Дзен-блокнот по философии

428–348 годы до н. э.

Платон – псевдоним, которым дважды чемпион Олимпийских игр по панкратиону Аристокл наделен благодаря своему мощному телосложению (от греч. plato – широкий). С 12 лет ученик Сократа должен был бы продолжить политическую карьеру отца, но, разочаровавшись в политике, стал философом. Получив обширное образование, основал в Афинах свою Академию, одним из выдающихся учеников которой был Аристотель. Платон является основателем философии идеализма, изложенного в работах Горгий, Менон, Гиппий, Пир, Федон, Федр, Государство и многих других.

Космос идей против зла

Бог идей демиург (греч. мастер, плотник) создал космический порядок так, что кроме вечного неизменного мира идей, на вершине которого идея блага, есть мир материальный, в котором все вещи изменчивы. В известной степени платоновская идея соответствует понятию архэ (причина субстанции). Как есть объективная истина и ее интерпретации, так есть идея прекрасного и преходящие вещи. Мир идей пребывает в вечности, вне категорий было и будет, а мир материальный – во времени. Русский философ Лосев А.Ф. выразил противопоставление миров так: Вода замерзает и кипит, а идея воды не замерзает и не кипит, то есть вообще не является вещественной.

Каждая вещь причастна и миру идей и к материальному миру. Если прообраз вещи всегда совершенен, то материальная реализация – далеко не всегда. Например, я знаю, какой стол хочу сделать, идея стола прекрасна, а реализовать ее мне не удалось. Моя идея – есть знание, а материя – незнание, идея вообще – это единство, а материя – хаос. Значит, зло приходит при реализации благой идеи и находится в материи.

Как не быть причастным злу?

Душа существует в материальном мире, но она бессмертна. Тело создано из частиц огня, земли, воды и воздуха, а душа создана из души Космоса и однородна с ней. Бог в нас самих. Души вечны, количество их не уменьшается и не увеличивается. Воплощаясь в телесную оболочку, душа сохраняет знание об идеях. Но земные чувства затемняют это знание, потому душа видит вокруг себя не все, как есть, а будто бы тени настоящих вещей, как будто она находится в пещере.

Душа похожа на крылатую колесницу, в которой есть два коня и возничий. Один конь, спотыкаясь, тянет вниз (вожделеющее начало), другой – вверх (разумное начало), и только от нашей свободной воли (яростного начала) зависит, чему мы отдадим предпочтение.

Никто не становится хорошим человеком случайно. И, чтобы не быть причастным злу, человек не должен делать выбор в пользу материального (вожделеющего) начала, так как самая лучшая победа для человека – покорить себя самого.

Идеальное государство Платона

Симонид Киокский, современник Платона: Для полного счастья человеку необходимо иметь славное Отечество. А Платон предложил свой проект наилучшего государства, причем на основе справедливости и без демократии, так как из демократии рождается тирания. В идеальном государстве каждый занимается своим делом, приближенно принципу коммунизма: от каждого – по способностям, каждому – по потребностям. Поскольку государство – это разросшаяся душа, те, в ком главенствует вожделеющее начало, должны заниматься ремеслом, в ком преобладает разумное – править, а имеющие яростное и смелое – быть защитниками. Идеи общественной собственности и равенства возможностей пронизывают и семейную сферу, и сферу нравственного воспитания граждан.

Если бы были демиургом, у вас были бы большие возможности. Напишите, что бы вы сделали в первую очередь?

384–322 гг. до н. э.

Аристотель пробыл в Академии Платона 20 лет, сначала в качестве ученика, потом наставника. После смерти Платона, так и не наследовав детище своего учителя, занялся обучением будущего полководца Александра Македонского. Однако позже вернулся в Афины, организовал собственный Ликей (школу перипатетиков или прохаживающихся), в котором преподавал вплоть до обвинения в безбожии в период антимакедонских настроений и скорого отъезда из Афин в город Халкис, где вскоре умер.

Аристотель попытался синтезировать и классифицировать все предшествующие философские знания в системе, противоположной платоновской. На фреске Рафаэля Афинская школа Платон и Аристотель находятся в самом центре композиции, демонстрируя свои философские позиции. Платон поднял палец вверх – истина по ту сторону земного, а Аристотель показывает на землю – духовно-материальный мир один. Главным результатом его труда стало учение о бытии или Метафизика и Органон, Политика, Риторика, Поэтика.

