Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность
- -
- 100%
- +
Несмотря на то, что Представления, в отличие от тела и ощущений, находятся ближе к нашей истинной сущности, они также не являются Истинным «Я».
Во-первых, образы приносят нам страдания. Конечно, мы можем на время сбежать в мир грёз – погрузиться в приятные воспоминания или мечты в своём воображении. Однако, сколько ужасающих картин прошлого, сколько мучительных воспоминаний, сколько неконтролируемых страхов хранится в наших образах? Порой случается даже так, что человек, которого преследуют ужасающие воспоминания прошлого, просто сходит с ума. Таким образом, если Представления приносят страдания, то они не есть наша сущность – Истинное «Я» не может вредить или причинять страдания себе.
Здесь может возникнуть важный вопрос. А как избавиться от навязчивых или мучительных образов прошлого, которые всплывают в сознании и заставляют страдать? Единственный способ – это вернуть сознание в изначальное состояние покоя, в котором какая бы то ни было информация остановлена и не оказывает влияния. Этому, собственно, и посвящена книга «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», а также и этот небольшой очерк.
Во-вторых, образы – это то, что было приобретено, накоплено нами. Например, впервые я посетил Шри-Ланку в 2004 году. До этого я мало что знал об этой стране. Следовательно, у меня не было и образов Шри-Ланки. Однако, посетив остров множество раз, я получил обширный опыт и знания о Шри-Ланке. Поэтому сейчас я могу представить себе, например, первую столицу древнего сингальского государства – Анурадхапуру и множество других мест на острове.
Как видно из этого примера, образы не есть нечто, присущее нам изначально, – это просто полученные нами данные, не являющиеся нашей сущностью.
4. Сформированный опыт
Четвёртый компонент ложного «я» – это Сформированный опыт. В нашей жизни мы приобретаем различный опыт, совершая действия телом, речью и мыслями. Этот опыт сохраняется в качестве информации и становится причиной для приобретения нового опыта. Другими словами, мы совершаем действия, переживаем и накапливаем опыт, далее этот опыт формирует наши пристрастия и антипатии, которые заставляют нас действовать снова.
Таким образом, само четвёртое Накопление – это Сформированный опыт, а его функция – желать или не желать, другими словами – воля, или намерения. Например, вы попробовали некое блюдо, оно вам очень понравилось, тогда вы захотите этой еды снова. Если же после приёма этой пищи у вас было расстройство желудка, то вряд ли вы захотите есть её ещё раз. Так накапливается и далее работает Сформированный опыт, предопределяя наши последующие действия.
Так же, как и Представления, Сформированный опыт не есть нечто, что присуще нам изначально, – это просто данные, накопленные нами в результате действий. Проблема в том, что, мы отождествляем себя со своим прошлым опытом. Вследствие чего опыт становится движущей силой, полностью управляющей нами. Другими словами, Сформированный опыт превращается в движущие нами желания и антипатии.
Конечно, мы можем получать удовольствия от исполнения своих желаний, которые являются проявлением, или функцией нашего четвёртого Накопления. Однако любые объекты наших желаний – это иллюзия: они либо меняются и, в конце концов, исчезают, либо просто надоедают нам, поскольку наше сознание, создающее все иллюзии радости или страданий, непрерывно меняется, в результате чего обязательно происходит пресыщение, и объект перестаёт удовлетворять нас. Если же мы не можем удовлетворить свои желания, получить то, что мы хотим, возникает страдание неудовлетворённости. В этом случае мы начинаем ненавидеть всё вокруг. Ненависть и, соответственно, боль также возникают, когда мы получаем опыт, противоположный нашим желаниям, то есть испытываем то, что не хотим испытывать. Подробнее о процессе восприятия и различения, который формирует все наши страдания, я расскажу в следующей главе.
5. Информация в чистом виде и Различающее сознание
Накопление № 5 – это все данные, то есть весь опыт и вся информация, которые мы накопили с безначального прошлого до сих пор. Если предыдущая составляющая ложного «я» – это исключительно опыт этой жизни, формирующий желания, то Накопление № 5 включает в себя не только прошлый опыт, но и всю накопленную информацию, причём не только в этой, но и во всех предыдущих жизнях. И эти данные – единственное, что есть в нас из прошлого. Все остальные Накопления уничтожаются в момент нашей смерти, а весь наш накопленный опыт трансформируется в информацию в чистом виде – в содержимое Накопления № 5.
