Индия. Путеводитель по чувствам. Автобиографический сказ о путешествиях, приключениях, любви и познании

Хиппи и бездельники

Если дауншифтеры – это те, кто «соскользнул» с социально-карьерной лестницы, то люди с психологией хиппи – это те, кто и не помышлял на нее забираться. Таких людей тоже очень много в Гоа.

Гоа, в качестве своего обретенного рая, впервые открыли для себя именно хиппи в теперь уже далеких шестидесятых. Иногда их называли «дети цветов» за то, что они дарили цветы прохожим, проповедовали пацифизм, пребывали в улыбчиво-благостном состоянии духа. Отрицая мораль общества потребления, хиппи бродили по свету в поисках мест, где климат был бы таким же мягким, как и законы. Где расходы на жизнь были бы такими минимальными, как и их желание работать ради «презренного металла».

С удивлением наблюдали местные жители за нашествием дивного племени, проводящего время в праздности, музицировании, любви и курении марихуаны. Когда у хиппи заканчивались деньги, они продавали различные свои вещички, поделки, положив начало популярному ныне туристическому аттракциону – ночному рынку в Арпоре.

Свою философию хиппи построили на отрицании ценностей презираемого ими социума. Отрицание выражалось в пассивном неподчинении существующим социальным правилам.

В Гоа много последователей (в явной или скрытой форме) философии и образа жизни хиппи. Многие представители хиппи говорят на русском языке. Сезон в Гоа, потом Непал, или Бали, или Таиланд – повсюду в Азии можно встретить компактно проживающих русскоговорящих людей (такие места компактного проживания местные жители разных стран называют «Russian village»), которых, по внешним признакам, сложно назвать, путешествующими богачами. Скорее, наоборот, – живут они скромно, с минимальным уровнем потребления (которое презирали хиппи). Время проводят в праздности, творчестве, философствовании и общении. Те, кто не имеет какого-нибудь пассивного дохода с родины, могут быть заняты какой-нибудь минимальной трудовой активностью, но не позволяют себе слишком этой активностью увлекаться, только лишь для обеспечения самых минимальных жизненных потребностей.

Среди людей склада хиппи (сейчас они часто называют себя бэкпекерами) существует сильная взаимовыручка – они всегда помогут друг другу информацией о самом недорогом жилье, бюджетных способах перемещения и прочих способах потратить как можно меньше средств на жизнь и путешествия.

В арамбольском «Литературном салоне», в клубах марихуаны, хиппи по духу аплодируют своим и чужим стихам, высмеивающим «офисный планктон», поездки в метро на работу и карьерные устремления. Разумеется, часто у них возникают материальные затруднения. Но эти гордые свободолюбивые люди предпочтут попросить о помощи в группах соцсетей, чем откликнуться на предложение работы в этих же группах.

О том, как много людей с подобным умонастроением в Гоа, часто можно судить по какому-нибудь вполне адекватному (российской действительности, к примеру) предложению о работе, беспощадно высмеиваемому и критикуемому людьми, которые просят подвезти их бесплатно в аэропорт, например. Вакансия остается открытой месяцами, пестрея в ленте новостей тематических групп соцсетей рядом с многочисленными просьбами о каких-либо видах материальной помощи.

Безусловно, таких людей много во всех странах. Но в Азии им живется проще, не дураки же были первые хиппи при выборе места для жизни. Минимум одежды и обуви (а можно вообще ограничиться стильной набедренной повязкой и полезным хождением босиком), комнату за сто долларов в месяц можно разделить с друзьями, пищу можно найти, при желании, в свободном доступе на деревьях, вокруг множество хороших людей, у которых можно перекусить или одолжить денег.

Жизнь иногда подбрасывает, в качестве уроков, в том числе и неприятные сюрпризы. Особенно, если это жизнь тех, кто кочует по Азии, часто без медицинской страховки, денег, вдалеке от родственников и друзей, иногда, в традициях хиппи, с небольшим количеством «для собственного употребления» какого-нибудь легкого средства расширения сознания. Да, многие из них попадают в серьезные передряги, из которых их вытаскивают «всем миром», всем кочевым гоанским и всеазиатским миром.

