40 мест Силы в Крыму. Эксклюзивные описания и маршруты для Т-путешествий
- -
- 100%
- +
Церковь Святой Троицы
Рядом находилась Свято-Феодоровская церковь, посвященная Феодору Гаврасу. В храме хранился древний образ этого святого, вывезенный в 18 веке во время депортации крымских греков.
В 19 столетии церковь была перестроена новыми жителями села, а в 50-х годах 20 столетия разрушена. А руины храма Успения Богородицы почитаются и по сей день местными татарами как азиз – святое место.
Но, рассказ наш не о всей котловине, а о небольшой Лакской долине и тех местах, что находятся на ее территории: храме св. Луки, источнике Панагия (Всесвятая) и горах св. Ильи-Пророка и св. Анастасии Узорешительницы.
Гора св. Ильи
13 декабря 1941 года в Крым прибыл «рыцарь Грааля» руководитель «Айнзацгруппы Д» Отто Олендорф. Среди мест, которые привлекли его внимание, был и Керменчик. Возможно, потому что кладбища в окрестностях села считались готскими.
Однако подготовка экспедиции в окрестности Керменчика встретилась с проблемой в виде отрядов партизан, находивших поддержку среди местного населения.
Считается, что в качестве мер по обеспечению безопасности экспедиции было решено уничтожить село Лаки, жители которого поддерживали партизан.
23 марта 1942 года село окружили немцы и каратели из добровольческого татарского батальона. Жители деревни были убиты или интернированы в другие населенные пункты, все здания в селе сожжены, сохранился только храм святителя Луки.
Храм св. Луки до восстановления
Храм, названный в честь апостола и евангелиста Луки, располагается между селами Высокое и Верхоречье в Бахчисарайском районе Крыма в красивейшем месте на возвышении между двумя живописными невысокими горами-холмами высотой около 500 м – Ильи-Пророка и Анастасии Узорешительницы.
Гора и пещерный город Тепе-Кермен
С этих двух гор открываются виды на знаменитые пещерные города Крыма Тепе-Кермен и Качи-Кальон, на горы Чатыр-Даг и Черная.
Путнику, идущему со стороны Верхоречья, храм открывается совершенно неожиданно. Сейчас храм восстановлен и сияет своей белизной на возвышенности.
Настоящая статья первоначально описывала руины храма с. Луки, который ныне восстановлен и потому далее вы увидите и старые снимки храма и его обновленный вид.
Восстановленный храм св. Луки
Подходим к храму со стороны колокольни. Над входом надпись по-гречески: «E-T-O-SIGMA 1904» (ГОД 1904).
Выше этой надписи на полукруге – другая: «N-A-O-SIGMA T-O-Y A-Г-I-O-Y К-A-I E-Y-A-Г-Г-E-Л-I-SIGMA-T-O-Y Л-O-Y-K-A» (Храм Святого и Евангелиста Луки).
Портал храма св. Луки
И еще выше – третья, сохранившаяся хуже и более длинная, но которую распознать уже не представляется возможным.
Старый храм
Восстановить храм было сложно, но специально разработанная технология применения полимерной глины. над этим проектом работал молодой одесский архитектор. И ему удалось сделать то, что мы сейчас можем оценить.
Обновленный храм
Колокольня сохранилась только до звонницы; слева и справа от нее боковые комнаты. Стены покрыты штукатуркой; кое-где видны росписи по ней.
Купол старого храма
Купол храма сохранился. На снимке видно каким он был ранее и как внутреннее убранство храма изменилось в настоящее время.
Крест на восстановленном куполе храма
На стенах храма еще недавно были видны остатки росписи, но в связи с тем, что храм был реставрирован, следовало реставрировать и сами росписи внутри храма.
Поэтому они сейчас уже не видны нам, но это не умаляет значение храма, а новая напольная мозаика с птицами дала ему новую жизнь, о чем мы расскажем ниже.
Пока же можете рассмотреть те сюжеты, которые сохранились от старого храма и уже не видны в новом.
