Галерий и Диоклетиан. На изломе истории

Юношеские годы

Когда подросткам было уже по 14 лет, и они окончили курс обучения у грамматика, император Аврелиан призвал отца Лициния на должность префекта города Рима.16 Семья Лициниана поселилась неподалёку от императорского дворца, в котором… да, как раз в императорском дворце воспитывался никто иной, как Тиридат, сын Хосроя II, царя Армении! Судьба его семьи была ужасна. В результате заговора, устроенного персами, был убит его отец, и все члены царской семьи, кроме него, бывшего ещё младенцем. Ребёнка спас преданный царю нахарар17 Артавадз. Он привёз его в Рим, где тот стал воспитываться во дворце императора Галлиена. После гибели последнего юный наследник армянского престола перешёл на попечение императора Клавдия, затем – Аврелиана. Убийца же царя Армении был схвачен и казнён.

Армянскому принцу было уже 15 лет. Новоиспечённый префект столицы при встрече с ним был поражён сначала его внешним видом, затем природным умом. Юноша выглядел крепким и складным, а лучше сказать, породистым, а при разговоре излучал свет и добро. Это всё подкупило Лициниана, старающегося помещать своего сына среди одарённых молодых людей, и он устроил так, что армянский принц продолжил обучение вместе с Галерием и Лицинием. Им предстояло пройти учёбу у ритора. Здесь главным было ораторское искусство, начала которого юноши осваивали на предыдущем курсе обучения, у грамматика. Одновременно проводилось изучение сочинений Овидия и Цицерона, а также вновь – римское право и Вергилий, Гораций, Гомер.18 Кроме того юноши изучали геометрию и астрономию.

В процессе овладения наукой красноречия главным элементом обучение являются выступления на заданную тему. Каждое выступление строится по одной и той же схеме. Вначале «оратор» объявляет тему или проблему, намечая два пути её разрешения, что нужно увидеть в любой рассматриваемой теме. Основная часть выступления должна быть посвящена освещению каждой ветви дилеммы, причём сначала показывается позитив того, что нужно принять, затем негатив того, что стоит отвергнуть. При этом важно высказать свою личную причастность к рассматриваемым проблемам – это сближает оратора со слушателями, повышая их внимание и интерес не только к теме выступления, но и к самому оратору. Венчается выступление утверждением и провозглашением «верного» решения, после чего произносятся несколько комплиментарных слов для слушателей.

После выступлений происходит их разбор. При этом ритор в первую очередь обращает внимание на прорехи в знаниях испытуемого, и тут же определяет, на что должен обратить внимание испытуемый в процессе индивидуальных занятий. Далее оценивается чёткость и обоснованность каждой ветви дилеммы, а также указываются упущенные возможности усилить убедительность или ущербность каждой из них.

Здесь будет уместным представить одно из учебных выступлений Галерия, демонстрирующее старание ученика применить основные правила красноречия, а также несколько приоткрыть свою подноготную.

Значение и роль храмов

Моё выступление будет состоять из нескольких частей. Вначале речь пойдёт о храмах и богах в общих чертах. Затем о роли храмов в жизни страны и в личной жизни каждого гражданина. После этого ответим на вопрос, возможна ли жизнь народа без храмов?

Каждый народ издавна строит храмы своих богов, и это свидетельствует о том, что без храмов не было бы и народов, как таковых, потому что храмы способствуют их объединению. И здесь возникает вопрос, а не способствуют ли храмы объединению не только отдельных людей, но и всех, всех народов? Некоторые из нас не уверены в этом. Но ведь боги одни на всех, просто каждый народ представляет их по-разному. И люди без зазрения совести могут покланяться и своему богу, и чужому. Например, мы приняли за свою египетскую богиню Изиду, способствующую очищению человеческого существа от всякой скверны. А вспомним о Митре, персидском боге Солнца! Он укрепляет воинскую доблесть римских легионеров.

Люди строят храмы, чтобы, совершая совместные обряды поклонения богам, ощущать поддержку друг друга в вере и братстве и сплачиваться для защиты своей страны. Главный наш храм, храм Юпитера или Капитолийский, был построен при возникновении Рима. Он издавна сплачивал народ в борьбе с врагами, выполняя основную роль храмов – делать из людей народ, народ-патриот, создающий своё государство и защищающий свою страну.

