Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира
- -
- 100%
- +
Набор функций, каковые может исполнять одежда, у кентавров несколько шире, чем у людей. Мы носим её зачастую не только для приличий или комфорта в непогоду, но и к примру, для демонстрации социального статуса, для усиления привлекательности у противоположного пола, для удобства в каком-либо труде, и т.д. У кентавров в дополнение ко всему что есть у нас, имеется ещё четыре специфические функции, а именно:
1) Защита от гнуса. Последний для них определённо более существенная проблема, чем для нас – у них большое тело, которое к тому же привлекает и оводов, и не до всех своих мест позволяет легко дотянутся. Кентавры почти поголовно всегда носят с собой особый предмет – мягкую плёточку из пучка верёвочек (она называется у них «тати») – стегают ей себя под брюхо или по ногам, если чувствуют там укус – она не причиняет им боли, а насекомых убивает. Так же мажутся особыми маслами, отпугивающими гнус запахом. Ну и, естественно, прикрывают себя одеждой – и нуа, и форп, порой наряжают ноги до колен в нечто вроде кожаных чулок, или шерстяных.
2) Удобство усаживания. Возможно вас это удивит, но наколенники – это изобретение кентавров. Для взаимодействия с предметами или работы руками им часто требуется опуститься на колени. Благодаря особенно грубой коже в области коленных суставов, боли от этого они почти не чувствуют, но всё же наколенники позволяют исключить её совсем.
3) Защита от пыли и брызг. В чём, тут, спрашивается, разница с людьми? Ведь последние, коли едут на лошадях группой, тоже сталкиваются с проблемой брызг из-под копыт в слякоть и облаками пыли в сухостой. И в том и в другом случае оберегаясь от оных посредством дорожных плащей. У кентавров есть специальные элементы нарядов для защиты себя или окружающих именно от своих брызг и пыли, а не от чужих. В этом несовпадение. Для защиты себя они, бывает, используют пристёгиваемые облачения для брюшины форпа – из ткани либо из кожи. А для защиты и себя и окружающих у них, пусть крайне редко, применяются надеваемые на ноги близко к копытам предметы в виде воронок, направленных широкой частью к земле. Данные приспособления носить непросто, от ударов ног оземь они норовят сползти вниз, потому нуждаются в изощрённом креплении. Если их и увидишь, то пожалуй лишь в аристократических кругах.
4) Защита копыт от истирания. Банальные подковы. В каком-то смысле их можно счесть аналогом нашей обуви, однако по факту это нечто совершенно иное, иначе выглядит, иначе носится, и служит совсем не для предохранения ног от промокания, холода и ушибов. Оно исключительно для сбережения копыт. Обувь, конечно, тоже бы их сберегала, вот только кентаврам она неудобна, они её практически не носят, пользуясь лишь в каких-то очень специфических случаях. Они и подковами не все пользуются – зависит от того, насколько много и по каким покрытиям конкретному индивидууму приходится бегать. Так или иначе сей бытовой атрибут у них относят к одежде, к чему-то ей подобному. К предметам гардероба. Недаром у их знати подковы могут быть и узорчатыми, и окрашенными с торца.
