Последние Капетинги (1226-1328)

- -
- 100%
- +
Чего же они ждали, в самом деле? Удивлялись их угрозам, их тайным сборищам, их хождениям, которые не приводили к действиям. Автор песни в диалогической форме очень хорошо выражает чувства, которые испытывали осенью 1229 года самые горячие друзья знати: «Готье, вы, кто был с этими баронами, скажите мне, знаете ли вы, чего они хотят. Неужели мы никогда не увидим их согласными? Неужели они никогда не сойдутся врукопашную так близко, чтобы пробить гербовый щит?.. Слишком долго длятся эти угрозы. Каждый день они собираются большой компанией, чтобы потерять свою честь и свои деньги: это люди, которые не умеют ни говорить, ни молчать». – «Пьер, – отвечает Готье, – если верить нашему графу Юрппелю, и бретонцу, и отважному барону, и сеньору бургундцев, то раньше, чем пройдут Рогации, вы увидите хвастовство шампанцев так хорошо укрощенным, что ни один король не сможет их защитить. Однако кардинал и король недавно их утеснили по совету госпожи Эрсант…» – «Готье, – говорит Пьер, – я не решаюсь верить этому; они слишком медлительны, чтобы начать. Они пропустили хорошую погоду, и теперь будет дождь. И когда они уезжают от Двора, якобы поссорившись с ним, знайте, что они всегда оставляют позади некоторых из своих, чтобы устроить продление перемирий…»
КАМПАНИИ 1230 ГОДА.
Жданная, откладываемая гроза разразилась в 1230 году. В январе Анри де Бар вторгся во владения герцога Лотарингского, союзника шампанцев; он сжег там семьдесят деревень. Пьер Моклерк, возвращавшийся из Портсмута, где он побуждал Генриха III ускорить приготовления к вторжению – перемирие между Францией и Англией истекло в июле 1229 года, – велел уведомить Людовика IX, что он более не считает себя его вассалом и переносит свою присягу на английского короля. Граф Булонский послал двух рыцарей бросить вызов Тибо, объявив о намерении отомстить за смерть Людовика VIII. Наконец, в начале мая довольно большая английская армия высадилась в Сен-Мало и Пор-Блане; Генрих III, уверенный, что наконец вернет древние владения Плантагенетов, взял, говорят, в своем багаже парадную мантию, корону и королевский жезл из позолоченного серебра, чтобы облачиться в них после победы.
Бланка Кастильская и Людовик IX были в Анжу, когда, после прибытия Генриха, начались бои. Стычки без серьезного значения. С обеих сторон, вместо того чтобы наступать, вожди вели переговоры, чтобы обеспечить себе союзников: Пьер Моклерк пытался примириться с дворянством и духовенством Бретани; королева Бланка заключала договоры с несколькими баронами Пуату: Жоффруа д’Аржантоном, Раймундом де Туаром, самим Гуго де Ла Маршем. Тем временем армия Франции, где большинство великих вассалов Востока и Севера, Тибо Шампанский, Ферран Фландрский, граф де Невер, возможно, граф Юрппель, правильно явились на службу, несмотря на объявленную между ними войну, первой пришла в движение. В лагере под Ансени Пьер Моклерк был объявлен лишенным опеки над Бретанью по причине вероломства; королева быстро захватила Ансени, Удон, Шантосо. Там пришлось остановиться: бароны, выполнив свою обязательную службу, вернулись к своим распрям, и королева должна была последовать за ними; в конце июня она была в Париже, а Моклерк воспользовался этим, чтобы перейти в наступление и осадить Витре. Но вскоре ее снова находят на передовой, занятой наблюдением за беспорядочными маршами и контрмаршами англичан.
Генрих III представлял тогда неожиданное зрелище. Он отказался от вторжения в Нормандию. Он решил пересечь Бретань и Пуату, чтобы соединиться со своими вассалами в Гаскони и привлечь на свою сторону по пути сеньоров региона между Луарой и Жирондой. Он действительно добился нескольких присоединений, взял Мирабо, велел занять остров Олерон и прибыл в Бордо. По окончании этой прогулки он тут же повторил ее в обратном направлении, из Бордо в Нант. Таким образом, он потерял три месяца. После этого он оказался без денег, больным, во главе армии, выбитой из строя жарой и пьянством, он оставил пятьсот человек Пьеру Моклерку, одолжил у него шесть тысяч марок и отправился отдыхать в Англию от тягот кампании. Своих союзников в Пуату, сеньоров де Сюржер, де Партене, де Ла Рош-сюр-Йон, де Пон, он бросил на произвол судьбы, не слушая их мольб: «Королева Бланка, – писал ему жалобно Рено де Пон, – сказала, что она меня разорит, или же ее сын потеряет Францию».