Но храмы полезно посещать не только с мыслью об интересах всей страны, но и во исполнение своих конкретных дел, и на благо своего домашнего очага. Храмы нужны разные, каждый человек идёт к определённому богу. Богов, конечно, много, но рассмотрим главные – Юпитера, Юнону и Минерву, им посвящён Капитолийский храм. Человек, который управляет страной или относится к управляющим, идёт, конечно, к Юпитеру. Человек, работающий ремесленником или в какой-то любой другой сфере деятельности, хотя бы он был поэт или актёр, а то и врач и воин, он должен обращается за поддержкой к Минерве, которая следит за всеми людьми, работающими на благо страны. А если ты женщина, тогда иди поклониться Юноне – она отвечает за все дела женского рода, как девушек, так и матрон.19

А теперь я хочу поведать вам о своём личном общении с богами. Поскольку я ещё не работаю и не воюю, я только иногда захожу в Капитолийский храм, чтобы восславить Юпитера. Но регулярно посещаю храм Весты, чтобы, глядя на Священный огонь, залог нашего будущего, проникаться славной историей нашей страны. Чаще же всего я хожу в храм богини Изиды, чтобы почувствовать животворное преображение, пережив вместе с богиней её потерю мужа, затем упорные и мучительные попытки найти его и – радость встречи с ним возрождённым. Я переживаю это, как радость встречи со своей матерью.

А теперь зададимся вопросом, что было бы, если бы римляне не строили храмов? Да, они, может быть, и молились бы богам, но были бы каждый сам по себе, жили бы поодиночке! Тогда вряд ли Рим просуществовала бы тысячу лет. Но и сейчас есть люди, которым кажется, что можно не ходить в храмы. Но, не посещая храмы, они теряют добрые отношения с другими! Они начинают с пренебрежением относиться к ним, становятся безжалостными и жестокими, они не чувствуют никакой общности с другими, потому что начинают жить только собой и для себя. Можем ли мы представить их патриотами и ярыми защитниками отечества?

Итак, роль храмов в жизни людей огромна. Посещение храмов облагораживает нашу жизнь, и сплачивает нас для больших и малых дел. Я благодарен вам за терпение, с которым вы слушали мою местами нестройную речь, но я очень старался быть откровенен и честен с вами.

В занятиях по физической подготовке большое внимание уделялось единоборствам. Надо сказать, наши герои обладали слишком разными физическими данными и талантами бойца. Если Галерий был наделён большой силой и ловкостью, то Лициний, напротив, в физическом отношении, можно сказать, был слабак, а в волевом… у него не было жилки бойца. Что касается Тиридата, то он был уникален по своей природной мощи. Для физической и боевой подготовки юношей были привлечены лучшие тренеры Рима, в том числе, но это позже, тренеры гладиаторов.

Учебные занятия и занятия по физической подготовке и боевым искусством проводились каждый день с одним выходным в неделю. Отдыхом были, конечно, и праздники, которых в римском календаре более чем достаточно. В выходные и праздничные дни юноши обязательно посещали храмы и редко – театры. В летнее время предпочитали выезжать за город, чтобы побродить по берегам рек и искупаться.

Уже вскоре по приезду в Рим отец Лициния позаботился о том, чтобы юноши побывали в храме богини Весты, хранительнице домашнего очага и Римского государства. Эти два понятия, семья и государство, издревле считаются неразрывно связанными. Домашний очаг – основа существования семьи, которая является ячейкой государства. При этом предполагается, что благополучие одного обеспечивает благополучие другого. После посещения храма префект города Рима посчитал необходимым сказать своим спутникам несколько поясняющих и напутственных слов:

– Священный огонь Весты – это символ существования нашего государства. Если он погаснет, Римская империя исчезнет с лица земли. Как воинское подразделение перестаёт существовать, когда теряет свой боевой штандарт, так и она исчезнет, если наши враги погасят этот Священный огонь. Глядя на него, мы проникаемся уверенностью, что богиня Веста охраняет наши рубежи и обеспечивает крепость семейных уз. Но заботы богини огня о нас предполагают нашу ответную реакцию – быть порядочными в семейных отношениях, проявлять заботу о своём потомстве и быть готовым к защите отечества. Я рекомендую вам регулярно посещать этот величественный храм, чтобы постоянно очищать свои чувства и мысли от мелочных забот и помыслов, наполняться уверенностью в своих силах и надеждой на возможность достижения своих целей, неразрывно связанных с благополучием римских граждан. Свет Весты направляет нашу волю на верный путь жизни. Всегда помните, молодые люди, слова Горация:

