А если по-простому?.. Живой разговор о вере, храме и жизни с Богом

Время службы. Где находиться и как себя вести?

Переступая порог храма, мы входим в особое пространство, где земное встречается с небесным. Здесь все – от архитектуры до расположения икон – помогает нам настроиться на молитву. Если вы впервые в храме или просто хотите лучше понять его устройство, эти простые советы помогут вам почувствовать себя частью общей молитвы.

Войдя в храм, принято подойти к центральной иконе – обычно это образ праздника или святого, которому посвящен день. Перекрестившись, можно поцеловать образ (стараясь не касаться лика губами), затем перекреститься еще раз. После этого можно пройти к храмовой иконе – она находится справа, перед иконостасом, и изображает святого или событие, в честь которого освящен храм.

Выбрав место для молитвы, помните: в православной традиции принято молиться стоя – это выражение нашего благоговения перед Богом. Однако если вам тяжело стоять из-за возраста или здоровья, можно сесть: милосердие важнее формальностей. Кстати, церковный устав даже предусматривает моменты, когда сидеть не только можно, но и нужно (например, во время чтения кафизм – это особый раздел Псалтири, «песен» Ветхого Завета, которые читаются во время богослужений).

Во время богослужения верующие обычно стоят лицом к иконостасу – стене с иконами, отделяющей алтарь. Даже если вы молитесь у боковой иконы, старайтесь хотя бы немного развернуться в сторону алтаря: так вы почувствуете единство с другими молящимися.

Не стесняйтесь подпевать хору (если знаете слова), креститься в нужные моменты, кланяться. Но главное – не внешние действия, а внимание к молитве. Если что-то непонятно – просто постойте тихо, впитывая атмосферу службы.

О пространстве храма:

– центральный проход (от входа к солее) лучше оставить свободным – здесь часто проходят священнослужители во время службы;

– не задерживайтесь в дверных проемах и узких проходах – это может мешать другим;

– пространство у самого иконостаса и ступени солеи предназначены только для священнослужителей и алтарников.

Кто такой алтарник? Раньше чаще использовалось слово «пономарь». Это помощник священника в алтаре и в храме в целом. Он не имеет священного сана, просто берет благословение от священнослужителя на помощь в алтаре.

Если вам нужно пройти по храму или выйти, не бойтесь повернуться спиной к иконостасу – в этом нет ничего предосудительного. Главное – делать это тихо, чтобы не отвлекать других.

В нашем Покровском храме города Энгельса, где я служу, многие прихожане любят молиться у икон своих небесных покровителей. Это стало возможным благодаря особой росписи: стены украшают образы святых жен, ведь исторически храм строился трудами женщин-подвижниц. Так, под окном с изображением святой мученицы Раисы часто можно увидеть молящуюся прихожанку с тем же именем.

Помните: не существует «неправильного» места для молитвы в храме – есть только разная степень удобства для участия в общей службе. Где бы вы ни стояли – у любимой иконы в углу или в центре зала – Бог слышит вашу молитву одинаково. Главное, чтобы сердце было обращено к Нему.

Далее идет речь о связанных с богослужением моментах, которые для кого-то могут показаться пока немного сложными для изучения. Поэтому, если вы считаете эти объяснения преждевременными для себя, то можете перелистнуть до раздела «Если сделали замечание: как реагировать без обид».

Круг богослужений. Суточный, недельный, годовой

Для непосвященного человека содержание, суть и распорядок основных богослужений часто представляют собой нечто непонятное. Попробуем разобраться в этом – пока в общих чертах, а если вы начнете регулярно посещать храм, постепенно к вам придет понимание того, что означает то или иное действие.

Православное богослужение имеет стройную систему, организованную в три цикла: суточный, недельный и годовой. Каждый из этих кругов имеет свое духовное значение и историческое обоснование.

Суточный круг богослужений включает в себя девять служб, которые традиционно совершаются в течение суток. Этот порядок восходит к древним монашеским уставам и отражает библейское понимание времени, где сутки начинаются с вечера, согласно словам книги Бытия: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5).

В состав суточного круга входят:

1. Вечерня – совершается в конце дня, выражая благодарность Богу за прожитый день.

2. Повечерие – читается перед сном, с молитвами о защите во время ночного отдыха. В этих же молитвах мы просим у Господа отпущения грехов.

