КиберМиха 2. Первые шаги Правителя
- -
- 100%
- +
– Донат, забери котов, пусть поохотятся на зайцев или оленей, – приказал я своему ординарцу.
– Для воинов оленей привезти, мой хан? – спросил Донат.
– Нет, зарежут барашка. Ты долго по степи не гоняй, возвращайся затемно, – велел я парнишке.
А то мой юный ординарец иногда увлекается, нравится парню охотится вместе с леопардами. Селение называется хутор Дальний. Почему так назвали не знаю. Живут здесь пастухи, точнее их семьи, ну и крестьяне, которые выращивают зерновые. Есть мельница. Главу поселения, я обозначил, как старосту. Глава селения из племени аланов, по имени Перош. Ещё в прошлом году я разрешил селиться пастухам и крестьянам, кто готов к оседлой жизни. Чтобы занимались скотоводством и полеводством. Набеги на соседей – это хорошо, но постоянно с этого сыт не будешь. Есть племена, которые платят дань. А теперь будут крестьяне, которые, со временем, получат подданство моей орды. Я даже рабам разрешаю селиться на своих землях, при условии, что они будут заниматься сельским хозяйством и промыслами. В каждом селении построен длинный дом, по примеру скандинавских народов. Нужен этот сарай для размещения воинов в мирное время. Кто-то, я сам или мой человек, постоянно посещает селения. Хотя в летнее время, я предпочитаю ночевать у костра или в шатре, как в военном походе. Но в этот раз мы шатёр с собой не брали. В каждом селении, кроме длинного дома, ставят бани. Это уже моё нововведение. Ну не могу я без бани. А так как мне повезло с попаданием в тело молодого хана, то могу перестраивать быт по-своему. Баня простая, топят по-чёрному. Тем не менее, вполне можно погреться в пару, помыться горячей водой. Мои ближние нукеры уже полюбили этот процесс.
– Мой хан, приказать, чтобы приготовили баню? – спросил меня сотник Булач, а у самого рожа довольная, в предвкушении процедуры.
– Пусть староста готовит. Ночевать будем в длинном доме, отдохнём до утра. Передай старосте, что хмельного не надо. Если только кумыс, ни мёда, ни вина не подавать, – велел я своему сотнику.
– Будет сделано, государь, – ответил Булач и начал распоряжаться.
Ещё одно новшество. Я стал вводить обращение ко мне, как «государь». Пусть привыкают. Странно, что Булач не спросил по баб. Хотя я ничуть не сомневаюсь, что сельских девок мои нукеры помнут этой ночью. Порой крестьяне сами подсовывают своих дочерей, а иногда и жён. Родить от воина – удача в дом. Такие здесь нравы. Хотя ревнивцев тоже хватает, не хотят делить свою жену с воином. Не знаю, как было до меня. Думаю, что воины особо не церемонились. А вот уже при мне, имеется запрет, что никакого насилия. Ну, за исключением боевых походов, когда я разрешаю «спустить пар» воям, после сражения. Как говорится «горе побеждённым». Почему-то не сомневаюсь, что мне подсунут на ночь девицу, сам староста расстарается. Что меня первое время удивляло. Внебрачных детей воины могут признавать, а могут просто отсыпать серебряных монет, а потом забыть, что какая-то крестьянка родила ребёнка. Если ребёнка признают, то забирают в семью. Могут даже крестьянку забрать наложницей. Для такой девицы начинается совсем другая жизнь, более сытая.
