Подлинный Джйотиш. Тайные знания Брихат Джатаки

7. ПРОВЕРЮ НА СЕБЕ

Живых карт я не показываю, и в этих книгах их нет. Одна карта у меня всё же есть, которую я вправе открыть, потому что она моя. Раз я говорю вам, что указания на ремесло называют направление и ничего не обещают, честно будет приложить их к себе и показать, что из них у меня стоит, что стоит с поправкой и чего нет. Так вы увидите, как я читаю спорное место, и увидите, что я не выбираю удобное.

Карта такая. Восходит Скорпион. В 1-м доме Солнце и Кету. Во 2-м доме, в Стрельце, Юпитер в своём знаке, Венера, Луна и Меркурий. В 3-м доме Марс в знаке наивысшей силы, и он же управитель восходящего знака. В 7-м Раху. В 12-м Сатурн в знаке наивысшей силы. Семь домов пусты. В карте девятых долей восходит Рак, Солнце стоит в Деве, Луна в Близнецах вместе с Сатурном.

Что сошлось точно. Счёт по девятой доле управителя 10-го дома. Мой 10-й дом – Лев, управитель его Солнце. В девятых долях Солнце стоит в Деве, и владелец этой доли Меркурий. Это в точности доля Меркурия у Мантрешвары: письмо, счёт, чтение священных книг по чужому заказу, чтение мантр, жреческое место и чтение карт. Чище этого совпадения у меня нет ни одного. Ход счёта задан Варахамихирой, перечень прибавлен Мантрешварой, и ремесло стоит там в одном ряду с письмом и счётом, в одной области дела, где работают со словом и со знаком. Тут же оговорю: счёт сына Варахамихиры на моей карте не работает. У него в этом месте нужен Юпитер, и Юпитера там у меня нет. Из двух ступеней лестницы моя карта отвечает второй, и так и надо говорить. Второе, что стоит точно, – скопление. Глава об отречении читает уход от мира по скоплению планет: когда четыре или больше стоят вместе, разряд называет сильнейшая из них. У меня во 2-м доме стоят четыре, и сильнейший из них Юпитер в своём знаке. Его разряд в этой главе – нищенствующий, тот, кто живёт знанием и подаянием. Это место внутри круга моего источника, и оно ложится на всё остальное: ремесло знающего в старых книгах стоит рядом с ремеслом учителя и жреца.

Что сошлось с поправкой, и вот моя позиция. Луна в Стрельце под взглядом Меркурия – искусный астролог. У меня Луна в Стрельце, и Меркурий стоит с ней в одном знаке, в семи с половиной градусах. Формула требует взгляда, а у меня соединение. Смотрю я на это так, и говорю это своим словом: соединение работает тут сильнее взгляда. Взгляд есть влияние на расстоянии, соединение есть слитность. Если формула держится на том, что Меркурий даёт Луне язык, то планета, стоящая с Луной в одном знаке, даёт его полнее той, которая смотрит из другого места круга. Того же порядка и второе место того же автора: Юпитер в Близнецах или в Деве под взглядом Меркурия. У меня Юпитер стоит с Меркурием в одном знаке. Обе связи – Меркурия с Луной и Меркурия с Юпитером – у меня сошлись в одном доме и через соединение. Пятый дом. Меркурия в 5-м доме у меня нет, он во 2-м. А управитель моего 5-го дома – Юпитер, и он стоит в своём знаке в соединении с Меркурием. Здесь я опираюсь на правило, которое держу во всём курсе: дом читается через управителя, и планета приносит плоды домов своего управления в дом своего положения. Значит, узел «5-й дом и Меркурий» у меня стоит, только приходит он другим ходом: управитель 5-го дома сам пришёл к Меркурию. Три планеты, дающие знающего. Соединения Луны, Венеры и Сатурна в одном месте у меня нет ни в одной карте. В карте рождения вместе стоят Луна и Венера. В девятых долях вместе стоят Луна и Сатурн. Три планеты собрались через две карты, и каждая пара из трёх стоит. Полной формулы у меня нет, и я этого не скрываю. Состав её работает, разложенный по двум картам. Марс. Формула требует Марса в своём знаке или в знаке наивысшей силы и при этом в углу карты. У меня Марс в знаке наивысшей силы, а стоит он в 3-м доме, и это угла не даёт. Читаю я это так. Достоинство решает полноту природы планеты, а угол решает, насколько её плод выходит наружу и делается виден людям. Напор, который эта формула приписывает Марсу, у меня стоит полным, и выходит он в долгую работу. Громкой внешней стороны он мне не даёт. Для дела, где надо годами выдерживать повторение и счёт, такое размещение я считаю рабочим, и пору Марса, которая у меня идёт сейчас, я трачу на источник.

