсем так. Стремление любить позволяет перенести на объект любви все функции сознания, генерирующие эту сверхпотребность. Мы влюбляемся не в человека, а в наше отношение к нему. Это выражение наверняка все слышали, однако не все понимают, насколько оно верное.

За человека есть смысл действительно беспокоиться, если при наличии большого количества стремлений, но отсутствии их реализации он концентрирует все свои чувства на одном объекте. Например, у него нет детей, родителей или с ними плохие отношения, он не имеет серьезных увлечений и хобби, у него не самая любимая работа, нет друзей, отсутствуют деньги и возможности, проще говоря, инстинкты стремлений у него отсутствуют или не реализованы. Предположим, такой человек влюбляется, и тогда все инстинкты стремлений начнут конденсироваться только на этом единственном объекте. Такой представитель рода человеческого вполне может быть счастлив, но если он потеряет это единственное пристрастие (например, будет отвергнут), его жизни будет нанесен серьезный урон. Все его чувства умрут одновременно, поскольку они были объединены между собой в одном-единственном стремлении – любви к конкретному человеку. Это, несомненно, опасное состояние и требует если не медицинской помощи, то во всяком случае помощи со стороны. Кстати, именно по этой причине существует и уже хорошо себя зарекомендовала групповая терапия, когда люди собираются вместе по какой-то объединяющей их проблеме. Окажись такой человек слаб физически, без поддержки окружающих он просто может не выдержать. Выглядит ужасающе, но самоубийств от неразделенного чувства пока еще никто не отменял. Причем речь может идти не только о потере второй половинки, но и о смерти, например, единственного сына для одинокой матери. В этом случае, по мнению самого человека, он теряет смысл жизни, поскольку вся жизнь для него сконцентрирована на объекте любви и, соответственно, все инстинкты стремлений были интегрированы в одном. Такая сильнейшая зависимость может рассматриваться как психическое заболевание. О смысле жизни мы подробно поговорим в статье о счастье.

Неопределенность

– Существует ли любовь с первого взгляда? 

– Ну, на первый взгляд, да.

Глупо было бы предполагать, что очень влюбленный молодой человек, проживающий всю жизнь в Казани и встретивший там свою единственную, никогда бы не влюбился, если бы его родители переехали в Москву, когда он был маленький. Не встретив свою избранницу в Казани, он встретил бы ее в Москве, и поверьте мне, он любил бы ее не меньше. Если предположить, что его родители могли переехать в массу других городов, то нетрудно представить, какое количество так называемых половинок мог бы встретить наш герой. Подсчитать возможные варианты несложно. Если взять примерное количество девушек в выбранном городе, подходящих нашему молодому человеку по возрасту и готовых к новым отношениям, поделить это количество на 20, то мы примерно узнаем количество возможных претенденток на проявление любви для конкретного населенного пункта. Расчет, конечно, примитивный. Я предположил, что десяти девушкам не понравится наш герой, а другие десять не понравятся ему. Пусть даже это будет не одна из двадцати, а одна из ста, хотя, конечно, сто – это явный перебор, но, предположим, наш юноша очень странный. В Казани с численностью населения 1 200 000 человек подходящих нашему путешественнику девушек будет примерно 30 000. Это составит 300 потенциальных единиц любви из города Казани. Я не рассматривал окрестности и предположил, что наш экспериментальный юноша очень капризный и достаточно неприятный персонаж. В реальности таких вариантов было бы на порядок больше. Важно понимать, что влюбленность двух конкретных людей могла бы и не возникнуть, поскольку, очевидно, это дело случая. Эти двое встретили бы свои другие «половинки», так никогда и не узнав о существовании друг друга. В этом заключается парадокс потери любви. Когда человек испытывает дискомфорт, теряя любимого человека, дело не в том человеке, которого он потерял, проблема заключается в потере им того чувства, которое он испытывал и ради которого, может быть, даже жил.

Только из этого одного примера можно сделать вывод об инстинктивной природе любви. Конечно, существует элемент привязанности и привыкания к конкретному человеку, но это не любовь. Вам могут нравиться даже недостатки своего избранника или избранницы. Все это очень быстро проходит, как только вы перестаете любить выбранного человека. Что раньше вам казалось приятным и очень милым, может начать даже раздражать. Тот, кто мне не верит, скажет, что знает случаи, когда человек, потерявший своего любимого человека, так и не смог найти ему замену и забыть свою единственную любовь, сохранив память о ней (или о нем) как о той самой настоящей любви, которая бывает раз в жизни. В реальности все намного банальней. Такому человеку просто не повезло, он не встретил другую любовь, которая, возможно, проживала на соседней улице или в соседнем городе. Скорее всего, выбор у этого однолюба был очень ограничен либо он сам не хотел искать замену, что тоже часто бывает. Если хотите – такой человек просто очень консервативен, или очень немолод или, что еще более вероятно, и то и другое.

Запрограммированная любовь

– Только одного никогда тебе не прощу! В тот вечер,

когда мы познакомились, ты три часа пялился на незнакомую девушку.

– Но ведь это была ты!

– Но ты же тогда этого не знал!