Философ должен знать начала и причины сущностей…

И не только. Цель человека – достичь счастья, значит, иметь полноту жизни и полноту деятельности, а потому должен владеть:

• теорией (проблемы бытия и сущности явлений);

• логикой (наука об истинном представлении окружающей действительности);

• практикой (государственные устройства и деятельность людей);

• поэтикой (способы духовного очищения – катарсиса).

Физика Аристотеля

Вселенная состоит из огня, воздуха, воды и земли, имеет форму шара, внутри которого по четко обозначенным окружностям движутся шарообразные небесные тела. Граница Вселенной – небо, которое представляет собой живое существо и состоит из эфира. Материя возникает, исчезает и изменяется по законам движения, которое представляет собой бессмертную жизнь природы во времени и пространстве. Целью движения является постепенное расширение границ влияния формы над материей и развитие жизни.

Метафизика Аристотеля

Книга написана как наука о природе и следует после его трудов по физике, так и озаглавлена: После физики. Значительно позже метафизикой стали называть в переносном смысле то, что после физики, за пределами чувственного опыта.

Мир един: мир идей и мир вещей, форма и материя неотделимы друг от друга. Идеи – это общее в вещах, хотя и причина вещей, и они находятся в самих вещах, а не в некоем умопостигаемом мире. Да и не для всякого бытия есть идея. Неужели для катастрофы есть идея?! И почему вечные и совершенные идеи не передают эти качества копиям – вещам? Ведь если идеи вне мира, каким образом они определяют мир?

Каждая вещь имеет форму (сущность) и содержание, как душа и тело не существуют друг без друга. Например, сущность самого Аристотеля – способность мыслить и быть Аристотелем, а то, что он одет в красную тогу – это его так называемые акцидентные (случайные) свойства – содержание. В процессе движения простые вещи превращаются во все более сложные и постепенно приближаются к совершенству и к своему первоисточнику – Богу. Бог – это чистое мышление, которое не имеет выражения в вещественной форме, но и не существует отдельно от материального мира.

Наука о доказательстве

Логика (аналитика) – organon (орудие) всякого знания вообще. Ее задача – сведение, т. е. осознание условий образования истины.

Итак, каждая вещь имеет причину своего существования и предполагает сочетание четырех факторов: сущность, цель, материя, движение. Например, стол. Сущность бытия – это идея того, что он нужен, цель – его предназначение, материя – из чего сделан, движение – кем он создан.

Все суждения, умозаключения, силлогизмы необходимо разделить на истинные и ложные, причем различение истины и лжи необходимо проводить по достаточному основанию. То есть суждение и умозаключение будет истинным на основе чувственного восприятия и соотнесения с бытием, без прибавлений разумом чего-то еще.

Авторская теория аристотелевских силлогизмов умозаключений, в которых из двух данных суждений получается третье, предполагает четкую дедуктивную форму. Все птицы имеют крылья, все птицы откладывают яйца, из чего можно сделать заключение, что некоторые существа, откладывающие яйца, имеют крылья. Или так: Все люди смертны, все смертные боятся смерти, все люди боятся смерти.

Человек – это политическое животное

Так же, как человек, достигнув полного развития, становится лучшим из животных, то, освободившись от закона справедливости, он становится худшим из них. Значит, ему необходимо жить в справедливом государстве. А какие они бывают вообще? Правильные, где стоящие у власти стремятся к всеобщему благу, и неправильные, где правящие корыстны.

Наилучшая форма государства – полития, где средний элемент доминирует во всем: средний слой во власти, золотая середина в правах, средний достаток в имуществе. Только там, где в составе населения средние имеют перевес либо над обеими крайностями, либо над одной из них, государственный строй может рассчитывать на устойчивость. Поскольку золотая середина встречается крайне редко, возможно совмещение аристократии и политии. Почему отвергается демократия? Чрезмерная свобода оборачивается чрезмерным рабством, что нарушает принцип ничего слишком. И при естественном и неизбежном отклонении ведет к вырождению, основанному на прихотях толпы, – охлократии.

Конечная цель полиса состоит в счастливой и прекрасной жизни, поэтому основная задача государства – пайдейя (воспитание граждан) в нравственной добродетели (арете).

Современный мир упорно идет демократическим путем. Вопрос в том, что для управления любым транспортным средством требуются водительские права, а для управления государством… А что требуется для управления государством?

Записывайте ваши практичные идеи – возможно, ваше счастье именно на политическом пути.

Любовь к ближнему ограничена тем, насколько каждый человек любит самого себя.

♦ Обращается к динамике человеческой личности и общечеловеческой истории.

♦ Опирается на Библию, признает трансцендентность единого Бога и абсолютной личности.

♦ Решила вопрос о сути сущего, определив архэ