Душа и тело

Желание сделать, что-то хорошее ближнему, сидит настолько глубоко в нашей душе. Мы можем это видеть во множестве организаций охраны животных и охраны окружающей среды во всем мире. Хотя трудно понять, почему именно этим проблемам уделяется так много внимания и сил. Иногда складывается впечатление, что животные и природа, важнее человека. Обидно, что человечество не уделяет своей душе внимание с таким же рвением. Находят компенсацию охране своей души, в охране природы и животного мира.

Виленский Гаон писал: «Большинство апикорсов (отрицающих Б-жественное начало) хороши в отношении к природе, а поскольку нет у них духовной удовлетворенности от выполнения заповедей между человеком и Творцом, они возмещают это заповедями в отношении окружающей среде и животным».

Даже самые отъявленные преступники чувствуют угрызения совести и раскаиваются в своих преступлениях. Исследователь Ламброзо уделил большое внимание в своих исследованиях тому, что происходит в душах преступников. А происходят необъяснимые явления: 1) преступника всегда тянет вернуться на место преступления. Как будто, какие-то волшебные нити тянут его обратно туда, где все произошло. Не смотря на то, что он точно знает, что может попасть в засаду и будет схвачен полицией, которая знает, о существовании этой слабости у преступников; 2) необъяснимое стремление преступника раскаяться в содеянном, и рассказать кому-нибудь о своем преступлении. Ведь это прямая для преступника угроза, его могут выдать в руки правосудия.

Раскаянье в преступлениях или плохих поступках глубоко заложено в нашей душе. И коренная основа раскаянья – признание свои грехов (видуй). Как уже указывалось, что преступник имеет сильную тягу признаться в своем преступлении. И если не уничтожил в себе человек остатки совести, то можно видеть, как сразу после свершения преступления, преступник бежит в полицию, и требует, чтобы его наказали, чтобы искупить свою вину.

Все это проявления Б-жественной души. Так совесть, нравственные нормы присутствуют в каждом человеке, но в евреях проявляется с удесятеренной силой. Так же отличает евреев стремление к справедливости. Благодаря этим свойствам еврейской души, евреи всегда в первых рядах в борьбе за справедливость. « (Шир Гаширим 4:3). Сказал раби Шимон Бен Лакиш: не читате ракатех-виски?, а рикатех?, что даже самые пустые из них полны заповедями, как гранат. Три признака есть у евреев: рахманим – жалостливые, байшаним – стснительные, гомлей хасидим – делающие добрые дела. Как дольки граната виски твои…»

Примечания