Не только в промежуточном состоянии после смерти, но и в течение жизни весь получаемый нами опыт и вся получаемая нами информация в конечном итоге переходят в наше пятое Накопление, которое представляет собой информацию, или данные, в чистом виде.
Разница между опытом и информацией состоит в следующем. Опыт – это то, что мы испытали, пережили сами. Как уже говорилось, прошлый опыт формирует наши нынешние желания и нежелания. Информация – это просто данные о чём угодно, которые мы получаем извне: из интернета, от друзей, из книг, из телевизионных программ и т. д. Как правило, на основе полученной информации мы оцениваем, или различаем, предметы и явления. Конечно, чаще всего опыт и информация перемешиваются в нас. Соответственно, наши суждения и желания формируются как за счёт прошлого опыта, так и за счёт полученной информации. Тем не менее, считается, что опыт оказывает, прежде всего, влияние на наши действия (мы чего-то хотим или не хотим, а значит, действуем), а информация влияет на наше сознание, на наше мировоззрение.
И на основе этих данных (то есть прошлого опыта и информации) мы различаем, распознаём, выносим суждения, интерпретируем, или даём оценку, всему, что появляется перед нами. Отсюда и классическое название Накопления № 5 – «Различающее сознание», или просто «Различение». Можно сказать, что оно подобно управляющему, или главе, Пяти Накоплений. Существует различный Сформированный опыт, и то, что посреди него отдаёт приказ о выборе конкретных данных: «Вот так – хорошо, а так – нет», – это и есть Различение. Таким образом, мы должны понимать, что наше мировоззрение, наши решения обусловлены, прежде всего, информацией, которую мы получали до настоящего момента, именно информация первична – она лежит в основе нашего Различения.
Итак, наше Накопление № 5 – это данные в чистом виде, а его функция – различение всех воспринимаемых нами внешних и внутренних объектов.
Как функционирует Различение в повседневной жизни? Например, знаете ли вы Джанлуиджи Буффона – прославленного итальянского футбольного вратаря? Можете что-нибудь рассказать о нём? Если вы футбольный болельщик, да ещё и регулярно смотрели итальянский футбол, то мы с вами сможем вспомнить и поговорить о его гениальной игре в воротах. Однако, если вы не являетесь футбольным болельщиком, не смотрите итальянский футбол, то, вероятно, имя Джанлуиджи Буффон вы вообще слышите впервые. В вас просто отсутствует информация о нём. Отсутствует информация, на основе которой вы могли бы как-то характеризовать Буффона, высказать своё мнение о нём. Ваше Различение в этот момент просто не знает какую информацию или прошлый опыт предоставить, чтобы вы смогли вынести суждение и захотели или не захотели говорить о Буффоне и смотреть матчи с его участием.
Различение является непосредственной причиной наших страданий или радостей. Мы накопили гигантский объём опыта и информации, и то, что идентифицирует эти данные и отдаёт приказ о выборе, – это Различение. Если мы различаем что-то как приятное и радостное, то это же Накопление автоматически генерирует и противоположное различение – обязательно возникает то, что видится нам как неприятное и приносящее страдания.
Кто же является субъектом этого различения? Говоря кратко – Атман, то есть мы. То, что заставляет работать сознание и прошлый опыт – это Атман. Однако это уже не Истинное «Я», пребывающее в своём изначальном независимом состоянии Нирваны, а Истинное «Я», утратившее самоосознание[6] и погрузившееся в ложное отождествление с полученным опытом, или накопленными данными.
Накопленные данные движут нами, но не являются нашей истинной сущностью. Отождествляя себя с накопленными данными, мы теряем себя из виду и погружаемся в иллюзорный мир. Представьте себе катушку и кабель, который на неё намотан. Понятно, что это разные вещи. Однако невежество – это состояние, в котором вы считаете, что и катушка, и намотанный на неё кабель – это одно и то же, единое целое. Когда же мы прозреваем, что кабель, намотанный на катушке, то есть данные, скрывающие нашу истинную природу (Атман), не являются нами, не являются Истинным «Я», мы реализуем самоосознание.
