Камнепад

Философ – бунтарь против старой мысли.

Художник – бунтарь против старых форм.

Введение

Альбер Камю – французский философ другой эпохи. Другой – во всех смыслах. Двадцатый век ознаменовал собой новый период Промышленной революции, которая всё никак не может добиться правоты и длится вот уже больше 240 лет. Как и техника, искусство и философская мысль 20 века претерпевали различные изменения, бросая неторопливый темп старого – классического – спокойного и оттого несколько тяжёлого видения мира, и повышали скорость распространения идеи с каждым новым десятилетием. В конечном счёте двадцатый век задал ритм, который плавно перетёк в двадцать первый прямиком к нам в руки. Теперь нет места неторопливым диалогом на верандах в дворянских домах с чашками чая или бокалами вина (или чего-то покрепче). Мир изменился. Он стал быстрее, горячее, опаснее. С каждым днём мы вынуждены бегать с места на место, чтобы поспеть за изменениями. Иногда перемены ведут к лучшему, иногда к худшему. Мы варимся в солянке, сваренной не по классическому рецепту из кулинарных книг, и, на удивление, чувствуем себя вполне неплохо. Однако не всегда. Иногда нам становится слишком горячо в этом котле. Или, наоборот, чересчур холодно. Но мы стараемся. Мы стараемся жить.

Порой мы устаём от ритма, намеренно бросаем его и удаляемся на покой. Нам кажется, что спокойствие – высшая награда человека за проделанный жизненный путь. Кстати, кто-то удаляется на покой уже в 20. То есть чёткой границы, либо возрастного порога нет. Потому что спокойствие, по нашему мнению, такое же состояние души, как «я счастлив» – то есть мгновенное и не то чтобы подвластное времени.

Так вот, возникает вопрос: приравнивается ли спокойствие к стабильности, а намеренная утрата ритма времени – застою? Альбер Камю в эссе «Миф о Сизифе» поднимает тему абсурда. Хотелось бы остановиться на самом начале его рассуждения и подумать над абсурдностью человеческой жизни. Какая она? И настигнет ли она рано или поздно каждого?..

Глава 1. Жизнь

Зачем нам жить? Чтобы радоваться природе? Или потому что жизнь подарена нам кем-то свыше, и мы не должны его огорчать, обрывая линию жизни по своему хотению? Получать радость от каждой прожитой минуты удаётся единицам. И то в период состояния «я счастлив». Действительно, когда мы счастливы, природа предстаёт перед нами в нечто ином свете; мы готовы радоваться холодной зиме, влажной осени, скользкому началу весны. Например, секунду назад кто-то из нас сидел перед окном и наблюдал, как по улице гуляет дождь, и испытывал искреннее раздражение. Но прошла секунда (в такие моменты время становится чем-то относительным; секунды могут показаться часами, часы – минутами и так далее), этот кто-то вышел под дождь и пошёл по улице с улыбкой на лице. Абсурд.

Почему так происходит?

Всё дело в том, что счастье, как и радость, мгновенны. Никогда не настанет поры абсолютного вечного счастья. Можно достичь только абсолютного спокойствия, но об этом чуть позже. Возвращаясь к переменчивой погоде, скажем, что дождь, возможно, смоет улыбку уже после первых пяти минут шлёпанья по лужам. Например, когда вас окатят водой, или когда ваш ботинок утонет в луже, оказавшейся не такой мелкой, как выглядела она на первый взгляд. Однако это не отнимает того факта, что ещё через пять минут вы снова будете счастливы и весело идти по тротуару. Абсурд? Вполне.

Что это за нечистая сила?

Говоря о абсурде, следует обратиться к коротенькому определению. В одно слово!

Абсурд – странность.

Каждый день мы сталкиваемся с чем-то странным и не вполне объяснимым. Может, с какими-то совпадениями или чересчур нелепыми – потому и смешными – ситуациями. То есть абсурд преследует нас постоянно. Может, тогда наша с ним связь куда ближе, чем кажется? Что если, сама наша жизнь – один большой абсурд? Что если, наша жизнь – череда случайностей и странных – до смешного нелепых – совпадений? Может, чтобы быть почаще счастливым, нам необходимо перестать искать объяснения? Если всё в конечном итоге сведётся к абсурду, зачем искать альтернативные причины происходящего?

Зачем? Зачем? Зачем?..

Потому что жизнь – это поиск.

