Основное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии синодального периода
- -
- 100%
- +
48
В 1847 г. печатный вариант этих лекций вышел под названием «Введение в православное богословие». Сохранились сведения о том, что, уже будучи ректором Академии, еп. Макарий обращался в Синод с просьбой утвердить за преподаваемым им «Введением в круг богословских наук» название «Энциклопедия христианского богословия», но его просьба была отклонена.
49
См.: Лебедев Н. А. Макарий, бывший митрополит Московский и Коломенский. СПб., 1882. С. 12.
50
См. подр.: Биографические материалы / Архиепископ Никанор [Бровкович]. Т. 1. Одесса, 1900. С. 260–261; Красносельцев Н. Ф. Никанор архиепископ Херсонский и Одесский и его учено-литературная деятельность. Одесса, 1893. С. 8–9.
51
См.: Карпук Д. А. История Санкт-Петербургской Духовной Академии (1889–1918): дисс. … канд. богосл. СПб., 2008. С. 72.
52
Августин (Гуляницкий), архим. Руководство к основному богословию. Вильно, 1876. С. III–IV.
53
См. подр.: Шохин В. К. Философская теология и основное богословие… С. 67–69.
54
Рождественский Н. П. Христианская апологетика. Курс основного богословия: в 2 т. СПб., 1884.
55
Шохин В. К. Философская теология и основное богословие… С. 69.
56
См.: Чистович И. А. С. – Петербургская духовная академия за последние 30 лет (1858–1888 гг.). СПб., 1889. С. 132–133.
57
Михаил (Грибановский), архим. Лекции по введению в круг богословских наук. Казань, 1899. С. 11.
58
См.: Там же. С. 7.
59
Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука… С. 41.
60
См.: Отчет о состоянии Санкт-Петербургской духовной академии за 1911 год. СПб., 1912. С. 7–8.
61
Аквилонов Е. П., свящ. Введение в круг богословских наук. Лекции, читанные в Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1897–98 гг. СПб., 1898. [Рукопись]. С. 1.
62
Аквилонов Е. П. Научно-богословское самооправдание христианства. Введение в православно-христианскую апологетику. СПб., 1894.
63
Светлов П., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы на русском, немецком, французском и английском языках (248–1906 гг.). Киев, 1907. С. 4.
64
О нем см.: Карпук Д. А. Научно-исследовательская и педагогическая деятельность Н. М. Малахова. Период 1911–1934 гг. // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2017. № 1. С. 8–17.
65
Малахов Н. М. Курс лекций по основному богословию. СПб., 1916–1917. [Рукопись].
66
См. подр.: Лушников Д. Ю., свящ. Критический разбор курса основного богословия преподавателя Петроградской духовной академии Нила Михайловича Малахова (1884–1934)… С. 18–24.
67
См.: Ястребов М. Ф. Высокопреосвященный Иннокентий (Борисов) как профессор богословия КДА // Труды Киевской духовной академии. 1900. № 12. С. 534.
68
См.: Там же. С. 535.
69
Хотя лекции архим. Иннокентий читал по-русски, программы он составлял на латыни.
70
В 1838 г. в программе следующего курса, на котором учился будущий митр. Макарий, название «Христианская апологетика» заменяется архим. Димитрием на «Основное богословие» (См.: Титов Ф. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Историко-биографический очерк. Т. I. Киев, 1895. С. 182).
71
См.: Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг. Т. 2. Киев, 2015. С. 173–175.
72
См.: Там же. Т. 2. С. 262.
73
См.: Там же. Т. 2. С. 433; Т. 3. С. 77.
74
Там же. Т. 2. С. 493–494.
75
Знаменский П. В. История Казанской духовной академии… С. 250.
76
Красносельцев Н. Ф. Никанор архиепископ Херсонский и Одесский… С. 12.
77
Никанор (Бровкович), архим. Можно ли позитивным философским методом доказывать бытие чего-либо сверхчувственного – Бога, духовной бессмертной души и т. п.? // Православный собеседник. 1871. Ч. 2. С. 41–110.
78
Никанор (Бровкович), архиеп. Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Т. I. СПб., 1875; Т. II. СПб., 1876; Т. III. СПб., 1888.
79
См.: Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1872–1873 уч. год. Казань, 1873; Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1892–1893 уч. год. Казань, 1893; Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1902–1903 уч. год. Казань, 1903; Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1910–1911 уч. год. Казань, 1911; Отчет о состоянии Императорской Казанской духовной академии за 1915–1916 уч. год. Казань, 1916.
80
Голубинский Ф. А., прот. Лекции по умозрительному богословию. М., 1868.
81
Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука… С. 42.
82
См. о нем: Глаголев С. Протоиерей Федор Александрович Голубинский (Его жизнь и деятельность). Сергиев Посад, 1898.
83
Там же. С. 42.
84
Кудрявцев В. Д. Начальные основания философии. Сергиев Посад, 1915.
85
См.: Сочинения В. Д. Кудрявцева-Платонова: в 2 т. Сергиев Посад, 1898–1914.