ПРОВАЛ И ПОКОРНОСТЬ КОАЛИЦИИ.
Перед отъездом с континента в октябре Генрих III, без сомнения, узнал о провале коалиции, которая на другом конце королевства напала на друга, на предполагаемого сообщника королевы, Тибо Шампанского. Дворяне Пикардии, собравшиеся под началом Юрппеля, графов де Гин и де Сен-Поль, Энгеррана де Куси и Робера де Куртене, опустошили долины Вель, Марны и Сены; они щадили дома дворян, и сражения между их рыцарством и рыцарством Тибо, кажется, были мало кровопролитными: отметили, что в одном важном сражении под стенами Провена Тибо, побежденный, потерял до тринадцати рыцарей. Но, как и на юго-западе, сельская местность была ужасно разорена: Эперне, Вертю, Сезанн и множество деревень полыхали. Со своей стороны бургундцы «сжигали все в странах, где проходили». Бургундцы и пикардийцы соединились на лугу Иль-Омон, и Труа был в опасности, когда королева и король, вернувшись из Пуату, расположили свой лагерь в четырех лье от этого города. «Она приказала, – рассказывает Менестрель из Реймса, – передать графу Булонскому и баронам, что она готова их удовлетворить, если они имеют жалобы на графа Шампанского, но что она запрещает им злодействовать в фьефах короля; они ответили, что не будут судиться, и сказали между собой, что это женский обычай – предпочитать всем прочим убийцу своего мужа». По словам Жуанвиля, бароны просили короля удалиться: «Король ответил им, что они не нападут на его людей, чтобы он сам там не присутствовал,… и добавил, что запретит графу Тибо договариваться, пока они не очистят Шампань». Большего не потребовалось, чтобы запугать союзников; и Филипп Юрппель, вспомнив наконец, что он принц крови и что ему не подобает колебать короны, первым «осознал вероломство своих друзей». Менестрель из Реймса, который, впрочем, там не был, довольно живо изображает поворот Юрппеля: «Клянусь честью, – сказал граф Булонский, – король мой племянник, и я его ленник; знайте, что я более не в вашем союзе, но буду отныне на его стороне со всей моей верной силой». Когда бароны услышали, как он, их вождь, так говорит, они посмотрели друг на друга, изумленные, и сказали ему: «Сеньор, вы дурно поступили с нами, ибо вы заключите мир с королевой, а мы потеряем наши земли». – «Именем Бога, – сказал граф, – лучше оставить глупость, чем преследовать ее». И он тут же дал знать королеве и королю, что готов им повиноваться… Бароны рассеялись. Каждый ушел в свою землю, печальный от неудачи и от того, что навлек на себя недоброжелательство королевы; ибо королева хорошо умела любить и ненавидеть тех, кто того заслуживал, и вознаграждать каждого по делам его». Факт в том, что Юрппель заключил в сентябре мир, очень выгодный для него, с Фландрией и Шампанью, и был назначен, совместно с графом Тибо, арбитром в ссорах между их друзьями и врагами вчерашнего дня, Лотарингией и Баром, Шалоном и Бургундией и т.д. Когда Людовик IX в декабре 1230 года держал в Мелене двор, где была обнародована знаменитая ордонанс против евреев и ростовщиков, мир на востоке был восстановлен; ордонанс был подписан Юрппелем, Тибо, Гуго Бургундским, графами де Бар, де Сен-Поль и де Шалон, и несколькими другими персонажами, которые три месяца назад намеревались истребить друг друга.
Оставались Моклерк и англичане. Англичане, оставленные Генрихом III в Бретани, совершили несколько успешных рейдов в Анжу и Нормандию, но бретонское дворянство, до сих пор почти целиком верное политике своего принца, начинало покидать его, чтобы примкнуть к французам. В июле 1231 года были заключены перемирия, которые должны были длиться до дня св. Иоанна 1234 года, между королем Франции с одной стороны, королем Англии и Пьером Бретонским с другой: Моклерк обязался не появляться «во Франции» в течение этих трех лет; Людовик IX, естественно, сохранял все, что завоевал: Беллем, Анжер и т.д. Тогда в Анжере, на левом берегу Майенны, был построен знаменитый укрепленный замок, существующий и поныне.
