Олонецкий патерик

Серия «Ex libris»

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р24–420–3422

Печатается по изданию 1910 года (Олонецкий патерик, или Сказания о жизни, подвигах и чудесах преподобных и богоносных отцов наших просветителей и чудотворцев олонецких. – Петрозаводск: Сов. Православного Александро-Свирского братства, 1910. – 72 с.).

© Издание, оформление. ООО «Издательство «Омега-Л», 2026

Из устава братства: О задачах братства

§ 1. Олонецкое Епархиальное Братство во имя святого Александра Свирского Чудотворца имеет цели – религиозно-нравственную и христиански благотворительную.

§ 2. Соответственно религиозно-просветительной цели Братства, в круг его деятельности в пределах Олонецкой епархии входит: 1) устройство внебогослужебных бесед назидательных чтений для разных классов населения, духовных концертов и народных читален, как непосредственно самим Братством, так и содействие в этом духовенству и школам путем снабжения их книгами, брошюрами, листками и указаниями; 2) содействие миссионерам при обращении заблудших в лоно Православной Церкви через снабжение их книгами, оказание денежной помощи при устройстве миссионерских курсов и привлечение к миссионерской деятельности ревнителей веры из мирян; 3) содействие развитию церковного пения через устройство церковно-певческих хоров и курсов, рассылку по церквам сборников нотного пения, через денежное поощрение ревностных руководителей и участников в церковном пении; 4) устройство складов и распространение через книгонош книг, брошюр, икон, крестиков и картин религиозно-нравственного содержания и различных церковно-богослужебных принадлежностей для более удобного приобретения их духовенством и населением; 5) забота о поддержании памятников церковной старины.

§ 3. Соответственно благотворительной цели Братства, в круг его деятельности входит: 1) оказание материальной помощи беднейшему населению в видах борьбы с тяжелыми и нежелательными последствиями бедности путем устройства бесплатных столовых для нищих, приютов и заработных домов для бедных детей; 2) оказание материальной помощи нуждающимся учащим и учащимся в церковных школах.

§ 14. Средства Братства составляются: 1) из членских взносов, пожертвований деньгами и, соответствующим целям Братства, вещами от разных лиц и учреждений, из сборов от публичных чтений и духовных концертов; 3) из прибылей, которые могут получаться от книжной и иконной торговли, и 4) из тарелочного сбора, поступающего из церквей и монастырей епархии в дни Св. Троицы и Благовещения Пресвятой Богородицы.

Олонецкий патерик или Сказание о жизни, подвигах и чудесах преподобных и богоносных отцов наших просветителей и чудотворцев олонецких

(С приложением сказания о жизни Блаженного старца Фаддея Петрозаводского)

Олонецкая епархия имеет счастье видеть почивающими в своих пределах Преподобных и Богоносных мужей: Александра Свирского, Александра Ошевенского, Адриана Ондрусовского, Афанасия Сяндебского, Иону Клименецкого, Иону Яшезерского, Кирилла Челмогорского, Корнилия Палеостровского, Лазаря и Афанасия Муромских, Геннадия и Никифора Важеозерских и Пахомия Кенского, которые прославлены Господом и на небе и на земле, в Церкви Небесной и в Церкви Земной. Здесь, в Олонецкой епархии, они жили, трудились, служили светильниками благочестия для Русского народа и местных племен, приведенных ими ко Христу. Здесь они почили и доныне источают, от св. своих мощей, с верой приходящим, скорые и дивные исцеления от недугов душевных и телесных!

Сказания о жизни и подвигах Святых сих Угодников Христовых и предлагаются в этом очерке в утешение и назидание всем, кому дороги родные святыни. В настоящее время, благодаря Архипастырской попечительности Преосвященного Владыки Никанора, имена Олонецких Чудотворцев возносятся на всех отпустах за богослужением в пределах Епархии. Пусть же скромное это повествование, составленное во исполнение желания Архипастыря и деятелей по церковно-школьному образованию, послужит оживлению в сознании верующих дивных образов тех носителей света Евангельского, имена коих так часто теперь оглашают своды православных храмов Олонии.

В первую субботу после Богоявления Господня (после 6 января) – память преподобного Пахомия, Кенского чудотворца

Много звезд на небе и далеки они от нас. Мало знаем мы о них, но они нам светят и сияют из глубины небес и по ним усталый путник правит путь свой по морю и по земле. Тихую отраду вливают в душу эти мерцающие таинственные светлые точечки на темном небе ночи! Далеко также от нас в глубину веков ушло и то время, когда жили и трудились на земле наши Олонецкие чудотворцы. Тьма веков и все пережитые краем невзгоды скрыли от нас подробные сведения о жизни многих из них. О некоторых из наших чудотворцев мы имеем совсем уже немного сведений о жизни и подвигах их, но и это малое очень дорого для нас! Не велики сведения о жизни некоторых преподобных, но и в этих кратких сведениях много поучительного. Своей жизнью святые влекут нас к небесам, сияя светом добродетелей, показывая всю красоту и привлекательность жизни святой, этого верного пути к райским селениям.