Чего у меня нет. Рыбьей йоги нет: 9-й дом пуст, 5-й пуст, 4-й и 8-й пусты, а в восходящем знаке стоят Солнце и Кету. Ни одно из четырёх условий не выполнено. Говорю я об этом отдельно, потому что рыбья йога ходит по этой теме шире всех прочих формул, и её легко проверить при собеседнике. У меня её нет, и на моём ремесле это никак не сказалось. Это лучшее доказательство того, что формула называет направление, а обещания в ней нет. Знания трёх времён по книге сына нет тоже: там нужен Юпитер в доле управителя 10-го дома.

Что прибавляют традиция и метод школы, и я называю это так. Кету в 1-м доме. Значений узлов в домах Варахамихира не даёт, и основание здесь – устойчивая индийская традиция. Кету на самом человеке разворачивает его внутрь и отнимает вкус к внешнему признанию. То, что другие получают через людей и положение, такой человек ищет в самом предмете. К ремеслу, где надо сидеть над старым текстом, это подходит. Сатурн в знаке наивысшей силы в 12-м доме. Двенадцатый дом по своей природе отдаёт, а Сатурн даёт медленность, терпение и долгий труд над старым. Сатурн в достоинстве в этом доме означает уединённую работу, которая тянется годами и не возвращается деньгами сразу. И речь и знание в одном доме: 2-й дом читает своё, и речь человека читается по нему же. У меня в этом доме стоят и Меркурий, который даёт счёт и речь, и Юпитер в своём знаке, который даёт знание. Обе вещи собраны в одном месте.

Как я с этим обхожусь. Ни одна из этих формул не обещает мне ничего, и я не беру их как обещание. Они называют направление, и направление это на моей карте видно. Разницу между тем, что стоит по источнику, и своим чтением я держу твёрдо и в разговоре с человеком называю каждый раз. Счёт Мантрешвары и скопление у меня стоят по книге. Соединение вместо взгляда, 5-й дом через управителя, три планеты через две карты и сильный Марс вне угла – это моё чтение. Оно опирается на метод школы и на то, что сошлось в моей жизни, и я говорю о нём как о своём. Вот так и надо читать спорное место: назвать, что стоит дословно, назвать, что стоит с поправкой и чья поправка, назвать, чего нет. Кто читает вам карту иначе – всё сошлось, всё ваше, всё древнее, – читает не карту.

8. ЧЕРЕЗ КАКУЮ ДВЕРЬ ПРОХОДИТ СВЕТ

Старые книги дара не назначают, и я это показала. Остаётся вопрос, который задают после этого: если свет есть во всех, а карта показывает линзу, то можно ли по карте прочесть, как у этого человека свет проходит, через что ему легче видеть и что ему мешает. Можно. Формулы для этого в источнике нет, и я её не выдумываю. Я вывожу её из того, что в источнике стоит, шаг за шагом, и называю каждый шаг. Это метод школы «Подлинный Джйотиш», выведенный из имён и показателей Варахамихиры, и так его и надо называть.

Первый шаг. Что такое видение по устройству. Свет, пребывающий в теле, знает три времени: это стих Варахамихиры. Приходит это знание в ум, и ум у него назван Луной, «манасом». Схватывает его та сила ума, которую Бхаттотпала зовёт «буддхи», схватывание настоящего мгновения. Дальше знание должно быть выражено, а речь у Варахамихиры отдана Меркурию. И должно быть проверено различением, которое комментатор зовёт «праджня». Выходит цепь из четырёх звеньев: свет, ум, схватывание, слово. Все четыре названы в источнике, и мне остаётся только прочесть их по карте в том порядке, в каком они стоят.

Второй шаг. Ум, то есть Луна. Через Луну свет входит, и состояние Луны решает, насколько чист вход. Луна яркая, растущая, в знаке, где ей хорошо, без вредителей по бокам – ум тих, и то, что приходит, приходит без искажения. Луна тёмная, зажатая между Сатурном и Марсом или с Раху – ум неспокоен, и в него входит вместе со светом страх или желание, и тогда человек видит, а видит своё. Это ложится на главу о чистом уме прямо: чистая линза есть спокойная Луна. Отсюда первое, что я смотрю. Вопрос «есть ли дар» я откладываю и спрашиваю: чиста ли Луна. И смотрю я её от обеих точек, потому что Луна сама есть вторая «мурти», и дом от Луны показывает, чем человек живёт внутри.