Разнообразие нарядов кентавров вполне сопоставимо с характерным для двуногих рас сходной развитости, скажем, у цивилизованных племён тоже достаточно велико, тоже подразумевает одеяния самых разных покроев и стилей, включая весьма причудливые и затейливые у дам. Причём у последних есть даже некоторые преимущества в сравнении со слабым полом людей (исключая амазонок) или эльфов, так как представления о приличиях и наготе у большинства народов кентавров несколько более свободны и по отношению к верхней половине тела, не обязывая женщин прикрывать спину и живот. Соответственно, у таких народов фактически имеется четыре типа дамских нарядов. Первый – состоящий из относительно узкого топа, не закрывающего нуа ниже груди. Второй – из двух предметов – тоже узкого топа и низа, надеваемого на пояс и частью прикрывающего грудину форпа. Живот при этом остаётся оголённым. Третий – топ для всего нуа, скрывающий его полностью, выглядит как вполне человеческая кофта, блузка или же платье с обрезанной юбкой. Ну и четвёртый – когда вместе с нуа прикрывается в той или иной мере и форп – в том числе в виде пышных платьев, у которых юбка сзади столь длинна, что покрывает всю спину форпа, эдакое платье-попона – знатные особы порой разгуливают и в таких. В иных крупных городах кентавров на барышнях можно увидеть какие угодно изыски, включая, к примеру, корсеты со шнуровкой. Среди даже самых цивилизованных их племён нет столь культурно продвинутых, кто мог бы шить нечто подобное корсетам, однако они достаточно продвинуты, чтобы вести торговлю с другими нациями, покупают у тех же эльфов, бывает, даже пошитое на заказ именно под свою комплекцию. По сути их женщинам подходит любая одежда двуногих рас, кроме надеваемой ниже пояса (белья, чулок и обуви), с той лишь разницей, что длинные спереди юбки им не нужны, нужны коротенькие, так как в их случае назначением юбки не является прикрытие наготы, она только для красоты, длинная будет мешать и пачкаться. Всё, что выше пояса, у них абсолютно идентично дамам людей и эльфов, потому человеческие кофты им можно просто надеть, без всякого перешивания, платья достаточно обрезать спереди снизу. Недаром в культурах эльфов, соседствующих бок о бок с кентаврами, достаточно распространены женские наряды, состоящие из отдельных верха и юбки, то есть из двух частей, не цельные. Это позволяет продавать одни и те же вещи и двуногим дамам, и четвероногим. Особенность четвероногих дам в том, что юбка для них необязательна, не все её любят, не все считают удобной или эффектной. Потому у них в качестве низа так же в ходу нагрудник для форпа – плотно прилегающий к грудине форпа элемент облачения из ткани или кожи, или просто поясок, или совсем ничего. Что касается мужской одежды, она не требует излишнего многословия. Кентавры носят и рубахи, и жилетки, и кафтаны, и дублеты, и камзолы, и всё прочее (что есть в том числе у эльфов), у некоторых народностей практикуется традиционное одеяние – нечто, напоминающее чрезвычайно широкий пояс, такой, что полностью закрывает живот до груди (этот пояс и есть весь наряд). Очень популярны у мужчин кожаные нагрудники для форпа, так как те удобны и для работы (толкать что-то корпусом), и для защиты (сшитые особым образом из обработанной алхимически или иным путём кожи снизят урон от меча, остановят стрелу). Ну а военные порой в качестве одежды используют кольчугу.
В отличие от нуа, форп обряжать хоть во что-то совсем не обязательно. Какое из племён не возьми, это так. И потому что на него, как мы уже говорили, не распространяется понятие наготы. И так же вследствие особой физиологии кентавров. Он гораздо менее чувствителен к холоду, даже в мороз позволяет разгуливать с ним оголённым. А ещё у него есть проблемы с маркостью снизу. Тем не менее и ношение на нём нарядов вполне заурядное явление. Преимущественно в качестве его облачений используются попоны. У многих народностей они традиционные своеобразные – у одних надеваются через нуа, у других завязываются спереди на поясе нуа, у третьих просто набрасываются на спину. Нередко их делают с этническими узорами, иногда с бахромой, конечно может быть и просто кусок незатейливой ткани вроде мешковины – у бедняков, но вообще это полноценная одежда, посему в неё тоже вкладывают стремление к эстетике, порой в наиболее цивилизованных племенах изготавливая и изысканные образцы вроде расшитых златом, украшенных бисером и даже драгоценными камнями, дамские встречаются кружевные. Особые попоны атрибут жрецов, обрядов, свадеб, есть воинские, есть походные. Ну и т.д. Бывают и вариации с капюшоном, т.е. плащи для нуа, переходящие в попоны, это называется «плащ-попона». Какие-то иные типы облачений для форпа, более сложного покроя, чем попона, прикрывающие брюхо, а то и ноги, относительно редки, преимущественно они элемент быта состоятельных граждан, у кого есть слуги, с чьей помощью можно нарядиться в подобный костюм – самостоятельно в одиночку обладателю конской комплекции это сделать как правило очень трудно, а иногда и нереально. Ну и отметим ещё один вид не то чтобы одежды, но чего-то отчасти относящегося к ней. Так как оно тоже надевается на форп. Это приспособления для переноски или перевозки. Кентавр занятное существо, индивидуум и транспорт, два в одном. Когда у него мало вещей, он носит их как люди, на спине нуа, на поясе или в наплечной сумке. Когда очень много, впрягается в телегу. Ну а когда много, но не очень, пользуется подсумками, сумами или тюками для форпа – закрепляемыми на спине оного. Если кентавр отправляется в дальнюю дорогу, скорее всего на него будет хоть что-то навьючено. Бывает, они берут с собой лошадь для этих целей. Но всё же в основном обходятся своими силами. Для человека лошадь – способ не идти пешком и не тащить груз на спине, кентавру идти пешком придётся в любом случае, спина у него весьма вынослива, груз для неё не такое уж и бремя, а вот лошадь станет отчасти обременительна, не говоря уже о том, что она довольно дорогостояща, владеть ей тому, кто по сути и сам конь – не слишком разумный вариант. Главное её достоинство для кентавров – навьючивать и развьючивать её гораздо проще, чем себя. Потому иногда они всё же пользуются лошадьми, особенно при путешествиях в одиночку. Привязывают животное к себе веревкой и идут впереди, а оно шагает следом. Впрочем, к теме одежды это уже не относится.