3. Полунощница – предназначена для полуночи, отсылая к молитве Спасителя в Гефсиманском саду. Это богослужение напоминает о необходимости быть готовыми ко дню Страшного суда (последнего суда, совершаемого Богом над людьми, когда будет определено вознаграждение праведникам и наказание грешникам).

4. Утреня – служится на рассвете, благодарение за ночь и прошение благ на день грядущий.

5. Первый час (около 7 утра) – освящение начала дня.

6. Третий час (около 9 утра) – воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов.

7. Шестой час (около 12 дня) – память о распятии Христа.

8. Девятый час (около 15 часов) – воспоминание крестной смерти Спасителя.

9. Божественная литургия – главное богослужение, за которым совершается Таинство Причащения. Она совершается утром, в первой половине дня. В крупных храмах литургию служат ежедневно, за исключением особых дней, определенных церковным календарем, например среда и пятница недели перед Великим постом, если только эти дни не совпадают с празднованием Сретения или престольным праздником.

Исторически каждая служба совершалась в свое положенное время. Однако для удобства верующих они были объединены в три группы:

– вечернее богослужение: девятый час, вечерня, повечерие;

– утреннее богослужение: полунощница, утреня, первый час;

– дневное богослужение: третий и шестой часы, литургия.

Накануне воскресных дней и великих праздников совершается всенощное бдение – особое богослужение, объединяющее вечерню, утреню и первый час. Название «всенощное» происходит от древней практики, когда верующие проводили в молитве всю ночь, готовясь к празднику. Слово «бдение» означает духовное бодрствование, трезвение души.

Этот богослужебный порядок позволяет верующим освящать все течение времени, посвящая каждый час дня молитве и воспоминанию спасительных событий.

Так принято называть день почитания иконы, святого или религиозного события, в честь которого освящался храм. Например, если церковь освящена в честь Вознесения Господня, день этого празднества будет в данном приходе отмечаться особо – это будет престольный праздник. В храме может быть несколько приделов (и в каждом приделе отдельный престол), освященных в честь разных святых и событий. В этом случае будет несколько престольных праздников.

Седмичный, или недельный, круг богослужений представляет собой установленный порядок церковных служб в течение семи дней недели. Каждый день седмицы посвящен особому воспоминанию, связанному с ключевыми событиями священной истории или почитанием определенных святых:

– воскресенье – день, когда Церковь торжественно прославляет Воскресение Христово;

– понедельник (первый день после воскресенья) посвящен прославлению бесплотных сил – Ангелов, сотворенных прежде человека и являющихся ближайшими служителями Божиими;

– вторник отмечен прославлением святого Иоанна Крестителя, величайшего среди пророков и праведников;

– среда посвящена воспоминанию предательства Господа Иудой, и в связи с этим совершается служба в честь Креста Господня (в этот день установлен пост);

– четверг посвящен прославлению святых Апостолов и святителя Николая Чудотворца;

– пятница – день воспоминания крестных страданий и смерти Спасителя, с совершением службы в честь Креста Господня (в этот день также установлен пост);

– суббота – день покоя, посвящен прославлению Божией Матери (которая почитается ежедневно), а также всех святых: праотцев, пророков, апостолов, мучеников, преподобных и праведных, достигших упокоения в Господе. В этот день также совершается поминовение всех усопших в истинной вере с надеждой на воскресение и жизнь вечную.

Годовой (годичный) круг богослужений представляет собой установленный порядок церковных служб, совершаемых в течение всего года. Каждый день года посвящен памяти определенных святых или воспоминанию особых священных событий – праздников и постов.

Важнейшим праздником всего года является Светлое Христово Воскресение (Пасха), которое называют «праздником праздников и торжеством из торжеств». Дата Пасхи определяется по лунно-солнечному календарю и приходится на первый воскресный день после весеннего полнолуния, в период между 22 марта (4 апреля по новому стилю) и 25 апреля (8 мая по новому стилю).

Кроме Пасхи, в церковном году отмечаются двенадцать великих праздников (двунадесятые), установленных в честь Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Также совершаются празднования в честь великих святых и бесплотных небесных сил – Ангелов.

По своему содержанию все праздники разделяются на:

– Господские – в честь событий из жизни Спасителя;

– Богородичные – посвященные Пресвятой Богородице;

– праздники святых – в память угодников Божиих.

