Абсолютное Зло и другие парадоксы объективной этики
- -
- 100%
- +
Справедливость обеспечивается во всех принципиальных областях публичной сферы – финансовой, экономической, информационной, культурной. Экономика основана на этичном рынке, где вместо конкуренции организовано честное, открытое творческое соревнование. Все хозяйственные субьекты делятся на 2 яруса. В первом находятся естественные монополии и инфраструктурные службы. Они управляются от имени всего общества. Руководство их выборное. Второй ярус – частные компании. Честная соревновательность поддерживается ограничением на размер компаний. Информационная политика строится в интересах всех. Интернет бесплатный и общедоступный, ключевые СМИ управляются от имени общества. Организована регулярная смена/ротация авторов и ведущих. Частные СМИ имеют ограничение на размер аналогично рыночным компаниям. Запрещаются любые призывы к насилию. Культурная политика призвана сохранять культурные ценности, поддерживать начинающие таланты и препятствовать засилью «звезд».
3. Суть, кратко
Девиз: «свобода творчества, равенство возможностей, лучший мир для всех».
1) Конституционные принципы
– отказ от любого насилия: физического, экономического, идеологического, информационного и т.д.;
– общее благо: каждый видит свой моральный долг (смысл жизни) в творческом труде на благо общей свободы; результаты оцениваются обществом и вознаграждаются соответственно вкладу;
– честность и доверие во всем: все структуры функционируют открыто; обман, мошенничество и т. п. исключены; полная и правдивая информация; СМИ несут ответственность за полноценное информирование общества;
– справедливость: использование повсюду договорных (выборных, консенсусных) процедур, учитывающих мнение и интерес каждого этичного члена общества;
– формализация общественной жизни: правосознание и правопорядок;
– закрытость частной жизни и семьи; женщина-мать имеет преимущество перед женщиной-работницей; общественный контроль за здоровьем и воспитанием детей.
2) Право
– независимая судебная система смешанного прецедентно-позитивного толка;
– судьи обладают личной охраной и максимально независимы политически, экономически, психологически и т.д.;
– информационное освещение судебных процессов строго контролируется;
– законодательная функция принадлежит избираемым органам; законодательная инициатива принадлежит каждому.
3) Политическая сфера
– самоуправление на всех уровнях; прямая ограниченная демократия;
– выборы двуступенчатые: гласные выборы претендентов и последующие выборы на основе жребия; возможность досрочного отзыва;
– в выборах участвуют те, кто внес признанный вклад в общество и прошел экзамен; ограничения на возраст и социальный статус;
– запрет на политические партии, проф-ассоциации и другие лоббистские структуры;
– ликвидация «политического» класса, законодатели собираются только на законодательные сессии.
4) Культура
– воспитание свободных и грамотных людей; обязательное этическое просвещение;
– пропаганда высших ценностей, запрет пропаганды насилия; ограничения на рекламу; охрана национальной культуры;
– свобода творчества; оскорбительные/чувствительные/ сомнительные темы ограничиваются в доступе;
– защита целостности публичной сферы: запрет на этнические и инокультурные ассоциации/диаспоры/автономии; контроль этнического состава публичных структур;
– религиозные структуры/секты/ложи вне публичной сферы: запрет на их политическую и идеологическую («просветительскую») деятельность, ограничение на экономическую.
5) Экономика
– свобода мелкого предпринимательства в сочетании с грамотным макро-управлением; ограничения на размер предприятий; естественные монополии управляются выборными общественными советами;
– независимая денежная система, основанная на доверии и служащая равно всем;
– накопление капиталов/ресурсов сверх определенных пределов и спекуляции запрещены;
– наследование и безвозмездный вывоз капиталов/ресурсов ограничены;
– разумные социальные гарантии и налоги.
Приложение 2. Манифест
Настоящий Манифест провозглашает универсальные принципы обьективной этики.
Целью и смыслом деятельности свободного человека является достижение максимального общего блага.
Общим благом является свобода от любого детерминизма, как природного, так и социального. Общее благо достигается путем сотрудничества всех свободных людей. Каждый человек вносит свой личный творческий вклад в общее дело. Признание вклада другими – единственный обьективный источник его ценности.