Друзья, выходя в город, посещали и другие храмы. Чтобы обрести милость и заступничество богов, они совершали жертвоприношения.20 Жертвы были бескровными, обыкновенно юноши приносили какие-либо плоды, а иногда вино для совершения возлияний. У каждого из них было своё наиболее почитаемое божество. У Галерия это была богиня Изида, у Тиридата – Венера, а Лициний имел дело с самим Юпитером. Их предпочтения были не случайны. Галерий почитал Изиду, питая к ней сыновние чувства, как человек, помнящий и тоскующий о материнской заботе и ласке. Тиридат, чуждый переживаниям любви, по-видимому, с помощью Венеры хотел раскрыть тайну женской красоты, или, скорее, смысл женственности. Что касается Лициния, то этот очень своенравный юноша возомнил себя будущим одним из первых лиц государства, да что мелочиться – первым лицом! а таковому ведь пристало водиться только с главой всех богов!

Когда возраст юношей перевалил за 17 лет, они могли уже посещать бои гладиаторов, которые проводились в Большом амфитеатре.21 Тиридат, конечно, мог бывать там ранее своих товарищей. Он имел даже друзей среди гладиаторов и иногда тренировался вместе с ними. Его визитной карточкой был его не по годам богатырский вид и неотразимая симпатия. Теперь он брал с собой на представления в амфитеатр Галерия, хотя тот не всегда составлял ему компанию – ему претило, хотя это случалось редко, убийство человека на глазах толпы, а ещё более – реакция зрителей на гибель человека. Всё-таки, смерть – это, по существу, интимный процесс, как и рождение, где не требуется и не положено присутствие людей, не имеющих к тебе никакого отношения. Что касается Лициния, тот категорически отказывался смотреть эти жёсткие игры, потому что не переносил вида крови, хотя чаще всего с участием гладиаторов устраивались чисто театрализованные представления. Галерий любил посещать Большой цирк, где смотрел заезды колесниц. Этот огромный ипподром был очень популярным, привлекая римлян не в последнюю очередь своим тотализатором. Но Галерий находил удовольствие только видом скачущих лошадей, наслаждаясь их упорством, стремительностью, мощью и красотой. Конечно, его разогревала в этих чувствах память о дружбе с этими благородными животными, а также воспоминание о своём участии в скачках. Перед тем, как отправиться в Большой цирк, Галерий обязательно посещал храм Нептуна,22 чтобы, отдав ему должное почтение, заручиться его заботой о благополучном исходе скачек, как для лошадок, так и возничих.

Кроме почитания богов, интеллектуальных развлечений и  душераздирающих зрелищ (в Большом амфитеатре и Большом цирке), у молодых людей, как и положено в пору юности, была проблема избавления от энергии любви. Конечно, проще всего это можно делать в городских борделях. Но богатые римляне ещё более упрощают это дело, заводя, фактически, бордели на дому, а именно – часть рабынь в доме приписывается для этого дела. Причём, эти рабыни считаются как бы на рабочем месте, потому что за свои услуги они получают плату, примерно равную той, которую они получали бы в городских борделях. Когда юноше богатых домов исполняется 14 лет, возраст так называемого мужского совершеннолетия, по достижению которого юноше можно жениться, ему для сексуальных услуг обычно выделяется одна из рабынь. Однако, такому решению проблемы любви удовлетворяются не все юные натуры. Да, в молодые годы хочется подвигов любви, иначе говоря, хочется любовных приключений, которые выражаются в завоевании внимания женщин и умении их удерживать, что и формирует характер мужчины и его достоинство как таковое.

Первым из нашей тройки пустился в любовные приключения Тиридат, поскольку был старше своих друзей. Его женщинами были не гетеры23 – эти дорогие и редкие экземпляры были разобраны высшими сановниками империи или самыми богатыми гражданами. Но они не были и женщинами из борделей, которых армянский принц чурался. Его женщинами были молодые вдовы среднего класса и даже высших сословий. Часть из них искали спокойной жизни и были на содержании у состоятельных граждан, но многие склонялись к любовным приключениям, предпочитая кратковременные связи.