86
См.: Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1871/72 уч. году // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 459–502.
87
Петропавловский И. Д., прот. В защиту христианской веры против неверия (Сборник апологетических статей). М., 1897.
88
Светлов П., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы… С. 96–97.
89
См.: Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1880–81 уч. году // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1881. Ч. 28. Кн. 4. С. 643–678.
90
См.: Доброцветов П. К. Левитский Р. И. // Православная энциклопедия. Т. XL. М., 2015. С. 329–331.
91
См.: Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1883–84 уч. году // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1885. Ч. 35. Кн. 1. С. 396–432.
92
Борис (Плотников), архим. Общее введение в круг богословских наук. Киев, 1890.
93
См.: Отчет о состоянии Московской духовной академии в 1888–1889 уч. году // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1889. Ч. 44. Кн. 4. С. 682–712.
94
См.: Голубцов С. А. Московская духовная академия в революционную эпоху. Академия в социальном движении и служении в начале XX века. М., 1999. С. 246.
95
Глаголев С. С. Пособие к изучению основного богословия. М., 1912.
96
Глаголев С. С. Из чтений о религии. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905.
97
Подробнее историю возникновения кафедры см.: Колыванов Г. Е. Кафедра естественно-научной апологетики Московской Духовной Академии (1870–1903) в лице Д. Ф. Голубинского // Богословский вестник. Юбилейный сборник, посвященный 325-летию Московской Духовной Академии (1685–2010). Сергиев Посад, 2010. № 11–12. С. 256–290; Сухова Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX в.)… С. 248–249.
98
Колыванов Г. Е. Кафедра естественно-научной апологетики… С. 274–275.
99
Там же. С. 276–277.
100
О причинах отказа от учреждения богословских факультетов см.: Карпук Д. А. Богословское образование в XVIII – начале XX вв. Духовные школы и университеты // Теология образования в христианской парадигме. СПб.: Изд-во СПбДА, 2023. [В печати].
101
Там же.
102
Там же.
103
Подр. см.: Там же. С. 9.
104
См.: Шмонин Д. В. Теология и университет: учебное пособие. М., 2022. С. 122.
105
Сергиевский Н. А., прот. Об основах христианской веры. Апологетические публичные чтения, читанные в 1871 г. М., 1872. С. 2.
106
Сидонский Ф. Ф., прот. Генетическое введение в православное богословие // Христианское чтение. 1877. № 1–2. С. 79–113; № 3–4. С. 449–493; № 5–6. С. 553–600.
107
Н. П. Рождественский называет его, вместе с прот. И. Скворцовым, прот. Ф. Голубинским, О. М. Новицким и В. Н. Карповым, одним из «корифеев самостоятельной русской мысли» (См.: Рождественский Н. П. По поводу издания богословских лекций о. Сидонского // Христианское чтение. 1876. № 9–10. С. 290).
108
Сидонский Ф. Введение в науку философии. СПб., 1833.
109
В. К. Шохин считает этот труд «первым серьезным исследованием философского познания на русском языке» (См.: Шохин В. К. Сидонский // Новая философская энциклопедия: в 4 т. 2-е изд., испр. и доп. Т. 3. М., 2010. С. 529).
110
Рождественский Н. П. По поводу издания богословских лекций о. Сидонского… С. 292–293.
111
Там же. С. 293.
112
Карпук Д. А., Бабак К. «Академия идет в глубь веков и черпает свои живительные силы в богословской науке древне-вселенской церкви, с которою сохраняет постоянную и неразрывную связь» (из неопубликованного Отчета о состоянии Петроградской духовной академии за 1917 г.) // Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2018. № 1. С. 113–132.
113
Рождественский В. Г., прот. Лекции по основному богословию. СПб., 1885.
114
Тихомиров Д., прот. Апологетические беседы о религии. СПб., 1884.
115
Альбов М. П., прот. Очерк христианской апологетики (Основного богословия). СПб., 1902.
116
Светлов П., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы… С. 25.
117
Добротворский В. И., прот. Основное богословие или христианская апологетика. Сергиев Посад, 1895.
118
Буткевич Т. И., прот. Зло, его сущность и происхождение. Харьков, 1897; Его же. Исторический очерк развития апологетического или основного богословия. Харьков, 1899; Его же. Рационалистические гипотезы о воскресении Господа Нашего Иисуса Христа (из университетских лекций 1904 года). Харьков, 1910; Его же. Религия её сущность и происхождение: в 2 т. Т. I. Харьков, 1902; Т. II. Харьков, 1904.
119
Боголюбский Н. И., прот. Богословие в апологетических чтениях. М., 1913. С. V.
120
Репринтное издание этого труда см.: Галахов И., прот. Религиоведение. Богословско-философское исследование. М., 2008.
121
Светлов П., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы…
122
Светлов П., прот. Опыт апологетического изложения православно-христианского вероучения. Т. I–II. Киев, 1898.