Природный детерминизм – это потребности, угрозы и любые ограничения, накладываемые природой на человека. Сюда входят физические потребности (благоприятные условия обитания, включая передвижение в пространстве), биологические (уничтожение источников страха, голода, болезней), психологические и культурные (удовлетворение любопытства, скуки, потребностей в разнообразии, знании и красоте). Преодоление природного детерминизма требует изменения мира.
Социальный детерминизм – это любые виды насилия, принуждения, давления и несправедливости, которые могут повлиять на творческий результат человека. В процессе сотрудничества свободные люди путем консенсуса вырабатывают формальные правила, позволяющие им преодолеть социальный детерминизм. Консенсус достигается на основе открытости, доверия и честного учета интересов и мнений всех людей, каждый из которых является таким же участником общего договора. Те разумные люди, кто сознательно отказывается от договора, рассматриваются остальными как часть естественной среды обитания (природного детерминизма).
Формальные правила регулируют деятельность людей в публичной сфере общества, которая охватывает взаимодействия между посторонними людьми. Мораль личных отношений неформальна и неуместна в публичной сфере. Свободный человек проводит четкую границу между сферами. Он пресекает любые конфликты интересов между личным и общественным. Личная сфера каждого полностью закрыта от посторонних, действие обьективной этики на нее не распространяется.
Возможные виды насилия, запрещаемые обьективной этикой:
1. Физическое, как индивидуальное, так и коллективное (включая насилие власти и большинства), в том числе опосредованное (создание опасности жизни и здоровью, подвергание риску).
2. Экономическое и финансовое:
– мошенничество, жульничество, воровство, присвоение;
– эксплуатация, вандализм, дармовщина;
– использование рыночного преимущества, нечестная конкуренция;
– несправедливое распределение общих ресурсов;
– манипуляции ценностью денег, спекуляции, перекладывание риска на других.
3. Информационное:
– обман, отвлечение внимания;
– искажение, насаждение (проталкивание), сокрытие информации;
– засорение информацией, игнорирование, замалчивание;
– генерация запутывающих терминов и смыслов;
– внедрение в память марок, девизов, символов, имен и лиц.
4. Моральное и идеологическое
– навязывание нравственных норм, ценностей, традиций и обычаев;
– внушение религиозных верований и необоснованных метафизических идей;
– прививание чувства вины, ответственности, поклонения;
– призывы к всеобщей братской любви, к жертвам во имя «ближнего», «дальнего» или любой иной группы людей;
– индоктринация, промывка мозгов, подчинение.
5. Психологическое
– угрозы, шантаж;
– посулы, искушение, лесть;
– приставания, надоедание, запугивание, унижение, травля;
– клевета, злословие, обнародование личных сведений;
– интеллектуальное давление, ссылки на авторитеты, формальное образование, «общее» мнение, расхожие истины, некомпетентность.
6. Эмоциональное: намеренное вызывание чувств жалости, стыда, влечения, симпатии, ненависти, обиды, отвращения и т. п.
7. Распространение морали личных отношений на публичную сферу:
– коррупция, сговор, взятки, откаты;
– клановость, дружба, родственные и иные личные связи в публичных компаниях или структурах;
– корпоративная «культура», командный «дух», принудительная коллективная ответственность;
– покрывательство, взаимные услуги;
– чаевые, подачки, вознаграждения за «персональный» сервис.
8. Групповая мораль, противопоставление «свой-чужой» и дискриминация на этой основе:
– национализм, расизм, местничество, патриотизм;
– этническая и культурная общность, диаспоры и землячества;
– моральное и религиозное превосходство;
– идейная, идеологическая или иная мировоззренческая близость;
– профессиональная и классовая солидарность;
– закрытые формальные структуры (частные клубы, тайные общества, спецслужбы, ордена, братства и т.п.)
Свободный человек не только сам руководствуется описанными принципами, но и ищет пути их повсеместного практического внедрения путем просвещения и пропаганды отказа от насилия и перехода ко всеобщему равноправному социальному договору. Этой цели служит и настоящий Манифест.
Только этика делает людей свободными!