Пока готовили баню, свежевали баранину и готовились накормить мою дружину, я вышел на берег реки, присел на кошму, дружинники постелили, чтобы подумать в тишине. Пару дней назад пришла мне в голову интересная мысль, а именно о становлении Киевской Руси. В связи с этим, возникает вопрос. Зачем мне стараться, чтобы развивать Аварский каганат, который постепенно приходит в упадок? Лично я не вижу в этом смысла. В прошлой моей жизни, когда я воевал на Донбассе добровольцем, был у нас в ополчении один студент, с исторического факультета. Звали того студента Тарас Головко. Здорово он историю любил, в минуты, когда мы отдыхали от боевых действий, Тарас постоянно рассказывал о том, как образовалось русское государство. В том числе о князе Рюриковиче, о возникновении Великого Новгорода. В общем много чего рассказывал, при чём делал это, вызывая у нас, простых вояк, неподдельный интерес. Со слов моего сослуживца, Рюрик объявится в 9-ом веке. Северные племена пригласят его на княжение. Примерно в это же время образуется Великий Новгород. Селище, из которого вырастет в будущем торговый город, который будет играть немало роль в политическом раскладе будущей Руси, образуется примерно в 7-ом веке. То есть, имеется вероятность, что такое селище уже появилось в пределах Ладоги. Выходит, что у меня, вроде как есть время, для раскачки. Но, с другой стороны, тянуть не следует, если действительно хочу стать основателем Руси. Задача непростая. Чтобы строить какие-то стратегические планы, мне необходимо получить максимальное количество информации. А для этого, нужно уже сейчас отправлять разведку в земли славян. Опять же из рассказов своего сослуживца, я помню, что на месте Киева уже существуют какие-то селения, если не города. У них вроде даже свой князь имеется. Точной информации у меня нет, а значит нужны разведданные. Каково моё положение в данном отрезке времени? С юга проблем можно пока не ждать. Римляне сунули мне в голову какую-то хрень, думают, что взяли меня под контроль. Более того, из намёков Эразма, я знаю, что они ожидают того, что я возьму Аварский каганат под контроль, потому активно меня снабжают всем необходимым. Ладно, пусть так пока и будет. С восточной стороны имеется Западно-Тюркский каганат, но там идут внутренние проблемы, а значит им не до меня. Запад. А что Запад? На западе ближайший сосед – племя вендов, под руководством князя Само, который тоже под контролем римлян. Вывод такой, что я могу вполне спокойно разрешить проблему с Рустам-ханом, а потом заняться сбором информации. При чём решать с каганом надо так, чтобы не вызвать большой междоусобной войны. Пусть Рустам-хан думает, что перехитрил всех. Я же буду собирать разведданные. А между делом, схожу в два-три набега. Обкатаю воинов в реальных боях, денег подзаработаю. Да, именно так и следует действовать. Из моих размышлений меня вырвал мой нукер Булач.
– Государь, баня готова, – сообщил приблизившийся ко мне сотник.
– Хорошо, смоем дорожную пыль. Во время ужина посади рядом с нами Дугуна, хочу поговорить с ним, велел я сотнику, вставая с кошмы.
Дугун лучший следопыт в орде, хитрый разведчик, умеющий перевоплощаться в кого угодно, хоть в купца, хоть в крестьянина. Сейчас он входит в состав моей ближней дружины. Под его началом обучается два десятка будущих разведчиков. Вот ему я и хочу поручить сбор информации о славянах. А ещё мне надо понять, как живут викинги и прочие варяги в этом времени. Нельзя ли, из тех племён набрать наёмников, которых смогу привязать к себе, посредством выдачи им земельных угодий. Насколько я понимаю, на побережье Балтики с землёй всё плохо. Так что воины должны заинтересоваться. Мне потребны пехотные полки, которые будут брать города штурмом. Для таких целей очень даже подходят безбашенные северные племена. После банных процедур, во время ужина я поставил задачу перед Дугуном.
– Подбери себе людей, оправишься в земли славян, а потом к северному морю. Примешь личину торговца, который проверяет торговые пути, для последующей торговли. А ещё лучше, если с какими-нибудь торговцами сговоришься, что в те края ходят. Кстати, данные о товарах тоже следует собирать тщательно, – инструктировал я Дугуна.
– Такая поездка может затянуться до осени, если не дольше, – задумчиво произнёс Дугун.
– Я и не жду быстрых результатов. С собой возьми серебра, каких-то наших товаров, на месте что-то прикупишь. Также в твою задачу входит то, что ты должен склонить местных купцов к тому, чтобы в будущем они снабжали нас нужной, а главное правдивой, информацией.
– Я понял тебя, мой хан. Когда мне начинать готовиться к поездке?
– Можешь возвращаться в орду, подбери людей, продумай список товаров, к моему возвращению, ты должен быть готов, чтобы отправиться без промедления в путь, – ответил я.