Третий шаг. Схватывание и приём, то есть 5-й дом. У Мантрешвары 5-й дом назван разумением, услышанным, удержанным в памяти и знанием будущего. Заслуга прошлого рождения читается по нему же, и мантра стоит там же. Это дом того, что приходит к человеку помимо расчёта. Смотрю я его от восходящего знака и от Луны, как всякий дом: кто в нём стоит, где его управитель, кто на него смотрит. Крепкий 5-й дом с сильным управителем – человек умеет принять то, что пришло, и удержать. Пустой и слабый – пришедшее уходит, не оставив следа, и человек говорит «мне что-то показалось». Юпитер в связи с 5-м домом даёт приёму знание: пришедшее сразу понимается. Меркурий даёт приёму язык. Луна даёт приёму образ. Сатурн даёт приёму медленность: пришедшее вылёживается и всплывает через день. Каждая планета в 5-м доме или во владении им говорит, в каком виде к человеку приходит то, чего он не считал.

Четвёртый шаг. Слово, то есть Меркурий и 2-й дом. Увидеть и сказать – разные вещи, и старые книги это знали: у Кальянавармы взгляд Меркурия на Луну даёт знающего, потому что Меркурий даёт восприятию язык. Сильный Меркурий в связи с Луной или с 5-м домом – человек может сказать то, что видит, и сказать так, что другой поймёт. Слабый Меркурий – человек видит и молчит или говорит невнятно, и его видение остаётся при нём. Второй дом добавляет: по нему читается речь, и то, что стоит во 2-м доме, окрашивает то, как человек выговаривает своё знание.

Пятый шаг. Доверие, то есть 9-й дом и Солнце. Во второй книге я говорила: свет проходит через того, кто доверяет источнику, который выше ума. Доверие высшему в карте читается по 9-му дому, дому благого и учителя, и по Солнцу, которое у Варахамихиры названо «атмой». Крепкое Солнце – человек ясно знает, кто он, и не путает своё с пришедшим. Крепкий 9-й дом – у человека есть то, чему он доверяет, и через это доверие свет идёт легче. Слабый 9-й – человек не верит тому, что к нему приходит, и проверяет до тех пор, пока пришедшее не уйдёт.

Теперь что мешает, и это надо назвать так же прямо. Раху с Луной – ум в тумане, и человек принимает за видение своё желание; это устойчивая индийская традиция, у Варахамихиры узлов в домах нет, и я так это и называю. Сатурн, давящий на Луну взглядом или соседством, – страх, и человек видит одно тяжёлое. Марс на Луне – спешка, и человек говорит прежде, чем увидел. Всё это чинится, потому что стоит в нетвёрдой части: страх снимается знанием, спешка – счётом, туман – тем, что человек перестаёт хотеть увидеть определённое.

И то, ради чего это всё. Из пяти шагов не выходит ни «провидец», ни «не провидец». Выходит другое: через какую дверь у этого человека свет проходит легче и какая дверь у него туга. У одного вход широк, а слова нет, и он чувствует за всех и не может объяснить. У другого слово блестящее, а Луна зажата, и он красиво говорит о своём страхе. У третьего 5-й дом принимает и держит, а 9-й пуст, и он не верит себе годами. Карта показывает устройство и показывает, над чем работать: Луну успокаивать, приём укреплять, слову учиться, доверию учиться. Свет во всех, и дверей у каждого несколько. Карта говорит, какая своя.

На своей карте это выглядит так, и вы уже видели её. Луна у меня стоит во 2-м доме вместе с Юпитером в своём знаке и Меркурием: вход, знание и слово в одном месте, и поэтому пришедшее у меня сразу понимается и сразу выговаривается, речью, потому что это дом речи. Солнце с Кету в восходящем знаке: «атма» на самом человеке, а Кету разворачивает внутрь и отнимает нужду в признании, и поэтому видеть мне легче, чем показывать. Сатурн в 12-м доме в силе: пришедшее вылёживается в уединении, и я не говорю в тот же день. Пятый дом пуст, а его управитель Юпитер стоит с Луной и Меркурием: приём пришёл к уму и к слову сам. Ни одна из этих строк не называет меня провидицей. Все вместе они называют, через какую дверь у меня проходит свет, и это всё, что карта может сказать.

9. ЧТО ДЕЛАТЬ ТОМУ, У КОГО ЭТО СТОИТ

Человек, нашедший у себя два-три признака из тех, что разобраны выше, задаёт следующий вопрос сразу: и что теперь. Отвечаю по тем же книгам, потому что ответ в них есть.