Бизнесмены

Далеко не все могут «бросить все» и «уехать в никуда». Но часто уехать, по разным причинам, хочется и «серьезным и основательным» людям. Такие люди приезжают в Гоа, открывают кафе, рестораны, торговые точки и другой бизнес, которым они занимались на покинутой родине. В отличие от Шри-Ланки, Бали, Камбоджи, в Гоа почти нет отелей (кроме сетевых брендов, функционирующих по всему миру) или ресторанов, которые открывают европейцы. Прагматичные, расчетливые европейские бизнесмены не спешат инвестировать средства в курортную инфраструктуру Гоа. Причин тому множество. Это и непрозрачные непростые правила регистрации и ведения бизнеса. Коррупция на всех уровнях бюрократической иерархии. Особенности менталитета местных жителей, без которых, согласно индийским законам, не обойтись при организации бизнеса. Эти правила приводят к многочисленным гоанским историям, когда индийский «друг и брат», который становится соучредителем вновь организованной компании, как того требует закон, через какое-то время, под влиянием меняющихся жизненных факторов, начинает себя вести совсем не по-компаньонски.

Простая бумажная формальность, как многие воспринимают компаньона с одним-двумя процентами доли в капитале предприятия, зачастую имеет далеко идущие последствия. Так, особо коварные компаньоны (или же конкуренты, или просто недоброжелатели, в которых жива генетическая память о белых колонизаторах) могут написать письма в «соответствующие инстанции» о подозрении компании или частных лиц в махинациях, в нарушении визового режима и других правил. «Соответствующие инстанции» на такие письма реагируют живо. Так возникают громкие скандальные истории о нарушении условий ведения бизнеса турагентствами, гестхаусами, ресторанами, за которыми следует депортация или запрет на въезд для иностранных учредителей. В предприятие к этому времени уже могут быть вложены значительные материальные ресурсы, нетрудно догадаться, для кого в этой ситуации наступает звездный час. Подобных историй достаточно много, чтобы допустить предположение, что официальная политика страны в этом щепетильном вопросе больше нацелена на защиту интересов собственных граждан, чем на привлечение иностранного капитала.

Привыкших к четким правилам и к их выполнению европейцев такие условия ведения бизнеса не привлекают. Но бизнесменов с постсоветского пространства такими мелочами не испугать. Коррупция для них – явление привычное и родное, значение восточного слова «бакшиш» понимает большинство русскоговорящих людей. Возможность вести бизнес нелегально для многих наших бизнесменов скорее преимущество, чем недостаток. Поэтому легальных, полулегальных и нелегальных предприятий, организованных русскоговорящими бизнесменами совместно с индийскими компаньонами, в Гоа очень много. Это большое подспорье для тех, кто хочет приехать в Гоа поработать или, например, отдохнуть и немного подработать.

О тех, кто ходит в Гоа на работу

При желании, в Гоа не сложно найти работу. Можно устроиться на официальную работу в крупную туристическую компанию, например, или в отельный комплекс. Встречать туристов в аэропорту, продавать или проводить для них экскурсии, всеми доступными методами организовать их досуг. Но в таких организациях, как правило, достаточно жесткие условия, дисциплина и график работы, что для многих не соответствует представлениям о свободной гоанской жизни. Поэтому многие устраиваются на работу фрилансерами в русские компании, раздают флаера с приглашениями на пати и экскурсии. Кто-то проводит экскурсии в качестве гида, привлекательные девушки всегда могут поработать в качестве хостес на различных мероприятиях, множество других курортных вакансий можно найти в Гоа.

Далеко не всегда эти виды трудовой занятости имеют официальный характер. Особых проблем у вольных гоанских тружеников, как правило, не возникает. Но иногда, пару раз в сезон, туристическая полиция организовывает какое-нибудь громкое задержание (желательно, с пафосным освещением в местной прессе) какого-нибудь «фэйк гида» или нелегального инструктора по серфингу. Происходит это, как правило, с подачи какого-нибудь возмущенного местного жителя. Больше всего возмущаются посторонней трудовой деятельностью гоанские таксисты, которые назначили себя надзирающими за распределением доходов туристической сферы. Заканчиваются обычно эти «громкие дела» строгим предупреждением и официальным или неофициальным штрафом.

Все больше набирает обороты такой вид дополнительного заработка, как участие в шутингах – съемках в массовках бесконечных болливудских шедевров в виде музыкальных клипов и полнометражных фильмов. Если во времена Шантарама (героя бестселлера Грегори Дэвида Робертса) поиск белых людей, согласных сняться в эпизоде болливудского фильма, был непростой работой, то сегодня ситуация изменилась. Теперь белые люди ищут агентов, оповещающих о времени и месте очередных съемок. Когда-то «гонорар» артиста массовки в 25—50 долларов в день был скорее символическим дополнением к интересной возможности поучаствовать в съемках. В последнее же время такая сумма является вполне приемлемой оплатой за труд для тех, кто ищет возможности дополнительного заработка в Гоа. Посмотрите внимательнее болливудские музыкальные шедевры! В артистах массовки можно узнать наших замечательных артистичных соотечественников.