Дугун поклонился из сидячего положения, коснувшись лбом земли. Встал и отошёл. А утром следопыт Дугун отправился в обратный путь, забрав с собой двоих учеников, из охотников, которых обучал искусству следопыта и разведчика. Я со своей дружиной на рассвете оправился дальше. Следующим нашим пунктом отдыха будет крупное селение аланов и сарматов, которое называется Вежа Уды. Расположено селение в том месте, где в будущем будет построен город Волгодонск. В переводе с языка кочевников, Вежа Уды имеет значение «юрта на реке». Вроде как-то так. Сейчас Вежа Уды достаточно крупное селение. Здесь селятся мои рабы, которые готовы заниматься сельским хозяйством. Кроме моих невольников есть рабы, которые принадлежат свободным аланам или сарматам. Ставят дома из брёвен. В общем обосновываются капитально. Дворов триста не меньше, подозреваю, что селение постепенно превратится в город. Ещё при живом отчиме, митрополит Эразм получил разрешение поставить рядом с селением церковь, чтобы вести проповеди. У меня был разговор с митрополитом Эразмом, что я разрешу ему поставить церкви, в строящихся городах, с условием, что христианская религия не будет насаждаться агрессивно. Как человек из будущего, я понимаю, что христианство вытеснит постепенно религию старых богов. Правда есть один нюанс, меня посещает в снах или в видениях, Дух Синего неба. Приходит в образе леопарда. Не сомневаюсь, что не просто так, придётся за это платить какую-то цену. Скорей всего цена – не дать возможности забвения древней религии. Вот и приходится мне лавировать по краю, чтобы использовать все возможности своего утверждения в этом мире.
Глава 2.
Май 672 год. Новгород и Саркел. Земли орды Пшызе.
С Южной стороны, в направлении селения Вежа Уды, протекает небольшая река, с названием Солоная. Кто дал название это речке, я без понятия. В районе левобережья возвышенности. Наш отряд поднялся на самый высокий холм, откуда открывается прекрасный вид села. Я натянул поводья у Бурана, останавливая своего скакуна. Конь недовольно фыркнул, я похлопал его по шее, успокаивая. Ко мне сразу приблизился Донат.
– Повелитель, разреши поохотиться с барсами1 в окрестностях? – спросил мой ординарец.
Я кивнул головой, а сам достал подзорную трубу, имеется у меня такая, чтобы внимательней рассмотреть местность и селение. Донат радостно улыбнулся, пришпорил коня, поскакав в сторону леса, свистом приманивая моих котов. Рядом со мной стоял Булач.
– Булач, отправь в село десятника Тарраза, пусть там старосту пошевелит, готовят нам отдых и ужин, никаких праздников не устраивать. Ночь отдохнём, утром двинемся дальше. А я заскочу к священнику, поговорю с ним, – приказал я сотнику.
– Слушаю и повинуюсь, государь, – ответил Булач и отъехал от меня.
Я же перевёл взор на церковь, которая стояла в стороне от села. Рядом с церковью поставлен огромный крест, на постаменте. В этот момент, солнышко выглянуло из-за облака, лучи светила попали на крест. Я совершенно ясно разглядел, как что-то отражает солнечные лучи, будто на кресте есть зеркальные поверхности. И что это такое? Мне стало чрезвычайно любопытно. Я пятками ткнул Бурана в бока, давая команду двигаться вперёд. Через пять минут я подъехал к большому кресту, на нём не было распятия. Просто крест, как у католиков в моей прошлой жизни. Крест возвышался метра на четыре в высоту.
– Найдите мне лестницу, хочу подняться наверх, – приказал я и спешился.
Несколько рядовых нукеров бросились выполнять мой приказ, не сомневаюсь, что лестницу найдут. Скорей всего такая есть в церкви. Я же тем временем обошёл постамент креста вокруг, внимательно всматриваясь в детали. Что я хочу увидеть? Не знаю, но любопытство всё больше наполняло меня. Минут через десять пятеро воинов притащили лестницу, вслед за ними бежали двое послушников, в серых балахонах, пытались возмущаться, но мои вои не обращали на них никого внимания. Приставили лестницу, она доставала до верхнего перекрестья. Я поднялся по лестнице, под возмущение послушников. Что же я вижу? Верхняя грань креста имеет гладкую поверхность, схожую со стеклом, при чём в клеточку. Стекло в этом мире не новость. Я даже погладил ладонью поверхность. Такое я видел в прошлой жизни, один в один солнечные батареи. Ещё одно доказательство, что в этом мире рядом со Средневековой отсталостью фигурируют фантастические технологии. Я провёл рукой по граням, надеясь обнаружить какие-нибудь провода, но ничего такого нет. Как всё это странно, в то же время предсказуемо. Глянув вниз, увидел, что к нам двигается сам митрополит. А у меня к нему возникло несколько конфиденциальных вопросов. Я спустился с лестницы, кивнул воям, чтобы они вернули предмет на место. Митрополит Эразм с тревогой смотрел на меня. Я подошёл к нему.
