Русь. Право на суверенность. Странички истории

Хлеб и соль

На Востоке собирают и хранят мудрость в самых разных формах, включая старинные обряды. Похоже, что арабист и военный переводчик Н. Вашкевич раскрыл одну из восточных загадок. Записываем «хлеб и соль» арабскими буквами с кириллической транслитерацией: «халабби васыль». Затем переводим с арабского: «все исполню ради прибывшего». Вот истинный смысл ритуала торжественной встречи на Руси! Его по сей день используют на свадьбах, так встречают туристов и важных гостей (в прошлом – иноземных послов).

Подобный обычай известен в культурах многих народов ещё с дохристианских времен. Здесь следует иметь в виду, что рождение любого ритуала имеет свою конкретную историю и причину. С этой точки зрения многие древние обряды, связанные с хлебом, к нашему времени перемешались.

Хлеб-соль к свадьбе отношения не имеет, хоть и встречают родители молодых караваем с солонкой на расшитом полотенце. Здесь в древности «работал» иной обряд. Свадьбы всегда играли осенью. Молодых посыпали зернами хлебных злаков от только что собранного урожая. Это считалось пожеланием новой семье множества детей – не меньше, чем зерен, упавших на них. Ритуал касался непрерывности и успешного продолжения рода – именно его символизировал процесс прорастания зерен.

Известный сегодня обряд «хлеб-соль» при встрече важных гостей – часть ритуала, связанного с заключением политического договора между старейшинами объединявшихся родов. Это был основополагающий принцип создаваемой федерации, в которой предполагалось «всё исполнять» для своих союзников. Сам каравай символизировал единение, словно замешенная в одно тесто мука из множества зерен-родов. Солонка с солью-оберегом олицетворяла совместную защиту соединившихся родов.

Одариваемые хлебом-солью принимали вместе с ритуальным караваем принципы жития в общей стране. Соль являлась символом верности и нерушимой дружбы. Но в начале гостям подавали водицу из криницы, чтобы брать хлеб омытыми руками. Это был главный ритуал на Руси, сродни клятве верности: нерасторжимый, а потому – священный. В современную академическую версию истории эти народные ритуалы в исходном варианте не вписываются, потому искажены, а древний смысл отброшен «за ненадобностью».

Разумеется, старинные слова в прошлом звучали иначе, но сохраняли смысл, который принимался во внимание при проведении древних ритуалов – на это указывает современный перевод. Удивительно, что идею с привлечением арабского языка в поиске смысла старинных фраз, предложенную кандидатом наук Н. Вашкевичем, историки не желают принимать во внимание. Хотя и признают появление хлеба на современной русской территории многие тысячи лет назад!

Вы можете представить себе тысячи лет существования без какой-либо попытки создания суверенности? А для чего это необходимо? Да хотя бы для сохранения за собой прав на владение территориями произрастания хлебных злаков. Что ни говори, а выращивание сельхозкультур требует оседлого бытия. Они – символ жизни и труда, который часто упоминается в религиях народов. Само слово «хлеб» восходит к праславянской форме, которую прозападные деятели России традиционно относят к заимствованиям.

А как же иначе, если даже в советском Политбюро шли споры: какой возраст «назначить» Киеву – полторы или две тысячи лет? При этом ни один вариант не имел под собой оснований: не было ни ремесленных слобод среди хуторов на территории будущего «многотысячелетнего» города, ни слобод для паломников будущей Лавры.

Для сравнения: в земле известного ныне Рюрикова городища в ходе недавних раскопок были обнаружены многочисленные остатки драгоценных изделий с уникальными следами ювелирной металлургии и косторезного производства. Не те ли богатства («наша земля велика и обильна») пришел охранять Рюрик с товарищами и дружиной? Большие богатства привлекают многих, поэтому нуждаются в серьезной охране. Вот она, причина призыва: «а наряда у нас нет». Наряд = охрана.