По времени празднования различают:

– неподвижные (непереходящие) праздники – отмечаемые ежегодно в одни и те же числа месяца;

– подвижные (переходящие) праздники – приходящиеся на разные числа месяца, но сохраняющие определенный день недели в зависимости от даты Пасхи.

По степени торжественности богослужения праздники делятся на:

– великие – всегда сопровождаются всенощным бдением;

– средние – могут совершаться с всенощным бдением или без него;

– малые – отмечаемые менее торжественным служением.

Церковный богослужебный год начинается 1 сентября по старому стилю (14 сентября по новому стилю), а весь годичный круг богослужений строится относительно праздника Пасхи, который является центром всего богослужебного года.

Как известно, после революции 1917 года Советская власть приняла декрет «О введении в Российской республике западноевропейского календаря». Новый календарь «обогнал» старый на две недели. Православная Церковь отказалась от этого перехода. Поэтому, например, сейчас католики отмечают Рождество 25 декабря, православные же – 7 января.

Если сделали замечание: как реагировать без обид

Приходя в храм, важно помнить: вы пришли прежде всего к Богу. Люди, обстановка, даже замечания – все это вторично. Но что делать, если к вам подошли и что-то сказали?

Бывает, прихожане или служители делают замечания: «Вы не там стоите», «Свечку ставьте сюда», «Покройте голову». Не стоит сразу обижаться или нервничать. Чаще всего люди хотят помочь или просто привыкли к определенным порядкам. Лучше всего вежливо поблагодарить: «Спасибо» или «Хорошо» – и продолжить молитву.

Некоторые, особенно впервые пришедшие, боятся, что их могут выгнать из храма. Но если вы ведете себя спокойно – стоите тихо, молитесь, не мешаете другим – никто не имеет права вас выгонять: ни прихожане, ни работники лавки, ни даже охранник (если он есть).

Если вы случайно нарушили какое-то правило (например, громко разговаривали во время службы), к вам, скорее всего, вежливо подойдут и объяснят, как правильно. Это нормально – все когда-то учились.

Попросить уйти могут только в крайних случаях: если человек явно нарушает порядок (пьян, громко ругается, мешает службе, ведет себя неадекватно) и после замечаний продолжает делать это намеренно. Принять такое решение может лишь настоятель храма или священник, его замещающий. Обычные прихожане или работники лавки таких полномочий не имеют.

Главное – не переживайте. Храм открыт для всех, кто приходит с искренним сердцем. Если вам что-то сказали – это не повод для смущения, а возможность чуть лучше понять церковные традиции. А если замечание показалось вам резким, просто напомните себе: вы здесь ради Бога, а не ради конфликта. Прислушайтесь к своему сердцу. Почувствовали ли вы обиду или злобу? Или сделанное кем-то замечание не выходит у вас из головы? Честно посмотрите на себя: что вы чувствуете, насколько сильно вы смутились? Попросите Господа помочь, чтобы преодолеть эту боль от замечания (или уязвленного самолюбия, или растерянности).

Дети в храме

«Пустите детей приходить ко Мне» (Мк. 10:14), – сказал Спаситель. Эти слова – лучший ответ на все сомнения родителей. Храм – не музей тишины, а живой дом молитвы, где место найдется каждому: и убеленному сединами старцу, и малышу, делающему первые шаги.

Приходя с детьми, помните: их звонкие голоса, даже если иногда нарушают благоговейную тишину, – не помеха, а радость. Они напоминают нам о самом главном – о чистоте, доверчивости и той простоте сердца, без которой, по слову Христа, нельзя войти в Царство Небесное.

С грудничками или активными дошкольниками разумнее приходить к концу службы, ближе к причастию. Полтора часа стояния – испытание даже для взрослого, что уж говорить о малышах. Во многих храмах сегодня есть детские площадки – прекрасная возможность: пока родители молятся, дети могут играть на свежем воздухе под присмотром. Такая забота не только помогает семьям, но и создает теплую атмосферу общины.

В нашем храме, где действует воскресная школа, детский гомон давно стал частью службы. Мы не просто привыкли к нему – мы видим в этом благословение.

Не бойтесь приходить с детьми, даже если они еще не научились «правильно» себя вести. Важно не то, насколько тихо они стоят, а то, что они здесь – видят, как родители молятся, запоминают запах ладана, привыкают к красоте богослужения. Если ребенок устал – выйдите с ним ненадолго, а потом вернитесь. Не требуйте от детей невозможного – в храме ждут вас такими, какие вы есть.

