Коралловый песок

Философия счастливой жизни

Моей Наташе посвящается…

Смотрящий внутрь – смотрит в глаза бога…

Смотрящий наружу – смотрит в пустоту…

Пролог

Поколения людей, сменяя друг друга на полотне жизни, фатально, и безапелляционно исчезают с этого полотна, навечно, лишь оставляя фантомные круги памяти....

«Рыба попугай», словно метафора жизни, откусывая миллионы лет от кораллов бытия, и пропуская через себя минуты, часы, дни, месяцы, и годы, олицетворяет саму судьбу этого мира, и покрывает Коралловым песком, дно вечности. И «ветер проведения» выдувает его, на берег реальности…

Как всякие живые организмы, кораллы, моллюски, и иные мелкие твари, когда-то жившие на земле, превратились в «Коралловый песок», и смешавшись с вечностью, покрывают «пляж нашей жизни», своими мёртвыми останками, так люди, жившие когда-то, покрывают фантомными кругами памяти, поверхность бескрайней пустыни этой вечности…

Коралловый песок, – как метафора бытия, и бренности жизни, всегда вызывает чувство ностальгии по этой вечности…, – чувство далёкого прошлого, безвозвратно ушедшего, и оставившего, лишь шлак песка, на котором теперь, мы, оставляем следы своих ног…

О счастье, знают – только бабочки…

Вечер

= Ребёнок – обладает настоящей надеждой…, но нужна ли она ему, ценит ли он её, по настоящему достоинству?

= Старик – имеет мудрость…, но, признаёт ли он её, за истинное благо…, приносит ли она ему, настоящее удовлетворение?

= В твоём сердце живёт настоящая любовь…, но, даёт ли она тебе успокоение, открывает ли, истинные пенаты счастья?

Каждый из нас, кто бы он ни был, проживёт свою жизнь – не так… В наших душах изначально вложено ядовитое зерно. Но зачем? Почему так? Кто решил? Какой бог сделал так, что жизнь, какой бы она ни была, всегда заканчивается разочарованием?!

Ты слишком требователен к жизни, Кариф, – излишне предвзят… Из твоих глубин, веет запахом «плесени нигилизма». Это – запах начинающейся болезни, которая может закончиться полным отчаянием.

За душевным здоровьем необходимо следить тщательнее, чем за физическим. И периодически пропалывать свой «огород», от «борщевика нигилизма», «белены депрессии», и «белладонны безнадёжности». Если, это не делать ежедневно, то эти «сорняки», грозят заполонить твой душевный сад, и превратить его, в непроходимые дебри ядовитого поля!

Необходимо строго следить за своими мыслями, хоть это, и не просто, и не позволять разрастаться «лианам обмана», и «дуриану лукавства», на которых, обязательно заводятся «гнетущие черви недоверия, сомнения, и страха», грозящие сожрать всё вокруг! – Всё изысканное, всё благоухающее яблоками твоего душевного рая…

В тебе теперь, стало так мало простоты… Вспомни, как мы, будучи юношами, сидели на берегу озера в полдень, и мечтали о будущем, о нашей взрослой жизни. И только теперь, став взрослыми, понимаем, что мечтать по-настоящему, можно только о детстве, и юности…

Ты прав, Эфест… Детство, и юность – не знают своего настоящего счастья…, его знает зрелость. Но, что знает зрелость, о себе самой? Она так часто смотрит не туда, и в её фокусе плывут картины Фатальности, безнадёжности, разочарования… И ещё – бог знает, что…! Её консоли, такие крепкие, и несгибаемые в юности, в зрелости, – словно подтачиваемые термитами, стропы…

Но что, всё это, значит? Где пенаты этих «богочертей» …, в каких уголках земли, они бытуют? Зачем они сеют свои зёрна, в наших душах?

Стало холодать, пойдём в дом…

Они вошли, и усевшись за стол, налили по чашке крепкого чая, и продолжили…

Ты говоришь, что во мне мало простоты? Но тебе не меньше меня известно, что настоящей простотой обладает только дитя, и старик. Здесь скрыта, какая-то природная тайна…, скажи Эфест?