Каждый сезон пестрый калейдоскоп гоанских лиц составляют как новые персонажи, так и те завсегдатаи курорта. Те, кто хорошо знает Гоа, может помочь (за свои скромные комиссионные, разумеется) вновь прибывающим найти дом для аренды, скутер или машину. Обладающие какими-либо талантами могут научить петь, танцевать или рисовать. А также сделать массаж, визаж, нарастить ногти, организовать фотосессию или попрактиковать йогу. Наверное, остаться без работы в Гоа может только тот, кто и дома не особо обременен трудовой занятостью.

В целом, стихийность и разнообразность ситуаций в сфере гоанского бизнеса и рынка труда очень напоминает Россию девяностых, смягченную всеобщей индийской неагрессивностью и нежесткостью нравов. Наверное, поэтому это место любят парни, ностальгирующие по тому времени, про которых любит снимать кино российский режиссер Петр Буслов.

«Родина»

«Парни с района», брутальные герои «разборок», «стрелок», «замесов». Они приехали и в Гоа, привезя с собой свои правила жизни, именуемые «понятия». К счастью, количество (и качество) этих персонажей из прошлого незначительно, чтобы каким-то образом влиять на фон гоанской жизни. К тому же, количество это уменьшается за счет депортаций, тюремных заключений и прочих способов естественной убыли.

Почему именно этот срез курортной жизни решил осветить именитый режиссер в своем фильме «Родина», действие которого происходит в Гоа, можно объяснить, пожалуй, только верностью идеалам «Бумера». Парни, или «пацаны», постоянно заняты, «решают вопросы». Занимают друг другу деньги, чтобы потом выбивать долги, предлагают доверчивым туристам различные сомнительные услуги, демонстрируют удаль на дорогах, продают друг другу наркотики и сдают покупателя полиции. В общем, всеми возможными способами имитируют жизнь неблагополучных районов далекой родины. Может, именно эти парни подвержены ностальгии и таким образом ее выражают?

Далеко не все из этих парней скрываются в Гоа от зимних холодов и от серости будней. Кому-то снятся по ночам не поля и леса родины, а ее карающий меч правосудия, например. Местные жители с удовольствием делятся предположениями, почему кто-то из их белых «фрэндов» не спешит возвращаться в страну. «Да, да, я точно знаю, что этот парень бывший киллер, он мне сам говорил», – заговорщическим шепотом делятся своей «тайной» информацией местные жители. Иногда Гоа взрывают практически болливудские истории. Например, выдача властям России, по запросу Интерпола, известного многим в Гоа русского парня, который несколько сезонов в Гоа, не скупясь, прожигал, как выяснилось, доверенные ему вкладчиками средства кредитного союза. Некоторых же парней, не уважающих местные законы, настигает меч индийского правосудия. «От кармы не уйдешь», – говорят в таких случаях в Гоа.

Многие заключенные гоанской тюрьмы говорят, увы, на великом и могучем русском языке. Некоторые особо талантливые и предприимчивые нарушители индийских законов после выхода на волю становятся известными и популярным гоанскими персонажами. Так, многие туристы спешат сфотографироваться с колоритным парнем в татуировках и экзотических одеждах, продающим на пляже свои книги. Заключение в гоанской тюрьме, более десяти лет жизни в Гоа (столько длится расследование его дела индийскими органами правосудия) без права выезда за пределы штата, печать своих книг в типографии Мапусы и их активная реализация, различные способы пиара и эпатирования публики – таков тернистый путь в Гоа писателя из России. Основная причина, из-за которой прекрасное Аравийское море приходится наблюдать сквозь решетку гоанской тюрьмы, – это наркотики.

Гоа-иллюзия или немного о наркотиках в Гоа

Кто-то скажет: «к сожалению», а кто-то: «к счастью», но наркотики и Гоа для некоторой части любителей курорта – это слова-синонимы. Наркотики в Гоа официально запрещены, и, в то же время, их без труда приобрести можно повсеместно. Негативное отношение к наркотикам, особенно к легким, в Гоа «не в тренде».