Первое. Ремесло берётся учением, и другого пути ни одна старая книга не называет. В главном тексте о соединении ума, у Патанджали, сказано: способности рождаются от рождения, от трав, от мантры, от подвига и от сосредоточения. Пять источников, и врождённое – один из пяти. Остальные четыре человек берёт при жизни своим действием. Девятая доля управителя 10-го дома говорит, что дело это человеку по руке. Всё остальное – годы. Полный набор указаний сам по себе ничего не решает. Один признак и двадцать лет работы дают мастера. Карта открывает дверь. Идёт человек сам.

Второе. Счёт надо знать своими силами. Всё, что разобрано в этой части, читается по готовым картам из программы: девятая доля, дом, знак, кто на кого смотрит. А понимать, откуда программа берёт свои числа, обязан тот, кто по ним говорит людям о жизни. Иначе выходит человек, который повторяет за машиной и не может отличить её ошибку от своего непонимания. И это относится к свету тоже. Тому, кто не умеет считать, нечем проверить пришедшее в тишине, и он принимает за свет всё подряд.

Третье, и оно тяжелее двух первых. Это ремесло во всех старых перечнях стоит рядом с храмовым служением, с обучением и с делами закона, и стоит оно там не для красоты. Человек, который читает чужую карту, получает над собеседником власть, и власти этой больше, чем ему кажется в первый год работы. Он называет человеку его тяжесть, и человек ему верит. Он называет человеку его пору, и человек начинает ждать. Слово читающего ложится на жизнь другого и живёт там годами. Поэтому в ряду промыслов этого ремесла нет ни у одного автора, а есть оно в ряду занятий, у которых есть устав. Устав у меня такой: я не говорю того, что человек не может проверить, не называю того, с чем нельзя ничего сделать, и не показываю силы ради силы. Об этом ещё будет речь в главе о вопросе.

И четвёртое. Заслуга прошлого рождения названа в этой теме один раз, рядом с соединением Луны, Венеры и Сатурна. Означает она, что часть работы за человека уже сделана и он входит в дело с готовым запасом: ему легко даётся то, над чем другие сидят годами. Означает она и то, что запас кончается. Принесённое с собой тратится, и дальше человек живёт тем, что наработал сам. Ни одна старая книга не обещает, что принесённого хватит на всю жизнь. Так бывает: в двадцать лет всё сходится само, к сорока перестаёт, и человек не понимает почему. Запас вышел, а своего человек не нарабатывал, потому что было легко. Тот, у кого стоит этот признак, должен учиться усерднее других. Ему это труднее всего, потому что поначалу незачем.

10. ЗВУК, КОТОРЫЙ ДАН

Всё, что в этой науке говорится о мантре, сходится на одном: мантра есть звук, который человеку дан, и дело человека – хватит ли у него силы этот звук держать.

Смотрите, как это стоит в старых книгах. Меркурий в 5-м доме даёт человека, искусного в мантрах. Пятый дом у Мантрешвары назван домом разумения, услышанного, удержанного в памяти и знания будущего. Заслуга прошлого рождения читается по тому же дому. Всё, что приходит к человеку помимо обучения, лежит здесь: звук, заслуга, знание того, чего ещё нет. И единственное средство, которое знает школа «Подлинный Джйотиш», устроено так же: планете, стоящей плохо, читают её собственную мантру. Звук планеты возвращают планете. Ничего сверх этого комментатор не назначает, и чисел повторений он не даёт.

Есть у Варахамихиры место, которого в самой Брихат Джатаке нет, а стоит оно в его малой книге, и Бхаттотпала приводит его, говоря честно: здесь учитель этого не назвал, названо это в малой книге. Владыки четырёх Вед – Юпитер, Меркурий, Марс и Венера. Юпитер держит Ригведу, Меркурий – Атхарваведу, Марс – Самаведу, Венера – Яджурведу. Солнцу, Луне и Сатурну ветви не досталось. И применение: при сильном владыке ветви рождённый брахманом становится чтецом этой ветви. Ветвь Веды есть то, что человек произносит всю жизнь: он выучил её ребёнком, читает на обрядах и передаёт сыну. Собрание закреплено за планетой, и крепость планеты решает, станет ли человек его держать. Речь тут о звуке, который человеку дан, и о том, хватит ли у него силы держать этот звук. Условие о брахмане я уже называла, и повторю: вне этого разряда правило молчит. А устройство места шире условия, и оно говорит о всякой мантре.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.