Ты не прав…, точнее сказать, не совсем прав. Не только дитя, и старик, но и самые миловидные девушки на земле, обладают той простотой, что пленяет всякого познающего. Эта Великая простота, суть душа – плоть, и кровь самой природы! Она светится лучезарным лунным светом жизни, изнутри такой девушки. Не всякий способен увидеть этот свет, и понять его настоящую ценность, но всякий чувствует его, как некую божественную десницу. И тот, кто способен различить этот свет, оценить его, и сделать путеводной нитью, обязательно найдёт свою сокровенную обитель, свою счастливую звезду, свой тысяче каратный бриллиант, среди мусора, и хлама, заполняющего наш бренный быт.

Такие девушки, как самый прозрачный, чистый камень, крайне редко попадаются, во всякой человеческой «глиняной массе» …, но они есть. И кто встретит такую, тот, считай, нашёл клад, которого не найти абсолютному большинству людей. И дорожи этим кладом, не разменяй его на пошлые, недоразумные, развращающие душу, и в сути своей, обманывающие удовольствия. Твоя скука, будет толкать тебя к необдуманным поступкам, надуманным радостям, шепчущим с плеча в ухо: Ты живёшь один раз, не упусти возможности попробовать всё!

И бойся поддаться, этому всемирному искушению. Помни, что бог поцеловал тебя, подарив тебе такую встречу, – встречу с Великой внутренней простотой, и самой чистой, и жизненной из всех, душой… Рядом с ней, ты будешь жить, самой счастливой жизнью, из всех возможных. Именно здесь, притаился рай на земле…! Но кто, скажите на милость, способен почувствовать, и оценить по-настоящему, этот рай, на нашей бренной земле?

Я тебе так скажу, Кариф; Глупость мужчины – в инстинкте… Глупость женщины – в разуме…

Пойдём спать. Утро вечера – мудренее…

Утро

Эфест просыпался рано. Зоря только осветляла небосвод, и та тишина, и безмятежность, что облагораживала сердце, и давала негу чувствования этого бытия, не нарушаемая никакими плохими мыслями, только в это время суток, позволяла посмотреть в самую глубину своей души, и увидеть то, что днём, или вечером, никогда не доступно твоему созерцанию. Ибо, только в это время суток, глубинные воды твоей души, наиболее прозрачны.

Ещё спят «мурены страстей и пороков», укрывшись в «кораллах удовольствия, и наслаждения» … Ещё дремлют «акулы страха»…, ещё не проснулись «крабы обязательств»…, и твоё воззрение, словно «Манта восприятия», – медленно парит, в этих прозрачных водах…, чувствуя, и осмысливая, как дно, так и поверхность, этого бескрайнего океана… И очертания архипелага, поднимающегося своими вершинами, с самой глубины «Марианской впадины твоего сердца», что всегда скрыт за «пеленою майи», становится отчётливо виден, во всех своих деталях.

Эфест знал, как можно получать счастье от жизни. Он знал, как можно прийти к её пенатам. Его давным-давно не возбуждали те грубые, агрессивные формы удовольствия, которыми кишел мир человека. Нет, он не был отшельником, но его одиночество, было тем сильнее, чем больше окружало его людей. О…! – Это Великое одиночество! Одиночество – не навязанное, не необходимое, – но одиночество свободного духа, выбираемое по собственной воле, и в собственных разумных стремлениях.

Тем более, он не был мизантропом. Он относился к людям с иронией, и даже некоторой долей снисхождения. Ему казалось, что он даже иногда любил их. Они были для него, естественны, даже в самых отвратительных своих проявлениях. И вся их внутренняя злоба, коварство, и зависть, – умиляли также, как и доброта, любовь, и самопожертвование. Словом, они были для него – «братья меньшие». А как можно относиться к коварству, и злобе льва…, природной подлости шакала…, или глупости осла…?

Очевидно, что он пришёл к этому, не сразу. Его молодость была наполнена боями различного плана, со страстями, и глупостями, которыми наполнена всякая молодость, в той, или иной степени. Но по «закону маятника», чем более твоя душа отклоняется в одну из сторон в молодости, тем сильнее она отклониться в зрелости, (если на то, будет воля божья), в противоположную сторону.

Взяв за уздечку своего коня, и прогулявшись по утренней росе, Эфест вернулся в дом. Его друг Кариф, уже сидел за столом, и пил утренний чай с плюшками. Он любил такой завтрак, в котором были плюшки.

Доброе утро, Кариф!

Здравствуй, Эфест!

Как спалось?

Замечательно… Сон – отражение состояния души. Если она спокойна, то и сон – глубок, и безмятежен.

Я видел сон, Эфест, что к нам пожаловал гость, да не простой.

