Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

Всевышний Аллах, в конце концов, повелел Мусе вывести сынов Исраила из Египта, что и было сделано им. Узнав об этом Фараон кинул свое войско за ними. При переходе моря, которое разверзлось от удара посоха Мусы, когда он и его народ благополучно перешли, египтяне были потоплены: (136-й аят). «Мы отомстили им и потопили их в море за то, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими»

Далее народ Мусы проходя мимо некоего народа, увидели, как они молятся идолам и попросили Мусу сделать им такое же божество, на что Муса ответил: (138-й аят), (139-й аят) и  (140-й аят). «Воистину, вы – невежественные люди» «У этих людей погублено будет то, что они исповедуют, и тщетно будет то, что они совершают» «Неужели я стану искать для вас другое божество, кроме Аллаха, который возвысил вас над мирами»

Далее Муса оставил вместо себя своего брата Харуна (Аарона): (142-й аят). «Оставайся вместо меня среди моего народа, поступай праведно и не следуй путем распространяющих нечестие»

Увидеть Аллаха невозможно: (143-й аят). Гора от взора Всевышнего, рассыпалась в песок, отчего Муса понял, что лицезреть на Него невозможно. «Когда же Муса (Моисей) пришел к назначенному Нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Он сказал: «Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь Меня». Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса (Моисей) упал без сознания. Придя в себя, он сказал: «Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я – первый из верующих»

Аллах велит Мусе дать приказ своему народу выполнять предписания Его: «Он сказал: (144-й аят), (145-й аят). Если Тора – это , то в чем была потребность ниспослания Корана?! (146-й аят). «О Муса (Моисей)! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных» «Мы написали для него на скрижалях увещевание о всякой вещи и разъяснение всего сущего: «Держи их крепко, и вели твоему народу следовать наилучшему из этого. Я покажу вам Обитель нечестивцев» увещевание о всякой вещи и разъяснение всего сущего «Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле без всякого права на то. Какое бы знамение они ни увидели, они не уверуют в него. Если они увидят правый путь, то не последуют этим путем, а если они увидят путь заблуждения, то последуют им. Это потому, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими»

Даже если человек совершал какие-то очень хорошие дела, но не верил в знамения и в Последнюю жизнь, то он в любом случае получит воздаяние, и его поступки не будут иметь никакого значения: (147-й аят). «Деяния тех, которые сочли ложью Наши знамения и встречу в Последней жизни, окажутся тщетными. Разве им не воздастся только за то, что они совершали?»

Как только Муса покинул свой народ, они стали поклоняться тельцу: (148-й аят). Этот аят вынуждает делать вывод, что у Мусы крайне низкий авторитет в своем народе, что после его отлучки они сразу же отвернулись от него (странно то, что даже египтяне – колдуны пали ниц перед ним, а его народ так легко предал). «В отсутствие Мусы (Моисея) его народ сделал из своих украшений изваяние тельца, который мычал. Разве они не видели, что он не разговаривал с ними и не наставлял их на прямой путь? Они стали поклоняться ему – они были несправедливы»

И только возвращение Мусы образумило сынов Исраила (израильтян): (149-й аят). «Когда же они пожалели о содеянном и увидели, что впали в заблуждение, то сказали: «Если наш Господь не смилостивится над нами и не простит нас, то мы непременно окажемся в числе потерпевших убыток»

Муса весь свой гнев направил на своего брата Харуна: (150-й аят) На что тот ответил ему, взывая к жалости: «Когда Муса (Моисей) вернулся к своему народу, он разгневался и опечалился. Он сказал: „Скверно то, что вы совершили в мое отсутствие. Неужели вы хотели опередить повеление вашего Господа?“. Он бросил скрижали, схватил своего брата за голову и потянул его к себе» «О сын моей матери! Воистину, люди сочли меня слабым и готовы были убить меня. Не давай врагам повода злорадствовать и не причисляй меня к несправедливым людям».

Муса смягчился при этих словах брата и попросил Всевышнего: (151-й аят). «Он сказал: «Господи! Прости меня и моего брата и введи нас в Свою милость, ибо Ты – Милосерднейший из милосердных»

Аллах пообещал наказать тех, кто стал поклоняться тельцу, причем еще в мирской жизни: (152-й аят). «На тех, которые стали поклоняться тельцу, падут гнев их Господа и унижение в мирской жизни. Так Мы воздаем тем, кто измышляет ложь»

Но тех, кто раскаялся, даже совершив злодеяния, Всевышний простит: (153-й аят). «А если кто совершил злодеяния, а затем раскаялся и уверовал, то ведь твой Господь после всего этого – Прощающий, Милосердный»