Пять Накоплений не есть Истинное «Я»
Позвольте кратко суммировать тезисы о том, почему Пять Накоплений не являются Истинным «Я».
1. То, что непостоянно, то, что возникает, меняется и разрушается, не может быть Атманом.
2. То, что приносит страдания, также не является нашей сущностью, поскольку Истинное «Я» не может приносить страдания само себе. Кроме того, Истинное «Я», или Атман, – это совершенные, необусловленные свобода, радость и счастье. Таким образом, если что-то непостоянно и, следовательно, приносит страдание, то это не может быть Атманом.
3. То, что невозможно контролировать, не может быть нами. Например, если бы тело было Истинным «Я», мы могли бы сделать так, чтобы оно никогда не болело, не старело и не умирало. Если бы накопленные данные были нами, то мы могли бы полностью их контролировать и никогда не допускать деструктивных мыслей или разрушительных эмоций, приносящих страдания.
4. То, что возможно разделить или передать другому – также не есть Атман. Например, мы регулярно стрижём волосы и ногти, получается, что мы регулярно отрезаем часть себя? Точно также, если бы опыт был нашей сущностью, то его было бы невозможно передать другому. Однако мы получаем и делимся опытом, следовательно, это внешний по отношению к нам объект, который можно получить или отдать.
5. То, что мы можем наблюдать, не есть Истинное «Я», потому что между наблюдателем (то есть нами) и объектом, например, телом или полученным опытом, есть дистанция, значит, наблюдаемый объект не есть Истинное «Я».
Карма[7]
О карме написано множество различных книг. Слово «карма» сегодня употребляют все кому не лень, не понимая его смысла. Самая «гениальная» фраза, которую я слышал о карме, – «его преследовал злой рок, потому что он всё время нарушал карму».
Прежде всего, слово «карма» можно заменить словосочетанием «сформированный опыт». Мы совершаем три вида действий: телом – делаем что-то, речью – говорим о чём-либо и мыслью – думаем о чём-то. Совершая эти три вида действий, мы, во-первых, переживаем определённый опыт, а, во-вторых, получаем информацию. Данные обо всех наших действиях накапливаются (фиксируются, остаются) в наших Пяти Накоплениях. Точнее – в Представлениях, Сформированном опыте и Различении, из которых последнее – Различение – является главным накопителем. Все данные, которые накапливаются в результате наших действий, слов и мыслей и есть наша карма.
Обычно под словом «карма» понимают только недобродетельные поступки и негативные последствия. Но на самом деле это не так – данные, которые мы накапливаем, не имеют субстанции: сама по себе карма не является ни плохой, ни хорошей. Просто накопленные данные обязательно проявятся в виде явлений внешнего мира и в виде состояний души в нашем внутреннем мире. Различая внешние явления и собственное внутреннее состояние на основе, опять-таки, накопленных данных (кармы), мы испытываем страдания и радости. Поэтому можно сказать, что всё суть карма, точнее, всё, что мы испытываем – радости и страдания – это иллюзия накопленной нами кармы.
Три мира Вселенной[8]
Иллюстрация № 2. «Три мира Вселенной»
Вся Вселенная, которая возникает вследствие работы нашего сознания, состоит из трёх миров: Мира Страстей, Мира Форм и Мира Без-Форм. Превзойти миры этих трёх категорий, и есть духовная практика.
Мир Страстей (Мир Явлений)
Мир Страстей – это материальный мир, в котором мы живём сейчас. Он состоит из грубой субстанции. В Мире Страстей доминирует энергия тепла. Разумеется, здесь есть и звуковая энергия, и свет, но преобладающей является тепловая энергия – это легко понять: все процессы в материальном мире происходят или за счёт поглощения, или за счёт выделения тепловой энергии. Энергия тепла выражает наши мирские желания: когда мы сильно хотим или не хотим чего-либо, вырабатывается соответствующий вид тепловой энергии. Другое название Мира Страстей – Мир Явлений.