Весной этого счастливого 1231 года также было достигнуто соглашение, благодаря посредничеству папы, между королевским правительством и Парижским университетом. Латинский квартал снова заселился.
IV. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ РЕГЕНТСТВА
ЗАВЕРШЕНИЕ ДЕЛ ШАМПАНИ.
Нужно было бы иметь больше сведений, чем имеется, о людях и делах того времени, и об интригах, последовавших за всеобщим умиротворением, чтобы понять, как Тибо IV, спасенный в 1230 году вмешательством королевы, в 1232 году возымел прихоть объединиться против нее со своим злейшим врагом. Как объяснить, что Тибо, овдовев, задумал жениться на дочери Пьера Моклерка? Этого не объяснить. «Было назначено, – говорит Жуанвиль, – что граф Шампанский должен жениться на девице в одном аббатстве премонстрантов близ Шато-Тьерри, которое называется Вальсекре… И пока граф Шампанский приезжал, чтобы жениться, мессир Жоффруа де Ла Шапель пришел к нему от имени короля и сказал ему: «Сеньор граф, король узнал, что вы условились с графом Бретани взять в жены его дочь; король приказывает вам ничего этого не делать, если вы не хотите потерять все, что имеете в королевстве Франции, ибо вы знаете, что граф Бретани причинил ему больше зла, чем любой живой человек». В сентябре Тибо, послушный, женился на Маргарите, дочери Аршамбо де Бурбона, сеньора, известного своей верностью Короне, личного друга Людовика VIII.
Гораздо понятнее, что бароны, Юрппель первый, сохранили злобу к Тибо за их неудавшееся предприятие в Шампани, и что, чтобы его обеспокоить, они вызвали с Востока во Францию эту самую Алису, королеву Кипрскую, чьи права они уже прежде оспаривали. У Алисы были сторонники в Шампани, хотя Григорий IX очень четко и неоднократно высказывался против нее; мятежи, которые снова опустошили графство в 1233 году, происходили, возможно, от ее имени. Но Юрппель умер (январь 1234), через шесть месяцев после графа Фландрского, двумя месяцами ранее Робера де Дрё. Люди, которые фигурировали в Фронде первых лет регентства, исчезали. Алиса была слишком счастлива в сентябре отказаться от своих притязаний, в присутствии короля, за две тысячи ливров ренты и сорок тысяч единовременно. Поскольку Тибо Шампанский не располагал, как видно, сорока тысячами ливров наличными – хотя он стал королем Наварры в апреле, после смерти своего дяди, – именно Людовик IX выплатил сумму, но взамен взял себе прямую сюзеренность над графством Блуа, графством Шартр, графством Сансер и виконтством Шатодён. «Некоторые люди говорили, – передает Жуанвиль, – что король получил эти фьефы лишь в залог, но это неправда, ибо я спрашивал его об этом, и он сказал мне обратное».
ДОГОВОРЕННОСТИ С БРЕТОНЦАМИ И АНГЛИЧАНАМИ.
Также вполне естественно, что Моклерк пытался отомстить во время перемирия тем из своих вассалов, кто его предал, и что он подготовился, по согласованию с Генрихом III, возобновить в назначенный день войну против Франции. Ему нужен был новый урок. Он его получил. Три королевские армии, шедшие из Анжу, Пуату и Нормандии, одновременно вторглись в Бретань по истечении перемирия. Поскольку король Англии, всегда щедрый на обещания, стесненный и нерешительный, послал лишь незначительную помощь, Моклерк окончательно сдался, «высоко и низко», на волю королевы и короля Франции в Париже, в ноябре 1234 года. Подобно тому как некогда Ферран Фландрский и Раймунд VII, с ним обошлись без жестокости: он уступил несколько мест, обещал быть верным, дал заложников, но сохранил управление Бретанью до совершеннолетия своего сына.
После покорения Моклерка англичане и бретонцы воевали между собой в Ла-Манше; и Генрих III, поссорившись со всеми своими союзниками, был вынужден заключить в августе 1235 года новое перемирие, действительное в течение пяти лет.
КОРОЛЕВСТВО К СОВЕРШЕННОЛЕТИЮ ЛЮДОВИКА IX.