Не сохранившаяся роспись храма
Видны были частично изображения евангелистов в виде старцев, настолько глубоко «впечатавшиеся» в штукатурку, что они остались, несмотря на то, что один из слоев штукатурки, а именно самый верхний, наружный, с росписью, был содран.
Не сохранившаяся роспись храма
Только на месте Евангелиста Луки штукатурка содрана полностью до камня, и уже ничего не видно вообще.
А вот так выглядел алтарь до восстановления храма и в настоящее время.
И пусть пока нет росписи внутри храма, но рано или поздно в этой статье появится и третья очередь снимков, на которых мы увидим новый внутренний облик храма св. Луки Евангелиста.
Алтарь старого храма
У алтаря на тот момент сохранилась облицовка и часть штукатурки с росписью по ней, на которой виден простой узор.
Над пилонами купол начинается не сразу, а есть еще круглая башня с 8-ю окнами и 8-ю пространствами между ними, где находились, по всей видимости, иконы.
Царские врата восстановленного храма
Если приглядеться внимательнее к храму, то его отличительной чертой является наличие изображений различных видов птиц.
Они и на входных дверях в храм, и на напольной мозаике у входа, и под куполом храма, и внизу иконостаса…
Птицы на мозаичном полу храма св. Луки
Эти 12 птиц для нас загадка, ребус. И разгадать его можно будет лишь изучив символику Византийской церкви и религий Древнего Египта, Шумера и Вавилона, где также присутствует образ птицы как определенных свойств Божьих.
Я пытался выяснить что же означают птицы в храме и какие именно их виды там изображены, но никто так и не дал мне ответа на мои вопросы. Пришлось мне искать самостоятельно ответа на свои вопросы.
Мозаика пола храма с изображениями 12 птиц
Помимо изображений птиц есть и другие значимые артефакты в храме. Из Киево-Печерской лавры была привезена и подарена храму икона св. Иоанна Предтечи. Она уже тем удивительна, что исполнена в рост.
На иконе изображен Иоанн Креститель, держащий одной рукой чащу с Богомладенцем Христом, над которым сияет Вифлиемская звезда, а перстом другой руки указывая на Христа как на образ, которому следует соответствовать на личном жизненном пути.
Чудотворная икона св. Иоанна Крестителя Господня
Не за этим ли сюда в свое время являлся в 1941 году Отто Олендорф, после чего была уничтожена все жители селения Лаки? Он искал Святую чашу или Святой Грааль, который был сокрыт на востоке Византийской империи, в Тавриде. И по сей день этот священный артефакт находится в Крыму…
Икона св. Иоанна Крестителя исцеляет по просьбе молящихся от разных недуг, в том числе и от онкологических заболеваний и от безплодия. Только обращаться нужно не к самой иконе, а через образ святого к Богу.
Это как если бы вы пришли к другу своему и попросили у него помощи. И друг окажет посильную помощь по вашей просьбе. От того, как просите – то и дается.
Частица мощей св. Николая, Чудотворца МирЛикийского
Но и это еще не все. Ниже храма, в низинке где расположены недостроенные отцом Гавриилом (умер в 2015) помещения, находится источник с купелью.
Источник и купель Пресвятой Богородицы в Лаках
Когда-то здесь бил чудотворный источник, возле которого стоял храм Пресвятой Богородицы и была купель. В настоящее время воду из источника можно набрать в колодце, где есть и ведро и лейки и кружка.
Вкус у воды такой, что когда пьешь ее, через какое-то время снова хочется пить, что бы почувствовать ее сладость во рту. И хотя особой потребности в воде не испытываешь, все же нет-нет да и сделаешь пару-тройку глотков снова.
Мечтал этот храм восстановить старец отец Гавриил, который прибыл в скит св. Луки с одного из западноукраинских православных монастырей.
Отец Гавриил
Пришлось мне как-то случайно встретиться с одним его учеником, отцом Сергием, на горе Божьей что между Кременцом и Почаевом.