Мир Страстей, или Мир Явлений, состоит из шести миров. Снизу вверх это: Мир Ада, Мир Животных, Мир Голодных Духов, Мир Людей, Мир Асуров (полубогов) и Мир Дэвов (богов). В этой жизни мы родились в Мире Людей – четвёртом снизу.
Мир Форм (Астральный Мир)
Мир Форм образован тонкой субстанцией, то есть образами. В Мире Форм отсутствует энергия тепла – в нём есть только звук (вибрация) и свет. При этом энергия звука является преобладающей. Свет Мира Форм имеет цветовую окраску, что выражает наше Различение и возникшие вследствие его работы желания, или тенденции. Желания в Мире Форм – это мысли и образы (мыслеобразы, или мыслеформы), то есть они не имеют грубой формы как в Мире Явлений, где, по сути, любое желание сразу превращается в конкретное действие для его удовлетворения и сопровождается выбросом тепловой энергии. Поэтому тепловая энергия отсутствует в Мире Форм.
Другое название Мира Форм – Астральный Мир.
Мир Форм, или Астральный Мир, делится на две большие части: Нижний Астральный Мир и Верхний Астральный Мир.
Нижний Мир Форм (Нижний Астральный Мир)Нижний Астральный Мир является оборотной стороной, или отражением, Мира Страстей. Этот мир мы видим во сне и на начальных стадиях медитации.
К сожалению, в наши дни очень часто считается, что «вхождение в астрал» и есть духовная практика. Это очень опасное заблуждение. Говоря кратко, Нижний Астральный Мир – это образы наших мирских желаний. Поэтому простое «вхождение в астрал» вне контекста правильной духовной практики – это лишь ужасающие видения Ада, Мира Животных и Мира Голодных Духов в Нижнем Астральном Мире и, соответственно, удар по психике. Почему так происходит? Здесь можно выделить две причины.
Основная причина – это занятие какой-либо практикой для удовлетворения своих мирских желаний, происходящих из эгоизма. Например, занятия магией, «исполнение всех желаний», «приворот-отворот», «наведение порчи», «снятие сглаза» и т. д. Подобные вещи Будда Сакьямуни ставил в один ряд с низменными страстями, называя «утверждением мирских учений и неправильным образом жизни»[9]. Другими словами, занятие подобными «практиками» для удовлетворения мирских желаний и подлинная духовная практика – это противоположные вещи. Почему это так? Потому что в первом случае человек создаёт многочисленные низкие образы мирских желаний в своём Астральном Мире. Поскольку его цель – удовлетворить свой эгоизм, он полностью захватывается созданными им образами, погружается в Нижний Астральный Мир и накрепко увязает в нём. В то время как подлинная духовная практика – это разрушение мирских желаний, освобождение от трёх миров Вселенной и реализация изначального состояния Нирваны.
У практики для удовлетворения эгоизма есть ещё один негативный аспект, помимо захваченности образами мирских желаний. Это растрата заслуг[10]. Когда мы удовлетворяем какое-либо желание и получаем то, что хотели, благая карма, или заслуги, за счёт которых формируются явления и наше положительное различение этих явлений, тратятся, или опустошаются. Если не накапливать заслуг, но постоянно их расходовать на удовлетворение мирских желаний, да ещё и при помощи всевозможных «практик», которые заставляют прошлые заслуги проявляться в принудительном порядке, человек непременно придёт к состоянию, в котором нет ничего, кроме страданий. Дело в том, что если не накапливать новых заслуг, но постоянно стремиться только к радости, то постепенно все наши прошлые заслуги будут растрачены, и у нас в наличии останется только наша прошлая отрицательная карма. Это очень похоже на то, как мы обращаемся с деньгами. Мы зарабатываем деньги. Это можно сравнить с накоплением хорошей кармы и заслуг. Мы тратим заработанные деньги, покупая себе то, что хотим. Это – трата заслуг – и в прямом, и в переносном смысле. Когда мы берём деньги в долг, это можно сравнить с накоплением отрицательной кармы: долги в любом случае рано или поздно придётся отдавать. Что же произойдёт, если постоянно брать кредиты (да ещё и под большие проценты), не отдавать их, не зарабатывать денег, но при этом постоянно их тратить? Это и будет состоянием человека, не понимающего Закона Кармы, но удивляющегося и негодующего на свою «злую судьбу» из-за постоянных неудач и страданий. Однако люди пытаются исполнить задуманное за счёт «секретных практик» или жить счастливой жизнью, не учитывая Закона Кармы, не понимая принципов накопления и растраты заслуг, принципов накопления и отмывания плохой кармы.