Добропорядочные римлянки свободно могут перемещаться по улицам города, и среди них немало таких, которые не прочь развлечься любовным приключением, что можно легко прочесть по их лицам. Согласие на свидание даётся сразу, при встрече или позже —

запиской в виде узкой глиняной дощечки, посланной через раба, с указанием времени и места встречи. Но бывает и так, что женщины дают знать о своих чувствах проявляющему к ней внимание мужчине красноречивыми жестами прямо из окон своих квартир.

Тиридат уходил на встречу с возлюбленными поздним вечером или даже ночью. Надо сказать, прогулки по ночному Риму не столь уж и опасны, ведь, во-первых, улицы освещены – на фасадах, по крайней мере, больших домов положено зажигать факелы, а во-вторых, полиция города, отпущенная на охрану порядка ночного города, достаточно многочисленна. Уязвимыми частями города являются окраины, куда могут прорываться из-за городских стен банды грабителей, но за спокойствие удалённых от центра города районов отвечают целые когорты специальной полиции.

Опасность ночных странствий исходит, в основном, от таких же любителей пройтись по городу, когда у тех и других оказывалась одна и та же цель. Самая ординарная ситуация – встреча у дома «свободной» женщины претендентов на её благосклонность. А надо сказать, большую опасность создаёт зачастую сама женщина, стараясь избавиться от докучливых ухаживаний неприятной для неё персоны или от надоевшего любовника.

Однажды Тиридат уже подошёл к дому одной своей молоденькой вдовы, и уже чуть ли не взялся за верёвку колокольчика, чтобы дать о себе знать, когда услышал за собой шаги. Он быстро повернулся, цепко схватив занесённую на него руку с ножом. Напавший вскрикнул от боли и под звяканье ножа о брусчатку сам почти сел на неё. Тиридат отпустил его руку, помог мужчине стать вертикально и спокойно обратился к нему:

– Ты что-то хотел сказать мне?

Мужчина стоял перед ним совершенно потерянный. Он трогал левой рукой свою отдавленную правую и с большим удивлением глядел на Тиридата. Наконец проговорил:

– Ты из железа что ли?

– Да нет же, я из того же, что и ты. И, выходит, что мы даже в чём-то похожи, смотри-ка, нас обоих привлекли эти апартаменты. Но скажи, почему ты на меня напал?

– Женщина в этом доме… она должна быть моей.

– Так ты хотел меня лишить жизни из-за какой-то женщины? О боги! Разве женщина достойна того, чтобы из-за неё мужчины дрались насмерть?

– Она запала мне в душу…

– Запала… Ага! Значит – любовь. Так женись на ней!

– Она не хочет выходить замуж…

– Понятно. Она хочет, чтобы у неё было много мужчин. Слушай, давай зайдём к ней вместе. Пусть это не так много для неё, но зато будет два сразу!

– Нет! Ты или убей меня и иди к ней, или уходи…

– О, богиня моя, добрая моя Венера! Ты подсказываешь мне устами этого бедолаги, чтобы я ушёл…

Тиридат не мог понять, как можно из-за женщины убить человека. Он неторопливыми шагами пошёл прочь, направляясь к другому из домов, открытых ему…

Когда Галерий пережил свой первый любовный опыт, он решил поговорить об этом с Тиридатом, считая его за знатока женщин, хотя его друг не имел привычки распространяться о своих любовных делах. Впрочем, Тиридат сам навёл его на разговор о женской ласке.

– Галерий, друг мой! Ты сегодня как-то необычно выглядишь… не попытался ли ты, наконец, завоевать сердце женщины, а заодно и её тело?

– Честно признаться, вчера это и произошло. Я участвовал в процессии к храму Изиды. Народу было довольно много, ведь на дворе весна. В общем, рядом со мной оказалась одна очень молоденькая женщина. Она подала мне яблоко.24 Потом объяснила, где её дом и сказала, чтобы я подошёл к нему после захода солнца… А солнце, как назло, вчера садилось очень медленно… Я был у её дома, когда оно ещё висело над горизонтом. Она тоже была недовольна солнцем, потому что вижу, следит за ним с окна второго этажа… Женщина приветствовала меня, помахав рукой, и показала на вход в дом…

– Продолжай, что ты замолчал?

– Я всё сказал, остальное, что бывает, всем известно.

– И тебе было известно?

– Теперь – да…

– Сколько она взяла с тебя?

– Как? Разве нужно было платить? Об этом у нас не было разговора!

– Но что-нибудь ты ей подарил?