Так что говорит народ о хлебе

Вспомним! «Хлеб всему голова». Со временем он стал не только пищей, но и элементом обрядовости исконной религии. «Хлеб насущный» дают Природа и Боги. А далее?

В этнических обществах формируются различные религии и социально-экономические отношения. У всех боги выполняют одни и те же функции, охраняя социальную структуру своего общества, но кое-что отличается. Чем вызваны различия? Условиями обитания!

Особенности этих условий становятся предметом взаимного торга, причиной военных походов, завоеваний. Для оправдания агрессии создаются идеологические основы, так называемые «правильные религии». Цель противостояния – захват «хлеба насущного» у соседей, а взамен тем соседям навязывается «правильное» мировоззрение. Тактика всегда одна – отнять чужое, прикрывшись догматами своей религии, своими богами (позднее – одним богом). Нюансы не имеют значения, число богов суть дела не меняет.

Тысячи лет назад, когда ещё не существовало наций и государств в современном понимании, родились две главные мировые идеологии. Одна идеология (ересь варварских народов) – единение, вторая (трехъязычная ересь) – захват и установление контроля над приглянувшимися территориями.

К настоящему времени религия в целом выполнила свою общественную роль, обеспечивая самоидентификацию народов и традиционную политику. Теперь историю рассказывают археологи, гидрогеологи, генетики и лингвисты.

По какой причине и на какой основе родились «правильные религии», условно говоря – «единобожие»?

Ещё до второй половины XX века достоверно ответить на этот вопрос современная наука не могла, ограничиваясь лишь общими фразами. Но в 1974 году было сделано открытие мирового уровня.

«Правильное» единобожие было назначено!

То, что государства и обслуживавшие их религии существовали задолго до нашей эры, рассказывают клинописные таблички из дворца города Эбла. Руины оного обнаружили археологи в 1964 году в 53 км к юго-западу от современного Алеппо. Это на территории Древней Сирии. Позднее, в 1974 году, во дворце был обнаружен архив, созданный в XXIII веке до нашей эры. Архив содержит тысячи документов с бесценной информацией о государственном, а главное – о религиозном устройстве одного из древнейших царств.

Эта информация сегодня вызывает удивление, а в древности она была текущей обыденностью, на базе которой в последние две тысячи лет и формировались «правильные религии».

На протяжении всей истории человеческой цивилизации существовали государства и религии, которые сменяли друг друга. И вот на фоне окружающего языческого многобожия возникает единобожие, именуемое исконным и единственно правильным.

Почему и с какой целью такая религия получает развитие?

До назначения «исконного Бога» в клинописных документах дохристианского времени можно встретить коллективы богов. В монотеистической версии известной религии они стали «ангелами», но следы многобожия сохранила грамматика текстов, попавших в Библию. Упоминаемые Элохим (боги) — это на древнем иврите множественное число от заимствования из Божественного собрания небесных правителей архива Эблы. Это именно многие боги, а не уважительное обращение к одному богу, как нас убеждают.

Архив из царского дворца Эблы отразился и в русских летописях. Читаем в переводе «Второзакония»: бог того собрания – Элион – делит человечество по числу сыновей богов. Отрывок содержится в греческом тексте Библии (Септуагинта). Вот откуда в Повесть временных лет попало число народов – 70. Как видим, цепочка событий растянулась на тысячелетия, от шумеров Междуречья (от Тигра до Евфрата) прямехонько к нашим дням.

Но как возникло понятие «правильная религия», ведь ранее существовало великое множество языческих религий, которые для их адептов также были «правильными»?

По мере постижения законов природы и общественного бытия религия в жизни людей начинает занимать все меньше места – пока не превращается окончательно в памятник прошлого. Чтобы не потерять свою значимость, религия смешивается с политикой и укладом жизни народов. Так возникают, распространяясь, «правильные религии», заменяющие прошлый уклад на современный при поддержке заинтересованной государственной элиты.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.