Случайная встреча двух будущих влюбленных – это идеальный вариант, но жизнь предоставляет слишком мало таких случаев. Стоит ли надеяться на случай, который может и не наступить? Вполне логичным является способ знакомства по желанию. Исходя из такой логики можно предположить, что знакомиться имеет смысл по расписанию, то есть уделять этому некоторое время в течение, скажем, недели. Это может быть кафе, где собираются те, кто хочет познакомиться, или сайт, что угодно. Сейчас многие еще не приемлют такое «запрограммированное» счастье, но это всего лишь элемент культуры и не более чем предрассудок. В этом нет ничего плохого. Люди консервативны в этих вопросах, как и во многих других, и, к сожалению, предпочитают надеяться на провидение, чудо и, естественно, на вселенную, поскольку старый бог уже становится неактуален в этих вопросах. Человек, как и тысячу лет назад, не изменился и использует все те же заклинания или молитвы, хотя и с другими текстовыми наполнениями. Все это происходит, как бы обидно это для многих ни звучало, от элементарного невежества. Надеясь на решение вселенной, которая, по мнению некоторых, решает их проблемы или дает им знаки, люди продолжают верить в судьбу, которая все равно настигнет их и они встретят того самого человека, предначертанного им высшими силами.

Ассоль

Он посадит тебя в лодку, привезет на корабль, и ты уедешь навсегда в блистательную страну, где восходит солнце и где звезды спустятся с неба, чтобы поздравить тебя с приездом.

Грин (Алые паруса)

Вспомним одну из самых романтических историй любви Ассоль к красавцу капитану, который, по ее мнению, должен был приплыть за ней на корабле с красными парусами. Она верила в эту сказку и ходила каждый день на берег встречать корабль. В конце концов так и произошло. Космос ответил ей за терпение и веру. История действительно красивая, но, увы, даже это идеальное знакомство было продумано молодым капитаном Артуром Греем. Грей не просто моряк, он наследник знатного богатого рода, ищущий себя и свое место в мире. Ну а как же иначе. Узнав о странной девушке, он выяснил, о чем она мечтает, купил красной материи, сделал паруса и причалил куда надо и когда надо. На момент встречи они еще не были знакомы, но их любовь была чиста и прекрасна.

…одна среди пустоты знойного песка, растерянная, пристыженная, счастливая, с лицом не менее алым, чем ее чудо, беспомощно протянув руки к высокому кораблю. А когда от корабля отделилась лодка, на которой стоял Грей, то «тысячи последних смешных страхов одолели Ассоль… она вбежала по пояс в теплое колыхание волн, крича: „Я здесь, я здесь! Это я!"

Интересно то, что эта история заканчивается только знакомством двух людей, одинаково жаждущих любви. Всем знаком этот рассказ, и действительно, он того заслуживает, но мало кто знает, что у Александра Грина (скорее всего) есть другая история, которая заканчивается не так романтично, хотя там тоже была сильная любовь. Этот рассказ можно интерпретировать как реальный ответ самому себе (я имею в виду автора) на то, как бывает неблагосклонна судьба к счастью двух любящих сердец. Его тоже стоило бы знать тем молодым людям, которые когда-то поверили, что он придет (корабли, как мы знаем, ходят). К сожалению, я не помню, как называется этот рассказ, и даже не нашел его в интернете.

Два молодых человека, он и она, безумно любят друг друга, проживая в какой-то портовой деревушке. Они клянутся в вечной любви, и кажется, что ничто не способно их разлучить. Однажды молодого человека опаивают и в бессознательном состоянии переправляют на отбывающее судно. Таким образом иногда нанимали матросов. Когда он приходит в себя, ему ничего не остается, как продолжить плаванье, уже будучи членом команды. Девушка остается одна и не перестает ждать своего любимого всю свою уже не счастливую жизнь. Через много лет один местный владелец харчевни после смерти своей жены предложил ей работу у него в роли хозяйки. Она согласилась, поверив в то, что ее любимый погиб и никогда не вернется. Эту историю рассказал случайный собеседник одному старому боцману, прибывшему в их порт, когда тот поинтересовался, почему у женщины, подававшей им еду и напитки, такое грустное и несчастное лицо. Боцман был опухший, пропитанный алкоголем, довольно толстый и не очень приятной наружности. В конце своего повествования о горькой судьбе женщины рассказчик услышал смех со стороны боцмана, который объяснил ему, что этим молодым человеком был когда-то именно он, что это именно он проживал когда-то в этой деревне и был принудительно завербован в матросы. Несчастная женщина так и не узнала своего бывшего возлюбленного, и наутро боцман ушел, в этот раз, наверное, навсегда.

Я, конечно, не Грин, к тому же читал этот рассказ, еще учась в школе, поэтому мог ошибиться в каких-то мелочах (думаю, это неважно). Тогда же я прочитал и «Алые паруса». Мне в то время нравились рассказы и романы Гриневского (Грин все-таки псевдоним), и я ознакомился с его биографией. Сейчас понятно, что романист писал об одном и том же чувстве. Для чего я это рассказываю? Дело в том, что история любви самого писателя не менее интересна, чем его рассказы, а инстинкты стремлений очень хорошо вырисовываются у его персонажей.

Стремление к любви, переросшее в инстинкт (или сверхпотребность), прекрасно показано на примере странноватой Ассоль. Причем потребность переросла в инстинкт только благодаря образу, а не реальному человеку. У Грея замечательно прослеживается стремление к любви, пока не переросшее в инстинкт. Он еще не влюбился в девушку, пока она ему просто очень понравилась. В жизни боцмана можно заметить потерю романтического начала стремления любить, переросшее в отрицание инстинкта за ненужностью со временем в результате той среды, в которую он попал. Очевидно, предрасположенность к сильному чувству у него была слабая, иначе он вернулся бы при первой возможности. У его девушки, обладающей, скорее всего, некими психологическими проблемами по Фрейду, единственная ее любовь была потеряна, и она не смогла с этим смириться, веря в чудо и незаменимость любимого человека. Не могу сказать с уверенностью насчет вселенной, но к другим богам того времени она наверняка обращалась.