- -
- 100%
- +
Упайи Кету:
Кету не любит пышности, его не задобрить золотом. Он приходит туда, где пустота. Подаяние: собакам с красными пятнами, калекам, нищим, у которых нет ни имени, ни силы – ибо в них сам Кету ходит по земле.
Дарение: одеяний шафранного или белого цвета, сухих плодов, кунжута.
Мантра: «Ом Кетаве намах» – произносить на чётках из рудракши или костяных, сидя в тишине, пока даже собственные мысли не станут чужими. Время: час до рассвета, когда тьма уже тонка, а свет ещё не родился. Кету не обещает наград – он лишь берёт лишнее, словно нож, что отсекает сухую ветвь. Но именно это отсечение и становится благословением: душа освобождается от узлов, что она сама себе вязала веками. Так узлы становятся не врагами, а учителями: Раху учит различать мираж, Кету – отпускать реальность.
Вот, словно в полночь скрипнула старая дверь, из глубины вышли истории – не выдумки, а притчи, что передавались от уст к устам, пока не осели в памяти людей, как седой туман.
Легенда об упайе Раху.
Жил когда-то купец, богатый и жадный. Всё у него было – дом в три этажа, сундуки с золотом, жёны в шелках. Но сердце его не знало покоя: ночью ему снились змеи с человеческими лицами, и золото в сундуках превращалось в пепел.
Однажды странствующий астролог сказал ему:
«Ты – дитя Раху. Но Раху не насытить богатством. Кормить надо тех, кого ты презираешь». И тогда купец, скрепя сердце, начал кормить собак на улицах. Он скидывал им хлебные корки, а потом стал отдавать мясо, даже сладости. Собаки приходили к его дверям, десятками, и всякий раз он выходил с миской. Прошёл год – и сны его изменились. Змеи больше не пугали, а шептали тайные истины. И золото в сундуках перестало тлеть. Тогда он понял: не богатство кормит душу, а смирение.
Легенда об упайе Кету.
В деревне жил воин. Храбрость его знала вся округа, но гордыня его была выше гор. Он презирал бедняков и смеялся над нищими.
Но однажды в бою он потерял зрение. Всё вокруг стало тьмой. Он лежал у костра и слышал лишь треск пламени. И тогда во сне пришёл к нему безликий монах и сказал:
«Даруй то, что не можешь сам удержать. Кету требует этого». Слепец встал и начал раздавать своё оружие, доспехи, золото – всё, что у него осталось. Он даже свой меч отдал последнему нищему. И в ту же ночь сон снова явился: костёр погас, и из пустоты раздался тихий голос: «Теперь ты свободен». Глаза его не открылись, но сердце его видело дальше, чем раньше. Он стал мудрецом, и люди приходили к нему за советом, ибо Кету даровал ему зрение иное.
Так совершаются упайи: в них нет пышных храмов, нет алтарей из золота – лишь простые действия, за которыми стоят великие силы.
Раху и Кету проходят через все 27 накшатр, и каждая встречает их по-своему. В этих встречах рождаются образы поклонения, сны и упайи.
КРУГ ВОСХОЖДЕНИЯ.
(от Ашвини до Пунарвасу – начало пути души).
Ашвини.
Раху – как чёрный конь, что рвётся вперёд, жадный до жизни. Кету – словно обрезанные поводья: начало без удерживающего конца.
Упайя: подаяние больным, лечение травами, молчаливая молитва перед рассветом.
Бхарани.
Раху искушает плотью и страстью, Кету вырывает из объятий, оставляя холод.
Упайя: кормить женщин в тягостном положении, помогать беременным, приносить дары Матери-Земле.
Криттика.
Раху несёт огонь жадности, Кету – нож, что отрезает излишки.
Упайя: зажечь лампу на перекрёстке, раздать пищу воинам и путникам.
Рохини.
Раху тянет к наслаждению, Кету разрушает иллюзию красоты.
Упайя: кормить коров, дарить молоко детям, поститься ради очищения.
Мригашира.
Раху зовёт блуждать, Кету отнимает дорогу.
Упайя: подаяние путникам, молитва в дороге, обет чистоты мыслей.
Ардра.
Раху – буря, Кету – молчание после грома.
Упайя: раздавать одежду нищим под дождём, читать мантры в ночь грозы.
Пунарвасу.
Раху обещает возвращение, Кету показывает круг неизбежности.
Упайя: приютить бездомного, зажечь огонь в заброшенном месте.
КРУГ ПЛОДОНОШЕНИЯ
(от Пушья до Анурадхи – зрелость души).
Пушья.
Раху – как мнимый наставник, Кету – отшельник в лесу.
Упайя: кормить гуру, раздавать молоко и масло, медитировать в уединении.
Ашлеша.
Раху – змеиное искушение, Кету – яд, обращённый в лекарство.
Упайя: кормить змей (или птиц, как их отражение), жертвовать воду колодцам.
Магха.
Раху сулит власть, Кету рвёт трон.
Упайя: почитать предков, зажигать лампы на кладбище, кормить странников.
Пурва Пхалгуни.