Мы с тобой вчера вечером, уже говорили о простоте, пусть это будет наветом для наших сердец, и станет проведением, для нашего будущего бытия. После полудня, или ближе к вечеру, будет гроза. Надо убрать дрова в дровницу, и укрепить теплицу.

Сейчас схожу…

Кариф, только недавно приехал к Эфесту, и ещё сам чувствовал себя гостем. Да и Эфест, проживший много лет в различных городах Великой страны, только шесть лет, как нашёл эту обитель, и стал по-настоящему счастливым человеком. Его душа, вместе с этим обетованным местом, приобрела свой внутренний покой, рядом с которым, все остальные виды счастья, – блекнут, и теряют в своей состоятельности.

Человек проживший долгое время в городе, и вернувшись в деревню, словно то млекопитающее, что, когда-то вернувшись с суши, в морскую пучину, и превратившись в «Касатку», приобрело несравненную гармонию тела, и обрело величайшую мудрость самой природы! И стало властвовать, на просторах всего мирового океана.

Здесь таиться ещё одна тайна жизни. Пока не знаю, в чём её сакральная суть, но обязательно пойму. Пока, я лишь догадываюсь, что в такой поступательно-возвратной последовательности обращения, зацветает самый «Великий цветок креативности» , и так созревают, самые совершенные плоды на древе этой жизни …

Вообще, возвращение, как известно, одна из фатальных реальностей бытия. Во всех своих проявлениях нашей действительности, всегда и всюду происходит это возвращение. Будь то незаметно, завуалированно…, или очевидно явно.

Как и выход из, так называемой «зоны комфорта», с необходимо сопутствующим страданием, всегда определяет всякое развитие, во всех смыслах житейского полотна.

Чтобы иметь возможность мудрствовать на склоне лет, и получать от этого удовольствие, надо прожить жизнь по-особенному. Да, и ещё раз – Да! Здесь необходимо страдание! Страдание, – как единственная возможность, для всякого обращения. Обращения, как в прямом смысле, так и в ментальном. С одной стороны, обращения внимания на вещи, которые скрыты от взора обывателя, либо не замечаемы, в силу их, будто бы, незначительности. И с другой, – обращения своего сердца, его перерождения, и выхода за горизонты обыденности.

А ещё, здесь можно заметить, некую параллель со свободой. Чтобы по-настоящему оценить, и осмыслить свободу, просто необходимо – заточение, во всяких смыслах…

И последнее. Чтобы получать радость, и счастье от простых, и сложных вещей, необходимо прежде, – мытарство, стенания, и боль… Такова природа вещей, такова природа нашего разума, такова необходимость нашего сердца…

Гость

Образ, приснившийся Карифу, совсем не соответствовал тому, кто появился на пороге дома, в полдень. Сон – это метафора, его нельзя трактовать, можно лишь почувствовать. Если бы люди верили в это, то на земле не было бы столько шарлатанов, трактующих сны.

Здравствуйте, уважаемые! Простите великодушно, я не знаю, кто из вас Кариф, а кто Эфест…

Здравствуй, мил человек… Кариф, от неожиданности, с настороженностью посмотрел на пришельца.

Меня зовут Андрей. Я вижу, что ввёл вас в некоторое смятение. И вы, подспудно, уже задаётесь вопросами: Кто я такой, откуда я знаю вас, и зачем я к вам пришёл…?

Ну что вы, как раз это нам, – не интересно…, с иронией на лице, сказал Кариф.

Не обращайте внимание на Карифа, встрял Эфест. Его юмор по любому поводу, не знает ограничений, а его субординация, всегда желала лучшего. Присаживайтесь… Подвинув табурет к гостю, Эфест взял ведро, и вышел во двор, набрать из колодца свежей воды.

Так кто вы, и что привело вас сюда? Эфест поставил наполовину наполненное ведро на скамейку, стоящую у стены.

Мне рассказал о вас, ваш друг, Листрат. Вот письмо от него. И он протянул конверт Эфесту. Я писатель…. И хочу написать самую выдающуюся, и Великую книгу на земле! Но, чтобы она состоялась, мне необходимо поговорить с вами. Я слышал о вас, очень много разных слухов. Но Листрат сказал мне, что все эти слухи, – чушь собачья, и что я должен встретится с вами, и услышать всё, из первых уст.