К моменту возобновления перемирия с Англией Людовик IX был совершеннолетним. «Опекунство» королевы-матери закончилось. Оно закончилось по праву; но фактически Бланка Кастильская не переставала быть всемогущей при Дворе; никакой передачи полномочий не произошло, даже для формы. Ничто не изменилось во Франции, когда король вступил 25 апреля 1234 года в свой двадцать первый год; никакая новая формула канцелярии не отметила начало нового режима. Однако принято останавливаться около этого времени при изложении истории малолетства принца, который из сыновнего благочестия пожелал остаться по отношению к своей матери в состоянии вечного малолетства. Это действительно остановка, откуда удобно обозревается работа, выполненная «регентшей»[3].
Людовик IX, совершеннолетний, оказался хозяином относительно спокойного королевства. Из великих вассалов, столь грозных восемь лет назад, одни были укрощены оружием, как Пьер Моклерк и Раймунд VII, другие, как Филипп Юрппель, умерли, и Корона урегулировала их наследование. Королевский домен увеличился за счет сенешальств Бокер и Каркасон, отнятых у графа Тулузского, и прямой сюзеренности над четырьмя фьефами, купленной у графа Шампанского. Дворянство, казалось, было склонно искать в заморском крестовом походе утешение от своих неудач и применение своей буйности: Моклерк, Тибо, Анри де Бар, Гуго Бургундский, Жан де Шалон, Ги де Невер были крестоносцами. Король Англии пребывал в раздумьях после двух неудачных кампаний. Наконец, брак короля с Маргаритой, дочерью графа Прованского, вассала Империи, распространил влияние династии в долине Роны.
Эти результаты делают честь правлению Бланки Кастильской. Но есть и другие доказательства благотворной твердости этого правления. Его исключительное благочестие не помешало королеве Бланке действовать в отношении духовенства точно так же, как действовали ее предшественники. Она наказала нескольких прелатов: двух архиепископов Руанских, Тибо и Мориса, и епископа Бове, Миля де Нантей. Дело Бове знаменито. Миль де Нантей, воин, который три года воевал за папу в герцогстве Сполето, был обвинен в том, что недостаточно сурово покарал восстание простонародья против буржуазной аристократии его епископального города. Король, несмотря на него, вошел в Бове, чтобы вершить правосудие, и захватил епископство. Интердикт, который был наложен епископом, а затем архиепископом Реймсским (Анри де Дрё, безнаказанный сообщник коалиции 1230 года), никого не смутил. Попытка вмешательства легата была отвергнута королевским Двором. Конфликт закончился лишь покорностью второго преемника Миля на кафедре Бове. Хроники Сен-Дени популяризировали другой инцидент того же рода, также очень характерный, который произошел во время второго «регентства» Бланки, то есть во время пребывания Людовика IX в Палестине. Капитул Парижской церкви велел арестовать массово своих сервов и вилланов из Орли, Шатене и соседних деревень, потому что они отказались платить талью: они пожаловались королю; каноники наказали их, заточив в тюрьмы, где несколько человек, мужчины, женщины и дети, «умерли от жары». Тогда королева Бланка, сопровождаемая вооруженным отрядом, пришла к тюрьме капитула и, палкой, которая была у нее в руке, нанесла первый удар по двери, тотчас же выломанной ее людьми. Временное имущество каноников было конфисковано. В те времена конфискация временного имущества была, как известно, главным аргументом светских властей в их непрекращающихся конфликтах с клириками.
[1] Простой народ не играл никакой роли в беспорядках, ознаменовавших малолетство Людовика IX; но все его симпатии были на стороне королевского дела, потому что он отождествлял его с делом порядка. Элегия Робера Сенсеро на смерть Людовика VIII, сочиненная еще в 1226 году, неуклюже, но ясно передает это глубокое чувство. Сравните Dit des alliés, 1315 год.
[2] Самым суровым пунктом был тот, что касался брака Жанны и обещал в перспективе тулузский Юг капетингскому принцу. «В самый день, когда было заключено соглашение, говорит рассказчик того времени, Раймунд угощал короля за своим столом, когда во время трапезы в дверь постучали. Это был приор, который судился с графом в королевском суде Франции. Слуга-оруженосец узнал его и сказал своему господину: Мессир, это тот самый приор, что вам известен, – Хорошо, крикнул Раймунд, скажи ему, чтобы он считал гвозди в двери; я обедаю с королем. – Очень хорошо, ответил монах, когда ему передали поручение; но скажи своему господину, чтобы ел как можно больше, ибо он продал сегодня наследство своих предков».
[3] Бланка Кастильская никогда не носила титула «регентши». Этот титул не употреблялся в XIII веке для обозначения лиц, которым королевская власть была делегирована во время отсутствия или малолетства короля. Первым «регентом» был Филипп Длинный после смерти Людовика X в 1316 году.