Немного известно о жизни и преподобного Пахомия, Кенского Чудотворца.

Преподобный Пахомий был учеником и сомолитвенником преподобного Александра Ошевенского и вышел из его обители вскоре по смерти преподобного. Строгий постник, молитвенник, он уединился на том месте, где теперь Кенозерский приход Каргопольского уезда, и провел немало лет в уединении. Постепенно о нем узнали окрестные жители и стали приходить к нему за советами и благословением. Нашлись и ревнители иноческих подвигов, которые просили преподобного принять их в свое руководство. Преподобный не мог отказать им в этом, и постепенно около кельи старца возникла целая обитель иноков. Был устроен храм в честь Преображения Господня, обитель обнесена оградой, а над вратами был поставлен образ Преображения Господня. Братия сама вместе с настоятелем, а он был к концу жизни уже игуменом, трудилась в молитвах и в обработке земли: копали землю, сеяли хлеб, сами его убирали, ловили рыбу, чистили землю от леса под поля. Никто не был празден. В обители преподобного Пахомия принял иночество и подвизался несколько лет преподобный Антоний, Сийский чудотворец. Из жития этого святого мы узнаем, что преподобный Пахомий устроил в своей обители и больницу для немощных старцев, в которой особенно и трудился с любовью преп. Антоний.

Преподобный Пахомий почил в глубокой старости в основанной им обители. Время его жизни и подвигов падает на годы 1450–1525. Вскоре по смерти преподобного от гроба его стали совершаться чудеса и издавна он был причислен к лику святых. В 1800 году страшный пожар истребил храм и все находившееся в нем, остались неповрежденными только три доски над могилой святого. Видом преподобный Пахомий был похож на преп. Сергия Радонежского, русые сначала волосы его стали потом убеленными сединами, изображается в схиме.

Простой крестьянин по происхождению, преподобный в своей обители устроил больницу. Какой это высокий пример для подражания нашим поселянам, когда в наших селах столько больных и хилых, за которыми некому часто и поприсмотреть?! Отчего бы не созидать этих домов милосердия, где по примеру преп. Антония, ученика Пахомия, могли бы потрудиться желающие из юношей, девиц и вдовиц – не ради какой – либо корысти, а для Бога и спасения своей души?!

8 января – память преподобного Геннадия, Важеозерского чудотворца

Утро полно в природе света, радости, бодрости сил – у человека. Всё утром делается скоро, споро, охотно, успешно. Чем ближе к вечеру, тем более и более устает человек и труд становится тяжелее. Нет уже той бодрости, нет и той охоты! Так и в духовной жизни человека. Утро жизни – золотое детство и юность – вот пора, с которой надо начинать главное дело жизни своей – угождать Господу Богу! Блажен тот, кто от юности берет себе путь жизни – служить Господу до заката дней своих! Господь не оставить Своего верного раба!

Преподобный Геннадий от юности возлюбил Господа и последовал Ему: взял крест свой и пошел за Христом. Он в ранней молодости пришел и к преп. Александру Свирскому, когда тот еще один подвизался на берегах Свирских, у озер. Принятый преподобным Александром, Геннадий всю свою волю отдал святому мужу и под его руководством быстро достиг высокого духовного совершенства. Он был чист помыслами от всего греховного, постник, молитвенник и трудолюбец; быльем и самым небольшим количеством овощей и рыбы он поддерживал свое тело и постоянно трудился. По времени с благословения преподобного он отошел в уединение, недалеко от Свирской Обители и здесь до самой смерти подвизался одиноким пустынником. Незадолго до смерти он принял нескольких учеников и предсказал им, что вскоре по его кончине устроится тут обитель, что и сбылось, когда преподобный Никифор устроил здесь Важеозерскую пустынь.

Преподобный угодил Господу, и Господь прославил его вскоре по смерти как Своего верного раба чудесами, даровав его скорым помощником всем, с верой его призывающим. Преподобный Геннадий почивает рядом с преп. Никифором и они оба вместе являются призывающим их с верой. Скорые целители недугов, они являются страждущим в пути людям и избавляют от верной погибели. Являясь страждущим, они наставляют людей на путь жизни богоугодной. В д. Верховье, недалеко от г. Олонца, несколько лет тому назад одна женщина долго страдала головными болями. Преподобные явились ей, указали на свою обитель и пообещали исцеление от недуга, если она сходит туда на богомолье. Женщина эта сходила в обитель, там отслужили молебен преподобным, покропили св. водой ей голову, и – она стала здорова. Верст за двести, за Онегом, был в одной деревне болен сильно головой один крестьянин, который обращался к разным знахарям, но пользы от них не было ему никакой. И вот, когда больной не имел сил и лежал в постели, не чая ни откуда помощи, ему явились преподобные Геннадий и Никифор и сказали так: «Ты человек умный, зачем же ищешь помощи у людей, у которых кроме вреда ничего не получишь? Приходи лучше к нам! У нас лекарство без денег. Отслужи молебен и попей св. воды, и станешь здоров». «Кто вы святые отцы? – вопросил их больной, – я вас не знаю!» Преподобные сказали кто они и откуда. Крестьянин исполнил повеление и стал здоров.