– Приветствую тебя, Михар-хан, – поздоровался священник, склонив голову.
Нет он не кланялся до земли, только головой обозначил поклон.
– И тебе здравствовать, Эразм. Думаю, нам есть о чём поговорить, как считаешь?
– Пройдём в мою келью, там нам никто не помешает, – согласно кивнул митрополит и направился на двор церкви, я последовал за ним.
Шагая за митрополитом, я осматривался вокруг. Территория церкви огорожена частоколом. Все строения из дерева. На заднем дворе просматриваются какие-то сараи, насколько я знаю, у митрополита здесь организован госпиталь. Лечит местных селян, ну и тех, кто приходит за помощью. Где-то здесь пришивают биопротезы. И вот что интересно. Как их доставляют? Не буду пока голову ломать, сомневаюсь, что Эразм скажет правду, но рано или поздно я и об этом узнаю.
– Все твои заявки будут удовлетворены, не сразу, в течении трёх месяцев. Скажи, Михар-хан, зачем тебе столько оружия? – спросил Эразм, когда мы расположились в его келье.
– Оружия много не бывает, просто унести не можешь, сколько тебе надо, – ответил я, чем вызвал неподдельное удивление митрополита.
Я раздумывал, стоит ли мне говорить о том, что я обнаружил на кресте солнечные батареи? Ну или как они здесь их называют. По-хорошему, кочевник не должен понимать что-то в технологиях. Негде было получить такие знания Михару, пока я не попал в его тело. Пожалуй, говорить не следует. Кто знает, как отреагируют священники на мои догадки или непонятные знания.
– Михар-хан, ты обещал, что будет позволено построить церкви в строящихся городах?
– Я не забыл о своих обещаниях. Между нами была договорённость, вы мне помогаете, со своей стороны, снабжением, я не мешаю вам строить церкви и вести проповеди. Но ваша вера не должна быть агрессивной. Никаких отрицаний Духов Передков, особенно в отношении воинов. Я хочу увеличить количество учеников, которые обучаются искусству лекарей. В этом вопросе у нас нет разногласий, не так ли? – я посмотрел внимательно в глаза митрополиту.
– Нет, как я обещал, твоих людей не станут склонять к вере в Христа, просто обучат искусству лекарей, – подтвердил Эразм.
Вот и хорошо. Дело в том, что в прошлых двух походах лечением ран воинов, занимались послушники Эразма. Меня такой расклад не устраивал. Требовались только свои обученные специалисты. Так ли иначе послушники ведут разговоры о божьем промысле Христа, а мне не хотелось бы, чтобы смущали разум воинов в битвах. Итак, некоторое равновесие в наших отношениях сохраняется. Сейчас я не готов серьёзно заниматься вопросами религии. Я встал, показывая, что разговор окончен, Эразм не возражал. Наверняка они считают, что со мной вопрос решён. Тому есть несколько причин, какая-то хрень в моей голове, священники хорошо снабжают мою орду. Но прежде, чем я ушёл от митрополита, он всё же обратился ко мне.
– Хельдрик объявил себя королём. Но суть не в этом. Он начал выходить из-под контроля. Кардинал Маркиан считает, что ты должен совершить несколько набегов, чтобы Хельдрик понял, что без нашего посредничества он не обойдётся.
– Я услышал тебя, митрополит, – ответил я, направляясь к выходу.
Вот и ладненько, наши планы на некоторое время совпадают. Святоши желают, чтобы я пощипал Хельдрика, а я как раз собирался чуток его пограбить. Как я и думал, с меня начнут требовать отрабатывать всё, то снабжение, что сейчас предоставляют.