II – Людовик IX и его окружение[1]
I. ЛЮДОВИК IX.
О юности Людовика IX, находившейся под надзором Бланки Кастильской, известно лишь то, что король впоследствии любил рассказывать своим приближенным. Его мать не раз говорила ему, что лучше бы ей видеть его мертвым, чем совершающим смертный грех; эти слова глубоко поразили его. Он также охотно вспоминал, что когда он ходил играть в леса или на реку, его всегда сопровождал его наставник, который учил его грамоте и время от времени его бил. Он был воспитан «благородно», как подобает принцу, но очень набожно, по-испански: каждый день он слушал мессу, вечерню, часы. Это был очень благоразумный, очень кроткий ребенок; он избегал неприличных игр и «красивостей»; он никому не говорил «ты»; он не пел «мирских песен», и одному из своих оруженосцев, который их пел, он велел выучить вместо них антифоны Пресвятой Девы и Ave maris Stella [«Радуйся, звезда морей»], «хотя это было очень трудно». С ранних лет он был милосерден: «Когда он был еще совсем юн, – передает Этьен де Бурбон по народному преданию, – однажды утром множество нищих собралось в его дворцовом дворе, ожидая милостыни. Воспользовавшись часом, когда все спали, он вышел из своей комнаты в сопровождении лишь одного слуги, нагруженного большой суммой деньгами, и раздал нищим названную сумму. Он возвращался, когда один монах, заметивший его из оконного проема, сказал ему: «Сир король, я видел ваши прегрешения». – «Возлюбленный брат, – ответил Людовик, – нищие – мои наемники; это они привлекают в королевство благословение мира; я заплатил им не весь свой долг…».
Старинных портретов Людовика IX довольно много, но они ненадежны, противоречивы. Однако известно, что королева Изабелла, его бабушка, передала ему знаменитую красоту принцев дома Эно, которая сохранилась через Филиппа Смелого и Филиппа Красивого в процветавшем потомстве последних прямых Капетингов. «Король, – говорит францисканец Салимбене, видевший его в 1248 году, – был высоким и худощавым, subtilis et graciis, convenienter et longus [изящным и строеным, пропорциональным и долговязым], с ангельским видом и лицом, полным благодати». «Никогда, – говорит Жуанвиль в своем рассказе о битве при Мансуре, – не видел я столь прекрасного вооруженного человека, ибо он возвышался над своими рыцарями на целую голову, с золоченым шлемом на голове, с германским мечом в руке…». Его нужно представлять себе молодым, с обильными светлыми волосами; позже, и довольно рано, лысым, немного сгорбленным. Его тело, которое он подвергал чрезмерным умерщвлениям плоти, имело более элегантности, нежели силы. Все, кто его видел, соглашаются, что он имел вид прямой, приветливый и задумчивый. У него были «голубиные очи». Его одежда была простой. Монахи, его апологеты, преувеличивают, когда говорят, что с двадцатилетнего возраста он совсем отказался от великолепных одеяний, которые королева Бланка по его положению заставляла его носить в детстве. Но после его возвращения из крестового похода 1248 года заметили в его манере одеваться, как и во всем поведении его жизни, значительную перемену: он отказался от драгоценных мехов, горностая, серой белки; его платья отныне были подбиты ягненком, кроликом и белкой; никаких ярких цветов: он носил зимой одежды из темной шерсти, а летом – из коричневого или черного шелка. Сбруя его коня была белой, без раскраски; его шпоры и стремена были железными, без позолоты. Его всегда будут представлять себе таким, каким его увидел Жуанвиль однажды летним днем в его парижском саду: «одетым в камзол из камлота, в безрукавный сюрко из тиретейна, с черным шелковым плащом на шее, очень хорошо причесанным и без головного убора, и в белом шляпе с павлиньими перьями на голове». Костюм почти церковный, который, без сомнения, столько же, сколько и репутация святости этого персонажа, внушил посланцу графа Гелдерна злобное описание, которое приводит Томас де Кантимпре: «Этот жалкий ханжа, этот король-лицемер, с кривой шеей и капюшоном на плече…».
ЕГО БЛАГОЧЕСТИЕ.