Продвижение происходит в красивой, «продвинутой» упаковке – средства для расширения сознания, психоделика, «трипы» к глубинам подсознания. Похоже, наркодилеры всего мира в своей рекламно-маркетинговой политике оказались гораздо изобретательнее продавцов алкоголя, например. Иллюзия безопасности, отсутствия привыкания к легким наркотикам витает, вместе с клубами марихуаны, в воздухе Гоа. Иногда иллюзию развеивают объявления в соцсетях с просьбами опознать не помнящих имен своих «флипующих», «трипующих» и прочих ищущих новых ощущений, сознание которых расширилось гораздо дальше границ здравого смысла и инстинкта самосохранения.

Что же, свобода имеет много граней. Свобода – это не только благо, но часто и испытание. Гоа для многих становится отправной точкой для поиска свободы внутри и вокруг себя, для возможности экспериментировать, вносить творчество и созидание в свою жизнь. Кого-то путь поиска приведет к себе – по-настоящему свободному, без химических и психоделических допингов. Кого заведет в тупик или уведет в непроходимые психологические джунгли. А кто-то увлечется хождением по кругу психоделических экспериментов, позабыв, зачем начал этот наполненный искушениями гоанский путь…

«Пакетные» туристы

Традиционно туристы, предпочитающие отельный отдых, отправлялись на юг Гоа, где вместе со спокойными семейными парами из Европы наслаждались природой, красотой пляжей и сервисом дорогих отелей. В это время, идеологические противники подобного вида отдыха, не всегда понимая, где они – в Турции или в Египте, отчаянно веселились, «зажигали» и внушали ужас обслуживающему персоналу отелей, работающих по системе «все включено», которая вожделенна для русскоговорящих «пакетных» туристов. Но однажды для них пробил роковой час. Для российских туристов оказались недоступными курорты Турции и Египта.

Туристические операторы быстро сориентировались, развернули чартерные самолеты в сторону Гоа. И вот на землю Гоа сошло все так же не понимающее, в какую страну и зачем оно прибыло, организованное племя пакетных туристов. И содрогнулся, неподготовленный к нашествию, и без того не крепкий туристический сервис Гоа. И замерли от неожиданности гоанские зимовщики. И понеслись по Гоа рекомендации «учить русский», «учиться сервису у турок» и прочие «пакетные» откровения.

Для многих из этих людей неожиданная и незапланированная поездка в Гоа станет отправной точной для нового вида путешествий – осмысленных, осознанных, дарящих новые способы познания новой культуры, нового мира. Но, к сожалению, не эти люди стали для Гоа (как и для многих других курортных мест) символом русскоговорящих «пакетных» туристов, от которых туристы других стран пытаются оградить себя «турами без русских». Продолжается гордое путешествие «пакетного» туриста по миру, трансцендентальное путешествие… вокруг себя.

Манифест «пакетного» туриста

«Хочу в Париж», «Хочу на Мальдивы», «Хочу на/в Гоа», «Хочу увидеть», «Хочу насладиться атмосферой»… И вот уже ловцы душ из туристической матрицы разрисовали для меня экскурсионные автобусы, пригнали слонов из джунглей, мотивируя едой доверчивых животных на изучение бессмысленных трюков.

Я – путешественник! В футболке «I love Turkey» я вкушал еду своего же отеля на экскурсиях «Ужин в греческой деревне» или «В гостях у египетских бедуинов». Наслаждался восточным «танцем живота» в исполнении аниматора-славянки одной «Турецкой ночью». Я точно знаю, что такое настоящий Таиланд, ведь я видел Walking street и этих, ну этих… lady boy!

Я многое повидал на своем туристическом веку… Меня не проведешь любезностью торговцев и профессионализмом гидов. Познавая мир исключительно путем сравнения с хорошо знакомыми мне реалиями, я совершил удивительное путешествие – ВОКРУГ СЕБЯ. Теперь точно знаю, чем отличается, «как там, у греков, индусов, тайцев, турок» от того, «как надо», то есть – «как у нас». Среди тысяч туристов, говорящих на разных языках, вы всегда узнаете меня по некоторым, присущим только мне, признакам.

15 признаков пакетного туриста

Итак, вот же они, признаки того, что вы прибыли в Гоа (а не в Турцию и не в Египет, как изначально планировали) на две недели «пакетного», и, скорее всего, «горящего» тура.

1. Дорога от аэропорта до отеля заняла у вас не один час, а пять-шесть. Это время вы потратили на ожидание задержавшихся в «Дьюти фри» туристов, на прослушивание информации, как целесообразно потратить деньги в интересах вашего лучшего туроператора, на поверхностное знакомство с отелями, в которых будут отдыхать прибывшие вместе с вами гости курорта.