123
Историю цензуры и издания «Опыта», на основании архивных материалов, см.: Карпук Д. А. Обстоятельства цензуры и издания «Опыта апологетического изложения православно-христианского вероучения» протоиерея Павла Светлова // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2020. № 3 (7). С. 17–36.
124
Светлов П., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы… С. 23.
125
Светлов П., прот. Курс апологетического богословия. Киев, 1905.
126
Светлов П., прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы… С. 24.
127
См.: Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России. Т. 1: Российские университеты и Устав 1804 года / Предисл. В. А. Садовничего. М., 2002; Тихонов И. Л., Бильвина О. Л. Кафедра богословия Императорского Санкт-Петербургского университета // Храм духа в храме науки. Материалы юбилейной конференции, посвященной 170-летию университетского храма святых апостолов Петра и Павла / Сост. прот. К. Копейкин. СПб., 2009. С. 57–91; Сухова Н. Ю. Богословские науки в российских университетах – традиция и перспективы // Ее же. Вертоград наук духовный: сборник статей по истории высшего духовного образования в России XIX – начала XX вв. М., 2007. С. 329–344; Шмонин Д. В. Теология и университет: учебное пособие. М., 2022; Карпук Д. А. Богословское образование в XVIII – начале XX вв. Духовные школы и университеты // Теология образования в христианской парадигме. СПб., 2023. [В печати].
128
Имя свт. Иннокентия увековечено на памятнике «Тысячелетие России», открытом в Новгороде в 1862 г.
129
Остается неясным, почему лучший выпускник первого набора преобразованной в 1819 г. Киевской Академии Иван Борисов не был оставлен в ней преподавателем, в отличие от шести других лучших воспитанников, утвержденных в должности ее бакалавров. Так, «документы синодального и академического архивов не дали нам никаких оснований для объяснения этого загадочного обстоятельства» (Титов Ф., свящ. Очерки из истории Киевской Духовной Академии // ТКДА. 1897. № 10. С. 193–194).
130
См.: Послужной список Иннокентия, Архиепископа Херсоно-Таврического // Венок на могилу Высокопреосвященнейшего Иннокентия, архиепископа Таврического, изданный М. Погодиным. М., 1867. С. 1–8.
131
Барсов Н. И. К биографии Иннокентия, арх. Херсонского // Христианское чтение. 1883. № 11–12. С. 651.
132
Прямые указания на это см.: Макарий (Булгаков), еп. Биографическая записка о Преосвященном Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом // Венок на могилу Высокопреосвященнейшего Иннокентия, архиепископа Таврического… С. 23; Левитский Н. Высокопреосвященный Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. М., 1904. С. 13; Буткевич Т. И., свящ. Иннокентий Борисов бывший архиепископ Херсонский. СПб., 1887. С. 35. Однако сначала свт. Иннокентий преподавал обличительное богословие, а далее «особенно проявил свой профессорский талант в учебный 1829/30 год, когда читал так называемое фундаментальное или основное богословие» (Ростиславов Д. И. Петербургская Духовная Академия до графа Протасова… № 9. С. 175).
133
Буткевич Т. И., свящ. Иннокентий Борисов бывший архиепископ Херсонский… С. 35. Свт. Иннокентий хорошо владел французским и немецким языками, а возможности доставлять в Петербург иностранные книги «помогли ему познакомиться со всеми замечательными учеными произведениями немецкой и французской литературы… можно сказать, что он прочитал все, что тогда выходило замечательного в ней, принадлежало ли это тогдашним рационалистам и неологам, или защитникам католической и протестантской догмы» (Ростиславов Д. И. Петербургская Духовная Академия до графа Протасова… С. 153).
134
См.: Ростиславов Д. И. Петербургская Духовная Академия до графа Протасова… С. 174–175.
135
См.: Буткевич Т. И., свящ. Иннокентий Борисов бывший архиепископ Херсонский… С. 35–36.
136
См.: Титов Ф., свящ. Преосвященный Иннокентий Борисов, ректор Киевской духовной Академии (1830–1839 г.) // Воспоминания о преосвященном Иннокентии, как ректоре Киевской духовной Академии. Киев, 1895. С. 28.
137
«Особенно хорошо были поставлены при Иннокентии философские науки. Отличные преподаватели (Новицкий, Карпов, Михневич и потом Авсенев) держали философию в таком виде, что Иннокентий без хвастовства мог сказать, что нигде в России не читается лучше философия» (Левитский Н. Высокопреосвященный Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический… С. 15).
138
Титов Ф., прот. Императорская Киевская Духовная Академия в ее трехвековой жизни и деятельности (1615–1915 гг.). Киев, 1915. С. 365.
139
Богданова Т. А., Литвинова Л. В. Иннокентий (Борисов), свт. // Православная энциклопедия. Т. XXII. М., 2009. С. 687.
140
См.: Буткевич Т. И., свящ. Иннокентий Борисов бывший архиепископ Херсонский… С. 84.
141
Дело в том, что по обычаю того времени, все статьи в журнале публиковались без имени.