Головные уборы кентавры носят реже, чем двуногие расы, и когда носят, обычно те у них либо с завязками, либо привязаны за край верёвочкой сзади, допустим, к воротнику, т.е. закреплены от падения, потому что лошадиная комплекция не очень удобна для подбирания предметов с земли. Некоторые народности имеют склонность украшать хвосты подвязками, и даже заплетать их в косы, преимущественно это свойственно лишь женщинам. Некоторые практикуют украшения для ног и ножные бубенчики, и то и другое закрепляется рядом с копытами, порой бубенчики выполнены столь искусно, что одновременно служат и украшениями, как правило их используют для каких-то особенных случаев, они бывают ритуальные, церемониальные, скажем, жрец на религиозном празднике издаёт тихий звон при каждом шаге. Самое же экстраординарное из всего надеваемого иными из кентавров, это пожалуй… сбруя. То, что необходимо для перевозки ездока, в первую очередь сёдла. Кентавры гордые существа, они никак не ассоциируют себя с ездовыми животными, однако у тех их народов, что тесно сотрудничают с двуногими расами, (говоря более точно, с эльфами), нужда возить кого-то иногда есть, например, так часто бывает в армии, когда кентавр и эльф служат одному государю в одном войске, и работают в паре, составляя эдакий кавалерийский дуэт. Война это святое, в том смысле, что в сражениях рациональность важнее гордости – если тактика объединения двуногих и четвероногих бойцов в пары даёт преимущества, гордость откладывается в сторону. Про аспекты ратных будней кентавров мы расскажем позже в отдельной главе. В быту подобные отношения тоже возможны – конь стоит дорого, бедняк-эльф и бедняк-кентавр вполне могут для решения каких-то задач, требующих транспорта или быстрого передвижения, объединить усилия. Детальнее и эту тему мы рассмотрим в одной из последующих глав.
Вследствие нуа есть все основания считать кентавров наполовину людьми, причём в определённом смысле это их большая половина, по сути-то они и есть люди, просто ниже пояса иначе скроены. И всё же они иные, разница между ними и нами не только визуальная, в количестве ног и наличии хвоста, она проявляется во многих вещах – в культуре, в психологии, в аспектах быта. Взять даже к примеру маленький факт, что их мужчины безбороды. Иногда люди их пытаются высмеивать за это, намекая на женоподобность, но они не обижаются, потому что в их восприятии никакой связи между мужественностью и наличием растительности на лице нет, борода у них ассоциируется исключительно со старостью. Если же кентавр описывает кого-то с бородой, он неизменно подразумевает соплеменника в годах, умудрённого опытом, а человек этот нюанс не уловит. Вроде бы мелочь, но она показательна. Мы по-разному смотрим на наготу, иными мерками мерим расстояния (что для нас далеко, кентаврам с их лошадиной прытью куда как ближе). И т.д. Мы разные, и эта разница объективна, будучи обусловлена неодинаковостью наших тел. Тем не менее во многом мы и похожи. Одинакового между нами больше, чем разного. Несмотря на то, что они наполовину кони.