Однажды после службы ко мне подошла пожилая прихожанка: «Батюшка, вам не мешает, что дети шумят?» Я ответил: «Если в храме тихо, как в музее, это повод для тревоги. Детские голоса – знак того, что Церковь жива».

Дети учатся в первую очередь благодаря примерам, которые им подают взрослые. Пусть они видят рядом верующих людей, слышат церковное пение, задают вопросы: «Почему люди сюда ходят? Что значит эта икона?» Именно так, через простую детскую любознательность, часто приходит вера.

Дорогие родители, ваши дети – не случайные гости в храме. Они такие же полноправные его обитатели, как и мы, взрослые. И их звонкие голоса, смех, а порой и слезы – все это часть той живой молитвы, которую так ждет от нас Господь.

Хотелось бы затронуть еще одну важную тему.

Дорогие родители, если у вас ребенок с особыми потребностями, и вы переживаете, как придете с ним в храм, я хочу сказать вам главное: не смущайтесь и не бойтесь. Не думайте о том, что вы кого-то отвлечете или вызовете недовольство. Ваше желание прийти в Дом Божий всей семьей – это самое важное. Господь видит ваше сердце и ваше усилие, а для Него нет «неудобных» или «шумных» детей. Каждая душа, и особенно детская, дорога Ему. Ваш ребенок здесь желанный гость, каким бы ни было его поведение.

В храме, где служу я, уже много лет мы стараемся создать пространство любви и принятия для особых семей. И, слава Богу, наш приход научился этому. Здесь можно быть уверенным: если малыш вдруг забеспокоится, закричит или забегает, никто не обернется с осуждением. Многие прихожане и в других храмах давно понимают, что это часть жизни, и относятся к этому с миром и спокойствием. Многие из них сами готовы помочь вам: улыбнуться, отвлечь ребенка на себя, пока вы ставите свечку, или просто поддержать добрым словом. Приходите со спокойным сердцем, в храме вам рады.

Как пообщаться со священником и взять благословение

Существуют определенные традиции общения со священником. Вот несколько простых рекомендаций.

1. Время для общения.

Лучше всего подходить к священнику до или после службы. Во время богослужения, особенно когда батюшка произносит проповедь или совершает Таинства, отвлекать его не принято. Не стоит подходить к нему также за несколько минут до службы. Если вам нужна длительная беседа, можно заранее договориться об удобном времени – в будние дни священнику обычно проще выделить время для разговора.

2. Как взять благословение.

Благословение – это особый церковный обряд, когда через священника мы испрашиваем Божией помощи. Благословение может быть общим, когда благословляют на расстоянии, например, когда во время богослужения священник или епископ произносит: «Мир всем!» и осеняет всех крестным знамением. Также благословение можно попросить и лично: тогда священник или епископ возлагает руку после благословения на голову или на ладони просящего благословение. Если на ладони, то благословляющую руку целуют, воспринимая ее как десницу (руку) Божию.

Чтобы получить благословение:

– сложите руки перед собой ладонями вверх (правая поверх левой);

– немного склоните голову;

– можно сказать: «Батюшка, благословите» или «Благословите, отец (имя)».

Священник осенит вас крестным знамением, а вы можете поцеловать его руку как символ благословляющей десницы Божией.

Благословения могут быть встроены в ход церковной службы – например, когда священник произносит: «Мир всем», «Благодать Господа нашего», «Благословение Господне на вас», – и осеняет молящихся крестным знамением.

3. Формы приветствия.

При встрече со священником:

– если вы не знакомы: «Здравствуйте, батюшка. Благословите»;

– если знакомы: «Добрый день, отец (имя). Благословите, пожалуйста»;

– допустимо и обычное рукопожатие, особенно если вы давно знакомы.

4. О чем можно спросить.

Священник всегда готов ответить на ваши вопросы о:

– вере и церковной жизни;

– подготовке к Таинствам;

– духовных вопросах;

– правилах поведения в храме.

Помните, что священник – это прежде всего духовный наставник, а уже потом собеседник. Проявляя уважение к его времени и обязанностям, вы показываете уважение к самому служению. Если вопрос не срочный, лучше выбрать для беседы будний день, когда в храме меньше народа.

Благодаря в первую очередь зарубежному кинематографу, многие пытаются обращаться к священнику «святой отец». В православии такое обращение не принято.

Глава 2. Исповедь. А если страшно?