Из селения Вежа Уды мы уехали на рассвете. Во время вчерашнего ужина удалось поговорить со старостой Сусагом. Он похвастался, что в этом году они засеют ещё два десятка полей пшеницей. За зиму им удалось провести примитивную селекцию, отделили мелкие зёрна от крупных. Так что сеять станут семенное зерно, что меня радует. Урожай обещает быть неплохим, при условии погодных условий. Я пока получаю зерно от римлян. Имеет смысл, начать продавать излишки в Персию, но об этом подумаю осенью, когда пойму, насколько хорош урожай. Надо хорошенько подумать, кто у меня в орде будет заведовать торговлей. Нужен человек, который имеет торговую жилку. До места строительства, будущего города Саркел, мы добирались два дня. Название «Саркел» я позаимствовал у хазар, что означает «Белая крепость», но мне лично слово понравилось. Вот пусть так и называется город. В данный момент мною затеяны три стройки. Если Астрахань в стадии завершения, то Саркел и Новгород в самом начале строительства. Планирую начать ещё несколько строек городов. Нас заметили издалека. На каждом участке строительства дежурит полусотня воинов. Так на всякий случай, мало ли кто вздумает заглянуть сюда и пограбить строителей и крестьян. Я присмотрелся, кто-то скачет нас встречать. Ага, это ата-джагун2, но имени его не помню. Видимо нечасто воин мелькал перед моими глазами.
– Младший брат Самилава, молодой Кробат, – высказался Булач, когда разглядел всадников.
Самилава я знаю, он десятник в моей личной дружине. Странно, что младший брат обогнал старшего по должности. О чём я сказал Булачу.
– Самилав не хочет уходить из твоей личной охраны, государь, – пояснил мой сотник.
Я не удивлён, по престижу в орде, малая дружина, ну или моя личная охрана, находятся выше, чем рядовые воины, в общем войске. Подскакав к нам, Кробат спрыгнул с коня, упал на колени и коснулся лбом земли. Здесь так приветствую своего хана. Я велел Кробату встать, он поднялся, вновь запрыгнул в седло, не касаясь стремян. Ловкий малый. Хотя какой малый? Он мой ровесник. Я тронул коня вперёд, Кробат пристроился рядом, но, с другой стороны, нежели Булач.
– Докладывай, – велел я.
– Работы ведутся по планам мастеров, которых привезли купцы. Поставили печь, в которой обжигают кирпичи. На самом строительстве порядок, рабы, что из пленников особо не бузят. Нам пришлось одного хазарина на кол посадить, он напал на одного из мастеров, – начал свой доклад Кробат.
Я давненько не посещал строительную площадку, хотя работы здесь начали ещё осенью. Всё никак не мог выбрать время. Надо назначать ответственных людей, кто будет контролировать хозяйство. Старостой здесь глава аланского рода Берд. С которым я обязательно встречусь, но позже. Спросить я решил о другом. Зимой, в верхнем течении реки Уды, валили строевой лес для строительства домов и прочих построек, но для посада, а не для города. В городе я планировал строить дома из кирпича. Для этого еврейские купцы Ираклий и Авнер, сейчас они сотрудничают со мной, завербовали мастеров, имеющих опыт строительства крепостей. Привезли из Персии, соблазнив хорошей платой. Что касается кирпичей, то это с моей подачи делается. Персидские мастера знакомы с производством кирпича. А так как нужных камней поблизости нет, то решено ставить стену крепости из кирпича. Вот с Новгородом совсем другая ситуация, там недалеко Уральские горы, оттуда возят плитняк3, хотя сюда, для фундамента, тоже завозили природный камень. Что касается делового леса, то брёвна должны были вязать в плоты и сплавлять по реке, сразу, как только сошёл лёд, и спала большая вода половодья.
– Плоты сплавляют по реке? – спросил я у Кробата.
– Сплавляют, мой хан. Но есть там некоторые трудности. Вятичи нападают на наших лесорубов. Мне пришлось два десятка воев отправить, чтобы отбивались от местных, – ответил мой командир полусотни.
Земли, где мы рубили лес, действительно под племенами вятичей. Время от времени туда делают набеги мои соседи. Видимо и мне следует кого-то послать, чтобы погоняли местные племена, усмирили, а заодно и трофеев с рабами привезли.
– Воев бы туда послать, чтобы прошлись по территориям, а то совсем страх потеряли, – тут же опередил мои мысли Кробат.
– Я напишу письмо, отправишь гонца в орду. А тебе пора становится сотником, вижу, что справляешься с поставленными задачами, – принял решение я.
Казалось бы, что лес я мог рубить и на своих землях. Но у нас в лесостепной зоне его не так много, нежели в землях выше по течению. Именно там и живут племена вятичей и радимичей.