Физиология
Физиология кентавров далека от понятия ординарности, будучи одной из самых странных и удивительных в мире. Дело не в том, что они наполовину люди, наполовину лошади, дело в том, что оные их половины в оригинале, когда принадлежит соответственно человеку или коню, есть вместилище органов. Это фактически два полноценных тела. От лошади у них не хватает буквально лишь шеи и головы, а от человека тазовой области и ног. Так как же они устроены внутри? Где у них располагаются органы, в которой из двух половин – в форпе или в нуа? В какой содержатся лёгкие, почки, печень, кишечник? В какой бьётся сердце? И даже где у их дам находятся молочные железы – как у лошадей или как у людей? Или и там, и там? Это совсем не праздный вопрос, он возник вовсе не от того, что автор мужчина, и соответственно не равнодушен к теме «желёз», в данном случае более важно то, как дамы кормят младенцев и ухаживают за ними. Есть во множестве и другие подобные загадки. Взять хотя бы снабжение тела кислородом. Очевидно, что эти существа дышат как люди, у них нет иных внешних элементов дыхательной системы кроме человеческих носа и рта. Но снабжать им требуется гораздо более крупный организм, лошадиный. Как они не задыхаются, скажем, при беге? В общем, давайте последовательно рассмотрим основные особенности их внутреннего строения, иначе нам будет сложно понять, кто такие кентавры, почему живут так как живут, и в чём их отличие от нас.
Для начала обратим взор на скелет. Вроде бы чего в нём такого, кости и есть кости. А вот нет. Кентавры, пожалуй, единственные существа на свете, у которого два набора рёбер – в нуа и в форпе. При этом их позвоночник в переходной части из форпа в нуа толще и мощнее человеческого. Вот почему им не тяжело держать спину прямой, не трудно глубоко наклонять и поднимать её. Она у них весьма вынослива и заметно сильнее, чем у людей. Не менее удивительно и то, что они шестикочненостные созданья. В мире таких видов раз-два и обчёлся. Безусловно, есть ещё насекомые и разные ракообразные, у кого число лапок всегда минимум шесть, а порой и без счёта, как у многоножек, но если брать крупных сухопутных представителей фауны животного класса, тут кентавров возможно сопоставить только разве что с некоторыми демонами, и то отчасти, ведь у демонов дополнительные конечности – спинные, т.е. крылья. А здесь четыре ноги и две руки. Почему кентавры столь странно устроены, можно лишь гадать. У учёного сообщества нет внятных гипотез, как они появились. Это точно не гибрид от лошади и человека, это либо такая шутка богов, либо, что более вероятно, какие-то причудливые проявления природной магии. В волшебном мире чего только не встретишь, он богат на затейливые формы жизни. И всё же подобная странная помесь двух несочетаемых видов в какой-то мере незаурядна даже для него.
Переходим к внутренним органам. Главный факт, который надо уяснить, рассматривая физиологию кентавров – они магические существа. Что означает, в их организмах протекают не только биологические, но и волшебные процессы. Всякому магическому созданью требуется меньшее количество пищи для поддержания жизнедеятельности. Кентавры же отличаются ещё и тем, что им нужно меньшее количество кислорода. Вот почему несмотря на человеческую дыхательную систему, они прекрасно себя чувствуют даже при длительном беге, не задыхаются, не хватают судорожно ртом воздух. Их лёгкие немного объёмнее, чем у нас, но не слишком. И расположены именно в нуа. Что же тогда у них в форпе? Неужели просто пустое место? Отчасти – вместо лёгких у них там жировые полости – области, где преимущественно откладывается жир. Недаром, как мы уже указывали в предыдущей главе, растолстеть кентавры не могут, особенно нуа у них не склонно раздаваться в ширь – вся толщина идёт внутрь форпа, сокрыта от глаз, отставляя их тела всегда визуально эффектными. Это позволяет им в определённой мере чувствовать превосходство над нами и нам подобными существами (гномами, эльфами), считая себя более совершенными. Правда мы говорим о мире средневековья, где жизнь не располагает к набору веса, а откровенно толстыми быть прерогатива лишь некоторых богачей и представителей знати. Доходит до того, что в иных странах разжиревшие барышни считаются раскрасавицами. Просто жир в данном случае признак достатка и высокого социального положения, и потому воспринимается гражданами чем-то желанным. В общем, суть не в том, что кентавры излишне задирают пред нами нос из-за своей стройности, они не задирают, у них как правило нет к тому причин. Они в массе своей не видят толстяков в повседневности, не сталкиваются с толщиной, даже коли встречают кого-то из представителей двуногих рас. Суть в том, что у них стройны и богачи, и аристократы, и теперь мы знаем почему. Ну и, естественно, толщина никак не связана в их представлении с социальным статусом. Чрезмерная худоба и торчащие рёбра – вот безусловное свидетельство бедности и недоедания у любого народа, в том числе и у них. Ну или признак проблем со здоровьем.