Раху дарует наслаждения, Кету отнимает плотские радости.
Упайя: раздавать украшения бедным девушкам, приносить цветы в храм.
Уттара Пхалгуни.
Раху – союз иллюзорный, Кету – отречение от брака.
Упайя: помочь брачующимся, дарить ткань вдовам, молиться о чистоте союза.
Хаста.
Раху – обман в ремесле, Кету – отказ от мастерства ради духа.
Упайя: раздавать хлеб, помогать рабочим руками, молчать день от зари до зари.
Читра.
Раху – искушение красотой, Кету – разрушение формы.
Упайя: приносить подношения в храмы, кормить художников, жертвовать ткань.
Свати.
Раху – ветер желания, Кету – пустота свободы.
Упайя: выпускать птиц на волю, кормить странников, читать мантры на ветру.
Вишакха.
Раху – жажда победы, Кету – лишение триумфа.
Упайя: дарить оружие воинам, кормить паломников, отрекаться от наград.
Анурадха.
Раху – мнимое братство, Кету – истинное одиночество.
Упайя: кормить друзей за одним столом, дарить лампы в тьму.
КРУГ ЗАВЕРШЕНИЯ
(от Джйештха до Ревати – итог пути).
Джйештха.
Раху – гордыня знания, Кету – мудрость в смирении.
Упайя: дарить книги, учить детей грамоте, молчать ночью.
Мула.
Раху – вырывание с корнем, Кету – полное разрушение.
Упайя: жертвовать деревьям воду, помогать земледельцам, молиться в лесу.
Пурвашадха.
Раху – победа мнимая, Кету – очищение водой.
Упайя: раздавать воду путникам, очищать колодцы, омовение на рассвете.
Уттара Ашадха.
Раху – власть народная, Кету – молчаливое отречение.
Упайя: кормить воинов, приносить дары правителям, поститься в новолуние.
Шравана.
Раху – слухи, Кету – тишина.
Упайя: кормить бедных, помогать слепым, слушать священные гимны.
Дхаништха.
Раху – богатство миражное, Кету – музыка пустоты.
Упайя: кормить музыкантов, дарить металл, молиться в полночь.
Шатабхиша.
Раху – искушение тайной, Кету – отречение через болезнь.
Упайя: помогать больным, раздавать лекарства, молчать на рассвете.
Пурва Бхадрапада.
Раху – огонь жертвы, Кету – холод пепла.
Упайя: жертвовать масло в огонь, кормить странников, читать мантры у костра.
Уттара Бхадрапада.
Раху – иллюзия глубины, Кету – истинное дно.
Упайя: давать дары монахам, кормить рыб, молиться у воды.
Ревати.
Раху – дорога без конца, Кету – возвращение в исток.
Упайя: провожать путников, кормить детей, молиться в последний час ночи.
Так раскрываются узлы в каждом созвездии: Раху искушает, Кету освобождает. И всякий, кто идёт путём упайи, словно путешествует через звёзды, учась распознавать и отпускать.
Тогда слушай дальше, – словно ночь сама открыла занавес, и перед глазами вспыхнуло действо, где Раху и Кету стоят не врагами, а двумя крыльями одной судьбы.
Ритуал поклонения обоим Узлам.
Совершают его лишь в часы глубокой ночи, когда даже собаки смолкают и сама Луна прячется за тучи. Это не храмовый обряд, не священная процессия, а тайное действо, совершаемое в одиночестве – как встреча с собственной тенью.
1. Место.
Выбирают перекрёсток – там, где четыре пути расходятся, или кладбищенский курган, где прошлое и будущее соприкасаются. Если невозможно – достаточно угла в доме, где редко ступает нога.
2. Огонь и Тьма.
Зажигают две лампы: одну – с чёрным маслом (для Раху), другую – с белым топлёным маслом (для Кету). Между ними кладут железный нож – символ разрыва и связи.
3. Подношение.
Раху кормят: чёрным хлебом, мясом или даже простым зерном, брошенным на землю для собак или ворон.
Кету отдают: сушёные фрукты, кунжут или рис, закопанный в землю или опущенный в воду.
4. Мантры
Сначала звучит шёпотом имя Раху:
«Ом Рахаве намах» – до тех пор, пока дыхание не станет похоже на змеиное шипение.
Затем имя Кету:
«Ом Кетаве намах» – пока тьма не станет словно плотной, а сердце не ощутит лёгкость.
5. Сновидческие Врата:
После подношений и мантр садятся молча, не молятся и не просят – только ждут. И часто в этот час приходят образы:
к Раху – миражи золота, огни, лица толпы, обещающие всё;
к Кету – пустота, туман, старец без лица, уходящий прочь.
6. Завершение:
Когда тени начинают редеть и петухи запоют, гасят обе лампы – одну дыханием, другую ладонью. Так человек запечатывает союз Узлов: иллюзия и пустота в равновесии.
И сказано мудрецами: кто совершает этот обряд не ради прихоти, а ради прозрения, тот начинает видеть, как Раху ткёт узор жизни, а Кету обрезает лишние нити.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.