После того, как прошел гнев, Муса поднял свои скрижали (дощечки, на которых были написано предписания Аллаха) и принялся заново вести проповеди: (154-й аят). «Когда гнев Мусы (Моисея) спал, он взял скрижали, на которых были начертаны верное руководство и милость для тех, кто боится своего Господа»

Муса выбрал семьдесят мужей, которые должны были принести извинения в назначенном Аллахом месте и времени: (155-й аят). Но Всевышний послал на них землетрясение (считается за то, что сыны Исраила хотели воочию увидеть Его); Муса снова принялся просить Аллаха простить их, взваливая вину на самого Создателя, который ввел израильтян в заблуждение, искушая их: «Муса (Моисей) отобрал из своего народа семьдесят мужей для назначенного Нами срока и места» «Когда же их поразило землетрясение, он сказал: «Господи! Если бы Ты пожелал, то погубил бы их прежде вместе со мной. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Воистину, это является всего лишь Твоим искушением, посредством которого Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и ведешь прямым путем, кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – Наилучший из прощающих!»

Муса просит Аллаха установить для его народа некие предписания (знания и деяния), ведущие к добродетели: (156-й аят). Мусе и его народу выходит, неизвестны поступки, приводящие к добру, что выглядит, мягко говоря, странным, неужто израильтяне не смогли выработать эти постулаты? «Предпиши для нас добро в этом мире и в Последней жизни, ибо мы возвращаемся к Тебе (каемся перед Тобой)

Аллах установит их только тем, кто богобоязнен и будет выплачивать закят (без этого никак):. «Он сказал: «Я поражаю Своим наказанием, кого пожелаю, а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения»

А также тем, кто последует за Посланником Мухаммадом, упоминание о котором якобы есть в Таурате и Инджиле: (157-й аят). Важно отметить, что в действительности конкретного указания на приход Мухаммада, в этих писаниях нет, а данное предсказание описано задним числом (при этом часто различными толкователями Корана указывается глава 14-ая «Евангелие от Иоанна», 26-й его текст, где под Утешителем якобы подразумевается Пророк) «которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют»

Аллах указывает на Мухаммада, как Посланника для всех людей: (158-й аят). Однако в сурах 7:34 или 5:48 люди разделены на общины, в 2:143 мусульманская община отделена от остальных. «Для наибольшего привлечения людей в Ислам было бы целесообразным ниспосылать аяты человеку, владеющему грамотой, но с другой стороны, утверждается, что безграмотность Пророка является еще одним знамением Аллаха, поскольку знания он получил от самого Всевышнего (см. суру 6:105: или 6:124: ) «Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет» Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем». «Ты обучился этому!», «и чтобы Мы разъяснили его людям знающим» «Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание»

В 159-м аяте среди израильтян есть все-таки люди верующие: . «Среди народа Мусы (Моисея) есть люди, которые истинно указывают путь и устанавливают справедливость»

Но уже в 160-м аяте люди снова оказываются неблагодарными: « Аллах дал возможность потомкам двенадцати сыновей Йакуба напиться водой, осенил тенью от палящего солнца, ниспослал им перепелов, однако израильтяне не возблагодарили Его и не выполнили установленные Им предписания (описания изложены далее в аятах 161, 162, 163 и т.д.). Мы разделили их на двенадцать колен – родов. Когда же его народ попросил его напоить их, Мы внушили Мусе (Моисею): „Ударь своим посохом по камню“. Из него забило двенадцать ключей, и все люди узнали, где им надлежит пить. Мы осенили их облаками и ниспослали им манну и перепелов: „Вкушайте блага, которыми Мы наделили вас“. Они не были несправедливы по отношению к Нам – они поступали несправедливо лишь по отношению к себе».

Потомки тех сынов Исраила, что были с Мусой, унаследовали Писание, вдобавок к этому изучили его, но привязались к мирским делам (речь идет об иудеях – современниках Мухаммада): (169-й аят). «Их преемниками стало поколение, которое унаследовало Писание. Они схватились за блага этой жалкой жизни и сказали: „Мы будем прощены“. Если бы им снова встретились подобные блага, они снова схватились бы за них. Разве с них не был взят завет Писания о том, что они будут говорить об Аллахе только правду? Они изучили то, что было в нем (Писании). Обитель Последней жизни лучше для тех, кто богобоязнен. Неужели вы не понимаете?»

Аллах поднял над ними (иудеями) свой гнев, пригрозив скинуть его на них, если они не признают Мухаммада Посланником Аллаха: (171-й аят). «Вот Мы подняли над ними гору, словно тучу, и они подумали, что она упадет на них. Крепко держитесь того, что Мы даровали вам, и помните то, что содержится в нем, – быть может, вы устрашитесь»