Помимо лёгких, большинства прочих жизненно важных органов в нуа у кентавров нет. Желудок, почки, печень, селезёнка, кишки, мочевой пузырь, детородная система женщин – всё это расположено в форпе. В нуа есть несколько небольших органов, назначение которое неясно, потому что у людей они отсутствуют. А так, особенно в нижней половине, пусто. Если вспороть кентаврам живот, оттуда ничего не выпадет, вы увидите толстый пищевод, идущий по прямой вдоль позвоночника, и всё. Живот нуа у них фактически лишь броневой каркас из мышц, каковые существенно объёмнее и мощнее человеческих. В сумме весь набор этих отличий приводит к следующим последствиям:
1) У кентавров очень сильные и выносливые мышцы брюшного пресса. Что вкупе с сильной спиной упрощает им глубокие наклоны к земле и подъёмы обратно.
2) Ранения в живот нуа для них намного менее опасны в сравнении с людьми, так как почти не грозят повреждением органов.
3) При каких-либо расстройствах пищеварения или отравлениях у них все негативные ощущения вроде вспучивания или болей происходят преимущественно в форпе. Вроде бы это мелочь, но она приводит к разнице в ощущении себя, в частности своего живота, между ними и людьми. Для них их живот нуа нечто иное, чем для нас наш, воспринимается иначе, чувствуется иначе, реагирует иначе на приём пищи. У них нет такой взаимосвязи между ним и питанием, как у нас, он у них не раздувается, если они переедят, они не похлопывают себя по пузу довольно после сытной трапезы, а говоря «набил брюхо» подразумевают исключительно брюхо форпа.
4) Рвота им значительно менее присуща, что от отравлений, что от излишнего употребления спиртного. Так как желудок находится у них очень далеко от рта.
5) У беременных дам кентавров живот нуа остаётся абсолютно плоским. Потому что дитя они вынашивают в форпе. Если когда-либо в своих краях вы видели на картинках иное, можете посмеяться над фантазией художника. Как он себе представлял рождение дитя, загадка. Как по его мнению существо размерами с жеребёнка помещалось животе в нуа, тоже не поддаётся осмыслению.
Возвращаясь к вопросу о молочных железах. Несмотря на пункт 5, последние у кентавров есть только людские – на нуа, а кобыльи на форпе отсутствуют. Тема детей важна для понимания разумного вида. Особенности взращивания, ухода, воспитания многое определяют в нём, его быте, его культуре, в его глубинных представлениях о себе и о мире. Кентавры сильно отличаются в некоторых аспектах этого от нас. Скажем, их младенцы могут ходить уже в первые часы после рождения, в чём полностью подобны жеребятам. Они не настолько беспомощные, как человеческие. Их не берут на ручки, потому что они довольно тяжелы. Не кладут в колыбельки, не качают. Пусть помимо функций передвижения в остальном они всё равно младенцы, так же нуждаются в заботе, в ласке, так же не умеют разговаривать, овладевая речевыми навыками примерно в том же возрасте, что и дети людей. И тем не менее. Нам тяжело вообразить, как кроха нескольких часов отроду может адекватно ходить и ориентироваться в пространстве. Это за границами нашего понимания. Это не совмещаемо для нас, но кентавры умудряются это совмещать, доказывая, что наши представления нередко основаны на суждении по себе. Матери у них для взаимодействия с малышом опускаются на колени или на брюхо форпа. Так кормят, так обнимают и ласкают, так общаются. Мамаши много времени проводят в сидячем положении. Бывает, детки присоединяются к ним, укладываясь рядом вплотную. Во всех племенах кентавров подобные посиделки популярны в семьях. Прижимаются бочок к бочку, опустившись наземь, и посиживают, о чем-то тихо говорят, смотрят на закат или любуются природой. Можно сказать, что для сих созданий положение бок о бок есть определённая альтернатива объятьям. Иная форма близости, которой у людей нет. В романтических отношениях они тоже к ней склонны, влюбленные пары частенько так делают на свиданиях. Для них это нечто значимое и особенное. Особенно тёплое. Чего нам не понять.