Как поучительно это событие! Преподобные советуют ехать в обитель, ибо там мужичек нашел себе как здравие телу, так и, что еще дороже, пользу душе: помолился, послушал назидательного чтения, посмотрел, как люди живут для Бога… А совет – не обращаться к знахарям – как он часто нарушается людьми и поныне?! А все почему?! Да потому, что не хотят с юности учиться жизни по Божьей воле и не читают св. Евангелия, и не знают, что без воли Божьей и волос не падет с нашей головы. И у кого нам искать помощи как не у Спасителя, Гласящего нам: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Аз упокою вы?!

9 февраля – память преподобного Никифора, Важеозерского чудотворца

Много есть и было издревле на святой Руси обителей иноческих. Много ходило и ходит туда русских людей. И оттуда разносится по лицу земли родной много света и добра. Посещал в свое время русские обители и преподобный Никифор Важеозерский и оттуда вынес он святую решимость – всю свою жизнь отдать на служение Богу и ближним своим.

Он был родом из Важеского погоста, недалеко от г. Олонца. Крестьянским мальчиком он в ранней молодости своей пришел к преп. Александру Свирскому и у него провел немало лет в трудах иноческих. По времени, отдаваясь подвигам молитвы, поста и труда, он возложил еще для умерщвления плоти железные вериги, которые и носил прямо на теле. По времени его стало влечь на поклонение Киевским Чудотворцам. Преподобный Александр не сразу отпустил его в дальнее странствование. Для опыта и укрепления его св. Александр сначала посоветовал ему сходить на богомолье к преп. Кириллу Новоезерскому. Помолившись, он отпустил Никифора, дав ему письмо преп. Кириллу, и сказал, чтобы он, придя к монастырю, не искал лодки для перевоза и подождал бы. «Господь устроит то, о чем мы просили, и ты будешь перевезен», – прибавил он Никифору. Триста верст прошел незаметно для себя Никифор и пришел к обители преп. Кирилла, которая стоит на озере, с противоположной стороны. Преподобный Никифор, утомившись, уснул. Преп. Кирилл, духом провидя посланца от Свирского настоятеля, поскорее окончил правило и, отпустив братию на покой, быстро сев в лодку, поехал за гостем. Разбудив Никифора, преподобный приветствовал его с миром и привез в свою обитель. Когда, пробудившись, преп. Никифор узнал в иноке преп. Кирилла, то земно ему поклонился. Поклонился ему и святой старец. «И ты меня благослови, сказал преп. Кирилл, потому что ты послан честным отцем и служителем Пресвятой Троицы, игуменом и духовным моим братом Александром, чтобы осмотреть святую обитель нашу, и меня грешного посетить». Свет небесный осиял старцев, когда они, встретившись, земно кланялись друг другу. Братия Кириллова монастыря, заметив необычную в преподобном некоторую поспешность при совершении правила, и видя его уезжавшим, конечно, была этим очень занята и любопытствовала, что будет далее, ожидая старца из-за озера, почему и видела этот свет. Когда старцы приехали, то сначала пошли в храм и помолились, а потом стали беседовать. Преп. Никифор передал посланьице Александрово, на которое преп. Кирилл ответил своим письмом. Восемь дней прогостил у преп. Кирилла преп. Никифор, проводя время в молитве и беседе. И эти беседы были весьма полезны его душе. Прощаясь с Никифором, Кирилл говорил ему: (про Александра) «Хотя мы имеем большое желание видеть друг друга телесно, но по Божьему изволению, в нынешнем веке этого получить не сподобимся, а увидим друг друга, когда от тела разлучимся». Никифору же Кирилл сказал: «И твои труды, честный отче, не будут забыты пред Богом, и все, чего просишь, будет тебе дано от Господа». По возвращении от преп. Кирилла, преп. Никифор еще довольно долгое время пожил у преп. Александра и потом отправился в Киев, заходя по пути в другие обители. Побывав в Киеве и помолившись там, он возвратился на родной север и на месте подвигов преп. Геннадия основал обитель. В обители он пожил довольно долгое время и успел от Государя исхлопотать для нее небольшие земельные угодья. Святой почил в глубокой старости 9 февраля 1557 г. и был погребен рядом с преп. Геннадием. Своей жизнью он ясно говорит, как спасительны благочестивые паломничества к святым местам, кто принимает их с намерением получить пользу для своей Души![1]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

В позднейшее время в этой обители подвизался старец схимонах Игнатий и около пустыни его племянница Пустынножительница Мария. О них см. книги «Жизнеописание схим. Игнатия» – 1886 г. И «Олонецкая отшельница Мария» – 1887 г.