Необычная случилась встреча, разговорились и оказалось что знаем отца Гавриила оба – меня старец благословил на мой путь, а его – на отшельничество на Божью гору. Там и встретились.
По разному воспринимали люди старца, многим с кем я приезжал к нему, потом приходилось разъяснять что он имел в виду. Говорил он всегда иносказательно, выдумывая разные истории словно сказки из жизней святых, но всегда точно и верно говорил человеку с чем тот пожаловал и что ему нужно изменить в себе.
Жаль, не все и не всегда понимали его, а некоторые даже агрессивно относились к нему всего лишь потому, что он, как зеркало, отражал их действительность и обнажал то, что они сами от себя сокрыли так глубоко, что самим не отыскать.
Гости приехали
Вот и приезжали к отцу Гавриилу люди отовсюду за советом, а потом уезжали в недоумении, как полученный совет применить в жизни, ведь весь уклад жизни для этого следовало менять.
И что бы облегчить их жизненный путь, отправлял старец пришлых людей к купели, где они хоть ноги должны были омыть свои, что бы исцелиться и физически и душевно и духовно.
Окунание ног в замерзшей купели
И по сей день все, кто приезжает в Лаки, идут к купели источника и омывают ступни ног, руки и лицо, а потом уже и воду пьют и с собой ее берут как целебное средство от многих болезней.
Так что и вам советую последовать последней воле ныне отошедшего уже к Господу отца Гавриила и омыться водой из источника.
Не стоит волноваться, если в теплое время года вода в купели будет зеленоватого цвета. Это цвет ивы осыпается в воду и придает ей такой оттенок.
В засушливое лето
Наберите ведро воды из колодца и опрокиньте его на себя, предварительно раздевшись, не забывая что вы находитесь на территории монастыря. Или хотя бы просто омойте ноги, руки и лицо водой из источника. И помяните отца Гавриила, испросив его молитв: «Святый отче Гаврииле, моли Бога о нас».
Источник Ай-Косьма
В полутора километрах от Высокого (бывш. Керменчик), что в Бельбекской долине Крыма, есть источник Ай-Косьма. Сейчас его появление ассоциируются с монастырем Косьмы и Дамиана в Лакской долине. Но это ошибочное отношение.
Там не было монастыря или храма, связанного со святыми безсереберениками Косьмой и Дамианом. Название источника говорит, что назван он в честь св. Косьмы, а не в честь братьев-лекарей. Давайте же разберемся с этим.
Святой источник Ай-Косьма
Святых с именем Косьма в православии знают нескольких. Даже братьев троих знают: Асийских, Римских и Аравийских. Но самый по читаемый у греков был все же св. Косьма Этолийский, живший в 1714—1779 гг.
Давайте все же изучим сам источник, информация о котором появляется впервые на карте Военно-топографического Депо 1886—1896 гг.
Карта Военно-топографического Депо 1886—1896 гг.
При её составлении учитывались не просто самые крупные источники, но и самые известные. Выходит, что на тот момент он был уже известен как Ай-Кузьма.
Еще одно упоминание об источнике появляется в описании Крыма Бертье-Делегартом – «Керменчик (Крымская глушь)», 1898 г.
1778 год – первая известная нам департация христианского Крымского населения. Кто смог укрыться в горах – ушли. Другие приняли ислам, который особо не отличался от того христианства, которое был в тот период.
Вновь принявшие ислам не теряли связи со своими христианскими корнями. Религия – лишь управление политическим образованием. Потому христианские и исламские культуры в Крыму смешались.
Как к примеру, в Албании есть мусульманский орден Бекташи, сочетающий в себе вопреки логике обе религиозные культуры – мусульманскую и христианскую.
Именно это объединение культур отражено и в истории Крыма и Крымско-татарского населения, которое изначально имело отношение к другой, ромейской (греческой) христианской культуре.
Святой Косьма Этолийский
Святого Косьму Этолийского мусульмане называют Чабан-Баба (Пастух-Отец). А православные греки – Шен Космас (Святой Косьма). Это ему посвящен описуемый источник.