Вторая причина неконтролируемого погружения в Нижний Астральный Мир – это занятие только технической практикой для подъёма энергии и получения мистического опыта. Дело в том, что в повседневной жизни, во сне, в медитации, в промежуточном состоянии после смерти (Бардо) мы можем видеть исключительно проявление тех данных (кармы), которые мы накопили до сих пор. То есть наша повседневная жизнь, наши сны, медитативный опыт и следующая жизнь определяются не внешними условиями, не совокупностью каких-то случайных обстоятельств, а только теми данными (кармой), которые накопили исключительно мы сами, совершая действия телом, речью и мыслями – ничто другое здесь не работает и не влияет.
Если мы родились в Мире Страстей, то значит, на момент начала практики в нас доминируют низкие данные, приносящие нам страдания. И если просто усилить собственную энергию, то произойдёт переход от Мира Явлений к Астральному Миру. Однако миры, которые мы увидим в этом случае, будут соответствовать данным наших мирских желаний. Например, если в человеке сильна ненависть, то есть различение себя и других, основанное на эгоизме, то он увидит Мир Ада: видения будут похожи на фильмы ужасов. Если сильно невежество, то есть слепое стремление к сиюминутным удовольствиям, то в видениях будет Мир Животных: извращённый секс, панический страх и говорящие, например, койоты. Мир Голодных Духов, сформированный жадностью, – это агония от невозможности удовлетворить свои желания, подобная абстинентному синдрому у больных алкоголизмом или наркоманией. Если преобладают данные человеческого мира, то в замутнённых видениях будут появляться люди, к которым есть симпатия или антипатия, будут эмоции, привязанность и бесконтрольные блуждания по Миру Людей в Нижнем Астральном Мире.
Однако всё это очень далеко от подлинной медитации. Как и в первом случае, из-за незрелости души такой «практик» непременно захватится своим нижнеастральным опытом. Он будет думать, что «вошёл в контакт с астральными сущностями», «может говорить с духами», «подключился к потокам космической энергии», «достиг единства со вселенной». Так происходит потому, что информация, поступающая из Нижнего Астрального Мира, начинает смешиваться с информацией, относящейся к прошлому опыту данного человека. Но у него создаётся иллюзия, будто вся эта информация получена им из мира, в котором он живёт сейчас – из Мира Явлений. Это означает, что Мир Явлений и Нижний Астрал совместились, наложились друг на друга в сознании этого человека, и он перестал понимать, какой мир где. Кроме того, возникшая связь с Нижним Астралом будет выражаться в том, что человек начнёт предпочитать мир образов реальному миру. Это опасное состояние, граничащее с шизофренией.
Поэтому подлинная духовная практика, основанная на Истинном Учении (Дхарме), всегда начинается с глубокого изучения Учения, которое дали Великие Учителя прошлого, такие как, например, Будда Сакьямуни, Гуру Падмасамбхава, Махариши Патанджали[11]. Благодаря изучению Дхармы формируется Правильный Взгляд и Правильное Мышление, которое выражается в искреннем намерении достичь Просветления и Освобождения. Затем идут Практики Добра, Заслуг, Соблюдения Заповедей, Терпения и Упорного Усилия. Благодаря этим практикам происходит замена данных в наших Пяти Накоплениях, прежде всего в Представлениях, Сформированном опыте и Различении. Данные низких миров – Ада, Животных, Голодных Духов, Людей и Асуров – меняются на данные богов Мира Страстей и Верхнего Мира Форм, о котором я расскажу ниже. В результате, когда мы приступаем к технической и медитативной практике, мы не испытываем опыт низких миров в Нижнем Астральном Мире. Напротив, мы получаем опыт Мира Дэвов, а далее входим в Верхний Мир Форм.