Через полчаса я встретился со старостой поселения Бердом. Он возглавляет достаточно сильный род аланов. С ним я и проехался по селению, посмотрел, как устроились мастера, что делают и так далее. Как ведутся дела мне понравилось. Сейчас строится малая крепость, которая со временем станет внутренней. На территории это крепости поставят палаты для меня, казармы для воинов, арсенал и склады, где будет хранится урожай и прочие ценности. По моим планам, я буду держать в крепости не больше тысячи воинов, они же станут поддерживать порядок в окрестностях. Городом будет управлять воевода. Сейчас в аварском каганате такой должности нет, но я её придумаю, точнее назначу. Вертикаль власти в каганате такова. Каган назначает тудуна, тот же наместник. По сути, ханы любой орды и являлись тудунами. В каждой орде есть шаман, который считается жрецом-югуром. Дань собирают тарханы, а уже потом идут все вожди племён и родов. Но я-то нацелился создавать Русь, так что буду давать свои должности, которые помню с уроков истории, по прошлой жизни.
– Повелитель, мы освоили не только обжиг кирпича, но и обжиг черепицы, которой будут покрывать крыши. В этом году, в два раза больше полей засевают крестьяне, урожай будет хорошим, так шаманы говорят. Порядок соблюдается. Тут на днях Кубрат одного хазарина на кол посадил, так что все рабы, из пленников, присмирели. Гончары у нас появились, купцы привезли две семьи. Мастера селятся отдельными слободками, крестьяне отдельными. Думаю, что за год стены крепости закончим, – докладывал Берд, пока мы обходили все объекты строительства.
Шли пешком. Я отправил Доната, чтобы он вымыл моего коня в реке. Буран любит, когда его купают и смывают пот со шкуры. Обычно я это делаю сам, но с появлением у меня ординарца, многие обязанности он взял на себя. Котов выгуливает на охоту, коня моет. Буран только его и подпускает к себе. Есть что-то такое в мальчишке, животные его слушаются. В Аварском каганате очень много различных народов, а значит и наречий разговорного языка хватает. Что интересно, у меня прекрасно получается быстро учить языки. Может та штуковина, что сидит в моей башке влияет? Может да, а может нет. Многие воины разговаривают на различных наречиях. Но в основном в нашей орде применяется язык оногуров. Мой отчим был из этого народа, да и я сам тоже по рождению оногур. Вот создам государство под названием Русь, всех назову русскими. Да, такая у меня блажь. Хан я или чай зашёл попить?
Осмотрели печи для обжига кирпича. Ничего нового я для себя не почерпнул, в прошлой жизни был на кирпичном заводе, всё вроде то же самое. К нам подошёл главный мастер по строительству, перс Гейдар. Я его знал, забрал трофеями рабов у Шадхана в прошлом году, когда разбил его войско. Среди них был Гейдар. Мастерам я пообещал, что после окончания строительства городов, дам свободу и землю. Гейдар уже женился на рабыне хазарке, завёл семью, а значит останется на моей земле. Что касается работы, то я их обеспечу по самое «горло». Мне понадобится много крепостей. Гейдара остановили мои телохранители, но я им кивнул, воины пропустили строителя. Гейдар подошёл, встав на колени, ткнулся лбом в землю, я велел подняться ему.
– Говори, – разрешил я, понимая, что строитель что-то хочет сказать.
Заговорил я с персом на его родном языке, этот язык я выучил, ещё будучи в Византийской провинции.
– Повелитель, нужен огненный камень, с ним работа куда быстрей пойдёт. Да и кузнецам он пригодится, жару больше даёт, – склонив голову произнёс Гейдар, намекая на каменный уголь.
Я повернулся к Берду, перевёл ему то, что сказал перс.
– Привозим немного из Персии огненного камня, но дороговат он, мы с верховьев Уды лес тянем, обжигаем его в уголь, так дешевле получается, – объяснил Берд.
– В Византии огненным камнем называют каменный уголь. Пока будем обходиться тем, что есть, – отмахнулся я, задав сразу вопрос, – Какой толщины стена у крепости?
– Шесть шагов, Повелитель. Но это будет внутренняя крепость. Когда определимся с посадами и постройками для жителей, начнём ставить наружную стену. Вот её надо будет делать из камня, чтобы была прочнее, – ответил на мой вопрос Гейдар.
Осмотрев обжиг черепицы, двинулись дальше. Гейдару я велел ждать нас на строительной площадке. Дошли до пилорамы. Как оказалось, распил брёвен на доски и брусья знаком римлянам. Нам привезли две таких пилорамы, точнее механизмы, с рабами, которые обслуживают пилорамы. На строительстве Астрахани, я тоже видел такую. Хотя удивился, что в 7-ом веке работает такая технология по распилу пиломатериала.