По поводу романтики добавим. Редко какому обывателю прочих рас это известно, но у кентавров два сердца. В нуа и в форпе. Каждое отвечает за кровоснабжение своей половины тела. Самое занятное, что работают они по-разному в разных ситуациях. К примеру, если кентавр просто бежит, у него учащается биение сердца форпа, но не нуа. Когда испуган, но не бежит, ускоряется пульс только в нуа. Когда взволнован от романтических минут, учащает удары тоже лишь сердце в нуа. А вот от порывов страсти зачастит уже сердце форпа. В общем, это довольно занятная двойственность природы не только кровоснабжения, но и всего набора внутренних ощущений, связанных с сильными эмоциями. В нас этого нет, соответственно, что это такое, нам тоже не понять. Кентавры же наоборот, придают сей двойственности чувств очень много значения, для них она важна. При этом самые тонкие самые сокровенные, по их мнению, ощущения порождаются именно в нуа. Лишь его сердце волнуется от нежности матери к малышу, от невинной юной влюблённости, от преданной дружбы, от привязанности к питомцу. Лишь в его груди болит от горечи расставания или утраты того, кто дорог. Всё это всегда в нуа. Потому оно считается более душевным и трепетным, более добрым, близким к чистоте и небу. И потому же мы не совсем потерянная для кентавров раса. Ведь у нас с их точки зрения есть только нуа. Иные особенно наивные из них даже воспринимают нас как нечто более одухотворённое. Но мы такие же как они. В нас ровно столько же хорошего и дурного. Просто оно в одном месте, не разделено, вот и всё. Мы весьма близкие по восприятию и ментальности существа. Да, в чём-то очень разные, тем не менее, фактически-то они подвид людей. Ну или мы подвид кентавров, если судить с их точки зрения.
Прочее о физиологии кентавров одной строкой. Доподлинно установлено, что:
• У них два пупка – на брюхе форпа и на животе нуа. У их детей в утробе двойная пуповина, питающая раздельно эти половины тела, потому их человеческая часть и в плане пупка выглядит неотличимо от нас.
• Они не только едят меньше, чем физические существа сходных габаритов, они и пьют заметно меньше. В общем случае им нужен в сутки приблизительно такой же объём жидкости, какой потребляют в день 2-3 человека. Для организма подобной крупности это мало. Правда всяк судит по себе, находясь рядом с ними, любого нашего соплеменника впечатлит, какого размера кубки и с какой скоростью они опустошают. И потом мы же говорим о средних цифрах, от которых в частных ситуациях возможны значительные отклонения. В жару, после интенсивного физического труда или испытывая сильную жажду кентавр иногда способен выдуть и пол ведра воды. И вина, кстати, тоже.
• Их мужчины не склонны к облысению. На лицах, как мы уже указывали, растительности нет, к слову, и на груди редко у кого бывает, а на головах всё ровно наоборот. Даже плешивого среди них не найти. У представителей их вида волосы несколько сильнее и пышнее, чем у людей – и у женщин, и у мужчин. Если вы повстречаете лысого кентавра, будьте уверены, он бритый, а не облысевший.
• Их копыта растут примерно с той же скоростью, как у копытных животных. При том, что они не животные, многим не приходится постоянно передвигаться. То есть истирание копыт у них не столь интенсивное. Соответственно, далеко не для всех из них актуально подковываться, большинство как раз предпочитает обходится без подков, а те, кто выбирает всё же носить оные, часто делают это по каким-то индивидуальным причинам. Скажем, ратники или стражники ради утяжеления, дабы удар копытом был убойнее для врагов. Есть у них в быту и услуга стачивания копыт. Как и подковыванием, обычно этим занимаются кузнецы.