2. Вы никогда не улыбаетесь, даже если все вокруг улыбаются вам.

3. Вас все хотят обмануть, особенно, те, кто улыбаются.

4. Вы знаете, что, где и сколько «должно» стоить, потому что это самая популярная тема бесед с товарищами по «пакету».

5. В магазинах вы ищете колбасу и в шоке от того, что ее нет, так как запас колбасы и паштетов с родины может закончиться.

6. Вы – женщина, предпочитающая минимальное количество одежды на теле, невзирая на негигиеничность этого стиля, несочетание этого стиля с традициями Индии и тайное фотографирование ваших прелестей для сомнительных целей местными мачо. Но вам же жарко, а «они все просто дураки озабоченные».

7. Вы идете дальше традиционной доброжелательности индийского официанта и, в ответ на приветствие «мой друг», называете его «братом», а иногда «братишкой».

8. В кафе вы заказываете лобстеров и омаров, поражая владельцев заведения щедростью, но при этом ром за три доллара приносите с собой, так как в кафе «наценка», очевидно, полагая, что блюда из морепродуктов вам подарил океан. На редкие замечания официантов, что это противоречит правилам заведения, вы можете ответить откровением: «Чем больше выпьем, тем больше закажем еды», окончательно сбив с толку официантов, в чем же состоит экономия.

9. В кафе вам нравится говорить громко, эмоционально, приправляя речь пикантными выражения, после захода солнца вам хочется спеть.

10. Иногда вам кажется, что все вокруг НЕ ПРАВЫ, и хорошо бы их проучить.

11. Вы не говорите по-английски, но искренне считаете, что если вы будете говорить по-русски ГРОМКО И ПО СЛОГАМ, то вы будете поняты.

12. Вы купили экскурсию с интеллектуально наполненным содержанием «Пляжи северного Гоа».

13. Вне зависимости от тематики экскурсии, вас интересуют вопросы, есть ли пенсия в Индии, сколько зарабатывают индийцы, сколько стоят квартиры.

14. Вы часами торгуетесь за два доллара с продавцами браслетов на пляже, при этом бокал пива в вашей руке никогда не успевает нагреться при 30-ти градусной жаре. Впрочем, где бы вы ни находились, пиво или ром «Old monk» не покидает вас никогда.

15. Вы постоянно ищите отличия как «у нас» и как «у них», преисполняясь при этом чувством национальной гордости от результатов своей трактовки отличий.

…Но если вдруг вы почувствовали, что мир наполнен любовью, хочется улыбаться каждому встречному человеку, собаке или корове, а еще – просто мчать на скутере навстречу ветру, выбросить часы, косметичку и сувениры для людей со странными именами «начальник» и «коллеги» – это серьезно, вы подхватили Гоа-синдром. Из организма не выводится. Лечится только в Гоа.

Туристы-пакетники, артисты, дауншифтеры и все-все-все – мы всего лишь гости в стране тех, кто подчас нас очень сильно удивляет, часто умиляет, но никогда, никогда и еще раз никогда не оставляет равнодушными.

Знаменитые гоанцы прошлого

В пестром калейдоскопе лиц Гоа будет не доставать фонового цвета, если не вспомнить о знаменитых гоанцах прошлого – тех, прославили этот благословенный уголок планеты до того, как туда пришли хиппи и прочий яркий, веселый люд. Пальмово-гоанский рай не подарил миру великих писателей, музыкантов или ученых. Неразгаданная тайна аббата Фариа, задорно-ироничный взгляд на мир карикатуриста Марио Миранда – пожалуй, без этого будет неполной палитра характеров фееричного Гоа.

Гоанские тайны, или прозрачный сон аббата Фариа

Судьба знаменитого гоанца, Хосе Кустодио Фариа или аббата Фариа, накалом страстей так похожа на тропический муссон. Опасности, штормы, страны, тюрьмы, побеги, слава, любовь и ненависть, мистика, фальсификации – такой была жизнь аббата Фариа. Не убежать и не скрыться от пронзительного взгляда аббата, как не уйти из своих снов. Мы в его власти, создаем новую совместную реальность – «прозрачный сон» аббата Фариа…

Начало сна

Большинство учебников по психотерапии и энциклопедий называют аббата Фариа португальским монахом. Александр Дюма в романе «Граф Монте Кристо» описал судьбу мятежного аббата, назвав его итальянцем. Что ж, это далеко не единственная тайна и мистификация в жизни этого удивительного человека. И все же аббат Фариа был именно гоанцем, рожденным в Кандолиме в 1756 году.