В 1783 году в Крым были заселены «албанцы» или как их еще называли – греки-«арнауты». Именно они и завезли с собой свою культуру, переименовывая многие топонимы с упоминанием святых. И св. Козьма Этолийский – был одним из почитаемых святых.
Купель источника Ай-Косьма
И вот представьте себе, что источник Ай-Косьма с купелью – это место, связанное с переходом, трансформацией, рождением и смертью, завершением и началом нового Пути.
Купель источника Ай-Косьма
Ныне старую купель обновили. Хорошо это или плохо – не нам решать. На все воля Божья. Значит и на те перемены, которые произошли и с самим Источником.
Так выглядела купель источника ранее
Ранее он был весь в зелени, заросший и спрятавшийся в листве кустарников и деревьев. Не многие знали к нему тропу. Но после обновления место расчищено и обустроено для окунания.
А теперь купель Ай-Косьмы выглядит намного лучше
Вода чистейшая и мягкая. На вкус сладковатая. А в холодный период года окунания в нем не доставляет неудобств. И хотя воздух может быть морозным, вода все равно остаётся +11, ободряя и обновляя клетки организма энергетически.
Вода в купели Ай-Косьмы
Что даёт окунания в купели? Это положительная встряска для каждой клетки организма. Ведь окунания можно совершить только лишь с верой и упованием на Силу Божью.
Если есть какие-то сложности, с которыми хотите расстаться – идите туда, смойте с себя, вымойте из памяти своих клеток ту информацию, которую накопили в себе. Очиститель от всего лишнего троекратно окунувшись.
А главное, помните что вы имеете в себе Источник и Центр Мироздания. Именно он даёт вам силы для дальнейшего Пути. Но порой бывает так, что мы запираем себя внутренне и не позволяем миру войти в нас. В пустите мир в себя.
Возвращаясь к названию источника, ещё раз хочу акцентировать внимание. Святые безсеребернники Косьма и Дамиан лечили недуги людей. Но источник связан не с ними. Он имеет отношение к святому Косьме и он лечил не тела, а души людей.
Святой равноапостольный Косьма Этолийский
Объединить в себе противоположности, найти в них сочетание и единую основу – вот задача современного человека. Объединить мужское и женское, что бы из них родилось новое.
Почему этот источник назван в честь св. Косьмы? Потому что ему удалось объединить мусульман и христиан, изначально имевших единую культуру, но по политическим мотивам, разделенную искусственно.
Добраться к источнику не сложно. К нему ведет две дороги. Одной можно пойти, а другой вернуться, если оставить свой транспорт возле автобусной остановки в Высоком.
По дороге от центра в Высоком
Оставьте машину в центре и прогуляйтесь пешком, пройдя оба пути – туда и обратно. также и вернетесь в Высокое. Открыть карты можно кликнув на картинки представленных маршрутов.
По дороге с окраины Высокого
А если уж так сложилось, что вам важно понять свои задачи, разобраться с ними и найти ответы – тогда пишите и звоните на мессенджеры, указанные на сайте. Нужен совет – подскажу, как добраться самостоятельно. Нужен ответ – разберем вашу ситуацию и найдем к ней решение.
Как вы уже поняли, место это связано с выбором и правильным пониманием себя и своего Пути. Если нужна поддержка и помощь – она будет оказана вам. Да и просто ради прогулки рад буду встрече и общению.
Баба-Даг и Мангуп-Кале
Пещерный город Мангуп, расположенный на четырех мысах горы Баба-Даг, известен многим.
Но, ведь мыс – это выступающая часть суши на морском побережье. А какое море может быть в горном Крыму? Там его попросту нет. Там есть лишь горы. Так вот, ответ кроется в том, что некогда часть долин была залита водой и поэтому многие возвышенности зовутся мысами.
Вообще, верным будет указать, что пещерный город Мангуп-Кале расположен на плато горы-останца Баба́-Даг. Гора представляет собой отдельно-стоящее возвышение, круто обрывающееся к югу. С северной стороны гора имеет четыре протяженных выступа, называемых мысами.