Самую Великую книгу, говоришь? Эфест напряг губы, выгнув их, в виде подковы на лице. Твой максимализм говорит о том, что ты ещё не созрел, что твои сосуды, всё ещё наполнены юношеским инфантилизмом. Мудрый человек знает, что нет на свете, и быть не может, ни самой Великой книги, ни самой Великой симфонии, ни самого Великого полотна художника… Настоящее Искусство – не знает, и не живёт этими категориями. Это конъюнктурщики превратили его в поле состязаний. А некоторые из них, даже умудрились наделить отдельные его произведения – «уделами», и седлом», и даже заправили в «хомут», превратив в «полезного мерина», бредущего рядом со всеми иными полезными вещами научно-технического прогресса.

Эти люди, в силу свойств своего разумения, в силу рационально-аналитических приоритетов в своём общем познании, придают статусы и титулы тому, что вне этих статусов, и титулов. Наделять своими выдуманными символами то, что лежит за горизонтами конъюнктуры, за пределами сравнения, а также, не ищет экзальтированного восторга…, всё равно, что придавать, к примеру, крокодилу, или коту, – статус священного животного.

Самая Великая книга, – это вздор! Другое дело – глубокая книга…, вот об этом, можно говорить. Велика – только жизнь… И как она – несравнима, так и всякое искусство – не подлежит сравнению, и уж тем более, не терпит состязательности. Повторяю, я говорю сейчас о настоящем искусстве. А главный критерий этой «настоящности», как раз и заключается – в несравненности.

Но, тем не менее, уважаемый Эфест, я рискну, хотя бы на глубину…

Что ж, флаг тебе в руки, и попутного ветра в спину…, опять вонзил своё слово Кариф.

Эфест, чуть поморщившись, и с некоторой грустью в голосе, ответил: Я готов поделиться с тобой своим опытом, и поведать тебе, какие-то истории. Полагаю, что и Кариф присоседиться к нам. Но хочу договориться с тобой Андрей, как говорят, на берегу. Нигде не упоминай наших имён, когда будешь создавать свой «Великий шедевр». Нам не нужна известность. Она, для наших сердец, словно «чесоточная болезнь». Когда чешешь, – получаешь удовольствие…, но жить с ней, не хочется. Я, и Кариф, мы действительно не хотим этой «чесотки», как и не ждём в гости тех «назойливых мух», что всегда слетаются на запах известности, чтобы, потеревшись о чресла «больного тщеславием», – самому заразиться, этой «чесоткой».

Пойдём в сад, там будет удобнее, под яблоней в теньке…

Выйдя в сад, они прошли по узенькой тропинке, между травяным покрытием, и Андрей увидел уютное местечко под деревом. Возле круглого ветхого столика, стояли два удобных кресла.

Присаживайся… Я принесу чаю.

Андрей уселся в кресло, расслабился, и на мгновение почувствовал, словно нахлынувшую тёплой волной, негу покоя. Но в следующую минуту, заставил себя сосредоточиться, вернув в тонус, чтобы в предстоящем разговоре, ничего не упустить.

Эфест принёс две чашки, наполненные ароматным напитком, и сел в противоположное кресло.

Я знаю, Эфест, что при ваших с Карифом возможностях духа, вы могли бы жить совсем иной жизнью. Вы могли бы купаться в роскоши, почти не прилагая к тому, никаких усилий. Но вы живёте настолько просто, что даже ваши соседи, умиляются этому, и называют вас за глаза, чудаками.

Эфест ухмыльнулся, и поставив чашку на стол, сказал: Коль уж вы сами начали с этой темы, я не против. И для начала, поведаю вам одну скучнейшую историю из своей юности.

Нередко бывает так, что в юности, человеку кажется, что всё, что крутится вокруг него, – только для него…, что именно он является центром мира, и именно ему уготована самая Великая судьба! И только бренность жизни, с годами охлаждает его сердце, и заставляет посмотреть трезво на себя, на свои способности, и возможности.

Жизнь такова, что всякий твой порыв к небесам, всегда одёргивает, словно привязанного верёвкой за лапы, голубя. Во всём удачливая, счастливая жизнь, кажется, – только со стороны. В голове обывателя, смотрящего на представляемую его созерцанию, судьбу, всплывают картины, не имеющие на самом деле, ничего общего с действительностью.

Что такое рассказанная история? Простая история одного человека, выдернутая из жизни, – словно нитка из полотна бескрайнего ковра, представляется важной, только в ракурсе твоей «камеры обскура». И в тоже время, неся в себе всю палитру жизни, её сакральную генетику, словно капля, содержащая в себе всю полноту океана, с определённого ракурса осознанности, порой кажется незначительной, пошлой, и убогой. Но так-как, мы способны воспринять, и осознать, только такую вот «нить», вьющуюся в божественном веретене бытия, с бесчисленным количеством таких же нитей, цепляемся за неё, и удовлетворяемся только её тропинкой вьющейся верёвочки.