Верхний Мир Форм (Верхний Астральный Мир)Верхний Мир Форм – это мир, где обитают благородные и возвышенные божества, например, бог Брахма, бог Вишну. Верхний Мир Форм создан Четырьмя Пробуждёнными Состояниями Сознания: Любовью (Майтри), Состраданием (Каруна), Похвалой (Мудитха) и Беспристрастностью (Упекша). Без овладения этими Четырьмя Пробуждёнными Состояниями Сознания невозможно войти в медитации в Верхний Мир Форм.
При обычной классификации Верхний Мир Форм делится на четыре уровня, при детальной – на семнадцать. Подлинная медитация – это прохождение восьми уровней сосредоточения – дхьян, или медитативных концентраций. Первые четыре дхьяны соответствуют Верхнему Миру Форм, оставшиеся четыре – Верхнему Миру Без-Форм.
Мир Без-Форм (Каузальный Мир)
Мир Без-Форм состоит из света и сознания – здесь полностью отсутствуют энергии тепла и звука. Свет – это информация. В наши дни этот факт доказывает физика и её раздел оптика.
Другое название Мира Без-Форм – Каузальный Мир, то есть «причинный». Это название даёт нам подсказку о том, какова функция этого мира. Представьте себе огромное современное здание банка. В нём много хранилищ, сейфовых комнат и ячеек. Какие-то из этих ячеек принадлежат вам – в них хранится ваша личная информация. Какие-то отделы принадлежат крупным компаниям, а какие-то – государствам или народам. Весь прошлый опыт всех живых существ, попадает в этот бесформенный мир и становится информацией в чистом виде, существующей в виде прозрачного света. Далее эта информация проецируется на Астральный Мир и становится образами, а затем эти образы становятся явлениями в материальном мире. Этот принцип перемещения данных верен как для одной конкретной души, так и для целых стран и народов. Почему же перемещаются данные? Потому что наше сознание, а также сознание других живых существ активно.
Мир Без-Форм, или Каузальный Мир, состоит из трёх больших частей: Нижний Каузальный Мир, Средний Каузальный Мир и Верхний Каузальный Мир.
Нижний Мир Без-Форм (Нижний Каузальный Мир)Нижний Каузальный Мир – это абсолютная тьма, или Небытие. Как сказано выше, Каузальный Мир – это мир информации, существующей в виде света. Однако отсутствие света, или тьма Нижнего Каузального Мира – это тоже информация. Это информация очень низкого уровня, или данные мирских желаний. Поэтому она видится как кромешная тьма. Данные Нижнего Каузального Мира формируют Нижний Астральный Мир и наш материальный Мир Страстей.
Если при неправильной практике войти в Нижний Астральный Мир, о чём я рассказывал выше, то, когда опыт Нижнего Астрального Мира будет завершён, человек переместится в Нижний Каузальный Мир. В Каузальном Мире нет тела и органов чувств, есть только сознание и прошлый опыт. Поэтому даже Нижний Каузал может ошибочно восприниматься как вполне спокойный мир, лишённый страданий, происходящих от тела, ощущений и образов. В зависимости от своего духовного уровня, человек может войти либо в кромешную тьму Небытия, либо в чуть более светлые миры в Нижнем Каузале, которые расположены на уровнях Мира Людей, Мира Асуров и Мира Богов.
В последнем случае человеку будет казаться, что он реализовал Освобождение и достиг Нирваны, поскольку в этом состоянии существуют лишь сознание и информация. Однако, если это Нижний Каузал, то формирующая его информация – это информация мирских желаний, которая создаёт образы в Нижнем Астрале, а они, в свою очередь, проецируются на материальный Мир Страстей в виде явлений. Кроме того, эта информация активна. Таким образом, никакой Нирваны, или Освобождения, в этом состоянии быть не может. Более того, когда это замутнённое, относительно спокойное состояние надоест, а надоесть может что угодно, сознание этого «практикующего» снова придёт в хаотичное движение, и он снова будет блуждать по Нижнему Астралу и Миру Страстей.