Самый западный выступ именуется Чамны́-буру́н – Сосновый мыс, второй с запада – Чуфу́т-Чеарга́н-Буру́н – мыс созыва иудеев, следующий – Элли́-буру́н – Греческий (эллинский) мыс и, наконец, самый восточный – Тешкли́-буру́н – Дырявый мыс, получил своё название из-за сквозного грота, образовавшегося в результате обрушения искусственной пещеры, называемой Барабан-Каба.
Реконструкция поселения на Баба-Даге
Между мысами пролегают овраги, каждый из которых также имеет свое название: с запада на восток – Табана́-дере́ – Кожевенный овраг, Гама́м-дере́ – Банный овраг и Капу́-дере́ – Воротный овраг.
Начинается современная пешая тропа на подъем, с нынешнего села Хаджи-Сала. Есть и древняя дорога, по которой можно попасть на плато, обойдя его вокруг. Местные предлагают доставку туда УАЗами, потому что идти вокруг долго очень.
Озеро возле Мангупа
Кстати сказать, еще в средневековье, на месте нынешнего озера, что у подножия Мангупа со стороны села Хаджи-Сала (Святое селение), было огромное озеро, воды которого простирались по всей Каралезской долине. Те села, что сейчас находятся в долине (Залесное, Красный Мак), не существовали. А все поселения были на возвышенностях.
Такие внутренние моря греки называли пелагос. Все долины были залиты водой. И только после схода вод, появляются селения в предгорных долинах Крыма. Именно по этому выступающие мысы Мангупа названы мысами. По этому озеру к Мангупу переправлялись на лодках.
Сохранились на возвышенностях Челетер-Мармары, Яных-Сырта, Чуфут-Кале и еще нескольких. специальные проушины для швартовки лодок. Их можно увидеть и сейчас, в наше время.
Начнем изучение этого места с посещения одного из самых загадочных мысов – Соснового. Там не было никаких построек и он оставался нетронутым островком.
Вид с Соснового мыса
Мир с него кажется таким маленьким и что ты чувствуешь себя огромным великаном над ним…
Вид с мыса на Каралезскую долину Крыма
Не возможно описать то состояние, которое там проживаешь. Его нужно испытать лично. Возвращаясь обратно, понимаешь, что твой мир уже не будет прежним. Он изменился до неузнаваемости, наполнился новыми цветами и ощущениями. И ты их будет исследовать последующее время.
На обратном пути спускаемся в Свято-Богоявленский пещерный монастырь. Он стоит того, тем более что совсем недавно пещерный храм был обновлен. Реконструкция, проведенная в нем, дает возможность видеть древние фрески в алтаре храма. Убран иконостас и сохранена византийская каменная оградка.
Заходим по возможности на остальные мысы. На Элли-Бурун есть пещера, в которой загаданные желания сбываются. По факту, это же даже не пещера, а сквозной грот. Такой же, каким является грот Дианы на мысе Фиолент.
Сквозной грот
Нас же интересует самый восточный мыс – Дырявый или Монастырский. Именно на нем в свое время стояла цитадель, остатки которой можно еще осмотреть и в наше время. Но, не сама крепость, а место, на котором она расположена будет нам интересно.
Монастырский мыс
Вообще, по Мангупу можно бродить весь световой день и не хватит его для посещения всех интересных уголков. Поэтому, мы сконцентрируемся на самых значимых.
А самым значимым и является восточный мыс, а если быть точным, то площадка, расположенная сразу же за стеной цитадели.
Фиал внутри цитадели
Если мы внимательно посмотрим на снимок, то увидим, на нем очертания восьмиугольного фиала – небольшого внутреннего бассейна, который сооружался в атриуме – внутреннем дворике ранневизантийских базилик – первых христианских надземных храмов.
Из сохранившихся фиалов на территории Крыма можно видеть теперь только этот, на Мангупе, и еще один, на территории заповедника «Херсонес Таврический». Там он расположен в атриуме кафедрального храма святого Павла, называемого ныне Уваровской базиликой.