Дождь стучит по крышам и мостовым, смывая с города грязь, накопленную за последние дни. Петербург смывает её с себя часто. «Есть мнения, что он в депрессии», – поёт «Копенgаgен». И не придумано таких антидепрессантов, которые вернули бы ему радость и счастье. Потому что лекарь любого города, как и городского жителя, – природа; а она любит чистые методы лечения. Но несмотря на удручённость и мрачность, Петербург дарит своим жителям радость и цветёт круглый год, меняя каждый день краски. Это заставляет поверить, что биение жизни существует. С небольшими передышками мы в ней движемся. Благодаря смене красок мы чувствуем ритм.

Смена красок и рождает смысл абсурдной жизни. В любое время мы можем почувствовать себя счастливыми. Поэтому, сидя перед окном и смотря, как льётся дождь, человек может быть несчастным, а, выйдя на улицу, может обрести счастье, чтобы потерять его в ближайшие мгновения.

Мы цепляемся за счастье, но оно ускользает. Если бы счастье можно было приковать к себе, как к ноге трекер, мы бы умерли от переизбытка дофамина. В природе всё просчитано до мелочей. Человеческий организм – природа в миниатюре. Он так же неидеален, но в то же время точен, как хорошая рифма. Все процессы, сопровождающие выработку дофамина, служат для одной цели: чтобы «гормон счастья» бил наповал.

Представим мир, где всё дано. Только протяни руку к конфетке, и она станет твоей. Только дотронься до шестерёнок, скрепи их вместе, и вуаля! – часы пойдут. Как-то слишком просто. Скучно. Нет борьбы, нет какого-то бунта за свободу мысли, революции против угнетателей, пубертатного протеста за всё против всех. Уровень сложности игры падает с «хард» до «изи», и она теряет свой смысл. Игрок перестаёт быть игроком и превращается в творца своего мира, который преет на Олимпе или в нирване и высокомерно поглядывает на мир под собой. Рано или поздно творцу, однако, надоедает такая жизнь, но спуститься на землю он не может, так как не признаёт круговорот в природе, и впадает в отрешённость. Взгляд становится пустым, руки падают под тяжестью собственного веса, мышцы деревенеют, мозг атрофируется. Вот так скоро в милом раю рождается заблудшая душа без шага вперёд и назад. Рай становится своеобразным чистилищем, но состоящим только из одного круга – десятого пустого круга, где нет незамоленных грехов и билета выше. Пустое, абсолютно белое пространство, где заблудшая душа ходит по кругу, чувствуя совершенно не нужное тепло белого света. Потому что белое должно быть смешано с чёрным, чтобы создавать радугу. Миру нужна гармония. Инь и ян. А иначе он не имеет смысла.

Каждый день мы выполняем одну и ту же последовательность действий: слышим будильник, распахиваем глаза, поднимаемся с постели, выключаем будильник, идём собираться в путь. В понедельник распорядок таков. Во вторник распорядок таков. «Всё течёт, всё меняется», как сказал Гераклит из Эфеса, явно только про дни недели и времена года. Про время, в целом.

Альбер Камю пишет в первом абзаце эссе: «Страницы, следующие ниже, посвящены распыленному в воздухе нашего века абсурдному жизнечувствию, а не собственно философии абсурда, каковой наше время, по сути дела, не знает…» И правда, в чём смысл одних и тех же действий день за днём, неделя за неделей, год за годом. Над этим вопросом вряд ли задумались только в прошлом веке. Кажется, этот вопрос существовал всегда и мучил миллиарды людей, с тех пор как они приручили огонь и сказали первое слово. Зачем охотиться? Зачем каждый день приносить домой добычу и греть её на костре? Потом убираться по дому, ставить ограждения, чтобы ночью не стать жертвой других – таких же как ты или почти как ты живых существ?..

Описанное выше относится к человеку разумному. Описанное ниже будет относиться к человеку современному.

Зачем вставать рано утром, собираться в школу, на работу, выходить на улицу и куда-то идти, когда следующие дни структурно не будут нисколько отличаться от текущего? В этом плане школа, университет отличаются от статичной работы: у тебя есть хоть какая-то сменяемость. На работе она тоже может быть, но не на каждой.

Лучше всего сменяемость демонстрируется в творчестве. Художник каждый день старается придумать что-то новое или исправить старое, однако структурно его рабочий день так же однотипен. Правда, достичь разнообразия ему помогает фантазия. Поэтому определяющим, на наш взгляд, фактором разрыва с абсурдной жизнью (не с абсурдом!) является эксперимент.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.