– Нннет…

– И как вы попрощались?

– Мы не попрощались, она сказала, чтобы я приходил к ней, когда смогу.

– Ну, значит, ты можешь это делать каждый день.

– Не знаю… хотелось бы видеть её каждый день, но так часто я не буду свободен.

– Мой друг, да ты влюблён! – воскликнул Тиридат. – Но скажи-ка, ты заметил, стыдилась ли она при этом?

– А почему ты спрашиваешь?

– Нет, ты мне сначала ответь?

– Кажется, да…

– Кажется… Дело в том, что, если женщина не проявляет стыдливости, она не будет тебе верна. Бесстыдство – признак равнодушия женщины к мужчине. Ну, а если она стыдилась… Проявление стыдливости красит женщину, делает её трогательной и желанной. Вот что говорит об этом один поэт:25

Да, ладно, всё хорошо, мой друг, но ты допустил одну ошибку. Ты должен был принести ей хоть какой-то подарок. Женщин очень трогает это, они принимают подарок как знак повышенного внимания. И даже безделушку они воспринимают, как часть тебя или как память о твоём присутствии… Правда, это моё личное наблюдение. А вот, например, специалист по женщинам, Овидий, он об этом умалчивает. По нему женщина жаждет получить в оплату за свою любовь только деньги, а если не деньги, то какую-нибудь дорогую вещь, которую она, якобы воспринимает только как плату за свои услуги. Но, видно, ему попадались только такие. А тебе, значит, повезло, раз твоей женщине достаточно было чисто любовного удовольствия. Да, ты береги отношения с ней, хотя о подарках не забывай, поверь, что это крепче связывает нас с женщинами.

– Овидий… я знаю… Но мне запомнились больше места, где он воспевает бескорыстную любовь… Ты знаешь… раньше мне нравились все симпатичные женщины, и я каждую жаждал. А теперь мне кажется, что она единственная…

– Ну, мой друг, что я могу тебе сказать? Это хорошо и плохо. Хорошо, что единственная, значит, ты любишь и телом, и душой, а это, говорят, и есть настоящая любовь. Плохо, что ты с этого начал свою взрослую жизнь. Ведь любить одну – это закрепощение человека, а человек должен быть свободен. Вот ты постоянно думаешь о ней, потом будешь заботиться о ней, потом, не дай бог, будешь ревновать, а это такое отвлечение от целей жизни настоящего мужчины! У него, у настоящего мужчины, жизнь – это проявление характера, силы, силы физической, силы ума и силы духа на пути к какой-то цели. А любовь, она лишает мужчину всего этого, отвлекая нас… в общем, лучше бы её совсем не было. Я имею ввиду вот такую, которая заполоняет тебя.

– Да, Тиридат, – вмешался Лициний, который присутствовал при разговоре, – тебе точно не нужно отвлекаться на любовные переживания, ты ведь будущий правитель Армении. Ты должен быть готов управляться не с женщинами, а с целым народом, да к тому же при этом держать в страхе персов. Со всем этим ты, я думаю, справишься… если вдруг не влюбишься.

– Дай-то бог… Друг мой, а ты у многих женщин уже побывал?

– Оставь! Никого у меня нет.

– У всех у нас когда-то никого не было, это было время, когда мы в женщинах не очень нуждались. Но вот пришла нужда. И что будем делать? У каждого такого есть две возможности почувствовать себя мужчиной. Первое, что советую попробовать, открыть охоту на женщин. Делается это так. Знакомишься с приглянувшейся тебе и узнаёшь, замужем ли она. Потому что, если у женщины есть муж, с такой лучше не связываться. И не потому, что опасно. Но получается так, что ты, связываясь с ней, оскорбляешь её мужа, мужчину, с которым она живёт, и который её, может быть, любит! Я считаю, что по закону мужской солидарности нельзя это делать. Но, если твоя незнакомка не замужем, ты делаешь ей нужное тебе предложение. Она может сказать «нет», но для мужчины это только сигнал для открытия охоты. Она, как всякая женщина, хочет повышенного внимания к себе, и, возможно, ждёт от тебя второго хода. Так что, если попросить её о свидании второй раз, она, скорее всего, согласится. А если нет, то обязательно согласится на третий, четвёртый, пятый раз… Это подобно тому, как охотник преследует дичь – он без устали идёт вперёд, пока не утомит жертву…