Посланец Гелдерна – не единственный, кто при жизни Людовика IX бросал ему обвинение в «ханжестве». Среди его подданных – вообще не слишком набожных – многие, и сеньоры, и простолюдины, посмеивались или негодовали по поводу крайней набожности короля.[2] Они называли его «брат Людовик», frater Ludovicus. Известна история о той женщине по имени Сарета де Файуэль, которая однажды подстерегла короля в момент, когда он спускался из своих покоев, и окликнула его такими словами: «Фу! Фу! Тебе ли быть королем Франции? Лучше бы другой был королем, чем ты, ибо ты король только миноритов, проповедников, священников и клириков; велик вред от того, что ты король Франции; велико чудо, что тебя не прогонят…». Были ли эти народные насмешки и более сдержанное осуждение воспитанных людей, таким образом, законны? Правда ли, что Людовик Святой, как говорили в его время и в наши дни, более создан был для клуатра, чем для мира?
Достоверно, что клирики, биографы Людовика Святого или сведущие свидетели на процессе его канонизации, рассказывают удивительные черты набожности этого принца. Биографы, Жоффруа де Больё, Гийом де Шартр, дают расписание часов, которые Людовик ежедневно проводил в молитвах. В полночь он одевался, чтобы присутствовать на утрене в своей часовне; он ложился в постель полуодетым и, боясь проспать слишком долго, указывал слугам определенную длину свечи: ему приказывали будить его для первого часа, когда она сгорит. После первого часа, каждое утро, он слушал по меньшей мере две мессы: одну тихую мессу за усопших и мессу дня, певучую; затем, в течение остального дня, часы третьего, шестого и девятого часа, вечерню и повечерие. Вечером, после пятидесяти коленопреклонений и стольких же Ave Maria, он ложился «без питья», хотя обычай тогда был выпить (вино перед сном) перед тем, как лечь в постель. Он не прерывал даже в путешествии регулярности этих обрядов: «Когда он ехал верхом, в час, назначенный Церковью, третий, шестой и девятый часы пелись его капелланами, на конях вокруг него, и он сам произносил их тихо вместе с одним из них, как в своей часовне». Кроме того, он часто погружался, стоя на коленях на каменном полу церквей, без подушек, опершись локтями на скамью, в столь долгие размышления, что его слуги, ожидавшие его у дверей, теряли терпение. Тогда он просил у Бога с таким жаром «дара слез», что иногда поднимался совсем ошеломленный, с помутневшими глазами, говоря: «Где я?». В колокольные праздники он велел совершать божественную службу с такой торжественностью и медлительностью, что, как откровенно признает исповедник королевы Маргариты, это наводило на всех скуку.
Глава о воздержаниях и умерщвлениях плоти не менее назидательна в биографиях, написанных клириками, чем глава о молитвах. Людовик IX отказывал себе, в духе покаяния, от вещей, которые он любил: ранних плодов, крупной рыбы, особенно щук. Он ненавидел пиво, что было видно по гримасе, которую он делал, когда пил его; тем не менее он пил его, и именно по этой причине («чтобы обуздать свою склонность к вину»), в течение всего Великого поста. Кстати, очень немногие люди так сильно разбавляли водой свое вино, как он; и воду он подливал даже в соусы, когда они были хороши, чтобы сделать их безвкусными. Само собой разумеется, он часто строго постился. Незадолго до своей смерти, в субботу, он отказался принять «яичное молоко», рекомендованное врачами, потому что его исповедника не было рядом, чтобы дать ему на то разрешение. В пятницу он никогда не смеялся или, если он, не подумав, начинал веселиться, он внезапно останавливался, при размышлении; в этот день он не надевал шляпу, в память о терновом венце, и запрещал своим детям надевать венки из роз, по моде того времени. Апологеты не боятся касаться деликатных тем: он спал один (на деревянной кровати, с одним хлопковым матрасом) в течение Адвента и Великого поста, в определенные дни недели, в праздники и кануны, и в дни, когда причащался; «когда он был с королевой, он не отказывался вставать в полночь, чтобы идти на утреню, но не осмеливался в этот день, из уважения, целовать раки и реликвии святых». Он, который, по словам Жоффруа де Больё, не совершил ни одного смертного греха, исповедовался каждую пятницу и заставлял себя подвергать бичеванию своими исповедниками с пятью железными цепочками: слышали, как он с улыбкой заявил, что некоторые из этих церковников не щадили рук. Тщетно брат Жоффруа пытался ему внушать, что ношение власяницы не подходит его положению; он носил ее и дарил подобные орудия покаяния своим друзьям, своим родственникам, королеве Наваррской, своей дочери.



