Странникс. Шафрановые одежды. Бурятия и Монголия
- -
- 100%
- +
«…Бог стал для меня больше, чем отцом. Никогда не наказывал меня, а если мне чего-то сильно хотелось, он всегда устраивал, чтобы это сбывалось…»
Итак, можно сделать вывод о том, что в основе всех религий лежит вера в существование некой высшей, стоящей над материей и человеком всемогущей сверхъестественной силы, которая будто бы сотворила весь материальный мир вместе с его законами, управляет им по собственному желанию и усмотрению, определяет судьбы людей.
Сила эта, согласно убеждению верующих, непостижима обычными средствами – познавать её можно лишь с помощью особых приёмов, выходящих за пределы практической деятельности людей. Например, с помощью божественного откровения, когда бог «озаряет» того или иного человека, являясь ему «собственной персоной» или посылая кого-либо из своих «подручных» для сообщения определённых сведений…
А как же последнее вещественное доказательство всех религий – плащаница? Мне кажется, на этом уже не одно поколение «зубы съело»: «доказательство» столько раз объявлялось фиктивным, что уже и не сосчитать. Тело, завёрнутое в неё, многими авторитетными исследователями относилось к VIII веку…
На этом я закончу свою «ярмарку тщеславия» и попрошу своих читателей только об одном: спокойствие и ещё раз спокойствие! Мы едем дальше.
Глава 5. Верхняя Берёзовка
Около полуночи позвонил Батор и поведал, что не поедет. Значит, мы с монахом поедем на автобусе. Утром В. Р. предложил ехать 12 августа. Ну что ж…
11 августа, проводив Учителя, я поехал на «Стелсе» (мой верный конь – велосипед, на котором я приехал сюда из Екатеринбурга) в Верхнюю Берёзовку.
Здесь находятся два дацана. Путь от 102-го микрорайона Улан-Удэ занял 42 минуты и 15 километров.
Сделав кору, я сразу же попал в Диважен Дуган, где стоит статуя Будды Амитабхи. Было здорово: мне сразу же разрешили осесть внутри храма, читать и фотографировать. Даже как-то неудобно было…
Я провел в Верхней Берёзовке два часа, после чего зашёл в позную, но есть самые хвалёные позы в Бурятии не стал – сегодня я вегетарианствую. Возможно, в другой раз.
Глава 6. Путь в Улаанбаатар
Я просыпаюсь рано утром 12 августа, чтобы успеть на автовокзал, где мы встречаемся с В.Р. «Микрики» до города Кяхты ходят с семи утра, каждый час, стоимость – 200 рублей. Нас трое: в последний момент к нам с В.Р. присоединилась Марина, едущая в Пекин.
Выезжаем чуть раньше, не в десять часов, как планировали, а в 9.30. По пути проезжаем место, где родился нетленный Хамбо Лама (говорят, здесь даже есть целебный источник), едим позы в какой-то деревушке, а в 13.10 мы уже на границе с Монголией. От Кяхты сюда можно доехать на такси за 20 рублей с человека.
В «микрике» мы познакомились со старой монголкой. Она договаривается с соотечественниками, и нас сразу же, первыми, перевозят через границу (здесь нет пешего перехода), выгрузив из машины каких-то людей и их багаж.
В 14.10 мы заканчиваем с русской стороной. Проблема была только у меня: меня не узнали и стали дотошно проверять, мой ли это паспорт и подлинный ли он. Даже спросили, из какого города я летал в Индию последний раз. В конце концов я предлагаю посмотреть еще российский паспорт и журналистское удостоверение, и тогда меня отпускают.
В 14.40 мы пробегаем без очереди (спасибо монголкам!) монгольскую границу. Здесь проблема возникает у В.Р.: его виза оказалась просрочена на две недели. Ему приходится покупать новую, за 1700 рублей. В три часа дня он, довольный, присоединяется к нам.
Меняем рубли на тугрики (по курсу 45,5 тугриков за рубль), и тётка-менялка обманывает меня на 1150 тугриков. Узнав об этом, «наша» монголка догоняет её и возвращает мне деньги. Мне весело.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.