Все воспоминания твоей жизни, переплетённые с совсем небольшим кругом людей, представляют собой, – лишь эпизод, микроскопическую историческую нить, на полотне всемирной истории, которой, на самом деле, без этих малозначительных эпизодов, – не существует…

Что же касается интереса к рассказанной истории, и её ценности для обывателя, то здесь всё гораздо проще. Интерес к истории начинается тогда, когда возникает интрига, привязывающая сознание слушателя, к её диссонансно-консонансной гармонии, с последовательным угадыванием смыслов. А по сути, к своеобразной музыке повествования, которая только и способна завораживать нас, и вводить в некий транс, что является основой веры, так удовлетворяющей наш разум.

Прошу прощения, Андрей… Обвинял Карифа в отсутствии простоты, а сам…? Но я действительно стремлюсь к ней, и стараюсь следить за собой, и своим разумением, что без конца скатывается в дебри собственного познания, в лабиринты глубинных констант своего мышления.

Так вот, история… Начну с того, что я родился, и вырос в самой простой деревне, что располагалась на берегу небольшого озера Илики, близ Фив. Моё детство, и юность, были беззаботными, и как теперь представляется, вполне счастливыми. Словно в той песне:

«Забыты все печали, горьких дней,

смешны теперь, все невезения саней,

и опьяняет разум, ностальгии чувство…»

Да… Осознал я это, только став взрослым человеком. Ибо, будучи ребёнком, и испытывая необходимые детские горести, и страдания, с одной стороны…, и самые острые, и благодарные впечатления, – с другой…, полагал всё это, – естественным ходом вещей. Какой бы не была судьба, иной, она быть, – просто не может. Фатальностью пропитан всякий путь… И как всякий ребёнок, я находил радости для себя, в самых незначительных, и даже неблагоприятных обстоятельствах. Деревянные игрушки, порой радуют не меньше, а может статься, и более электрических машин, с дистанционным управлением. Вопрос здесь, как и всюду, в степени развращённости твоего сердца.

Так вот, история…

Однажды, будучи уже вполне взрослым человеком, мне довелось попасть в общество, так называемого элитарного клуба. Где собирались богачи, бизнесмены, и политики самого высокого ранга. – «Сливки общества», так называли их, далёкие от высшего света…, и так, некоторые из них, с иронией, называли себя сами.

Это был особняк на берегу Эгейского моря, в местечке Пирей, в нескольких милях от Афин. Надо сказать, что места эти, были пропитаны историческими мифами, и всякий, остро чувствующий человек, попадая сюда, всеми своими фибрами ощущал причастность к ним, и некую ностальгию по историческим событиям, происходящим на этих берегах.

Так вот. Меня пригласил туда, мой старый приятель. Он был на этом «празднике жизни», приглашённым распорядителем, и имел доступ к некоторым тайнам, этого «бомонда». Но самые сакральные из них, были разумеется, скрыты от него. Ибо, всякий обладатель такой тайны, знает, что тайна, – попавшая в руки чужому, теряет в сакральности, и превращается в разменную монету. Такова судьба всякой, ходящей по рукам, тайны.

Я же, будучи по ошибке причисленным, к таким же «толстосумам», вполне мог быть посвящён, и допущен в святая святых закулисной жизни, этих «везунчиков».

Люди, не имеющие представления о настоящей жизни богачей, полагают, что их проблемы, – не стоят выеденного яйца. Но, на самом деле, чем более человек погружается в эту жизнь, тем проблем становиться больше, и тем они тяжелее.

Ну да хватит отвлечённых рассуждений, к сути. Я, по возможности, сокращу свой рассказ, не упуская, лишь важных для смысла, деталей.

У причала стояли яхты, в большинстве своём – многометровые. Но одна из них, разительно отличалась от стальных. Она, словно была зажата между исполинами, и казалась настолько маленькой, и убогой, что создавалось впечатление, будто она по ошибке попала в этот «калашный ряд», и что её, вот-вот раздавят эти монстры. Рядом с этими «исполинами», она напоминала ту самую лодку рыбака, из романа «Старик, и море», Эрнеста Хемингуэя.

Стоя на лужайке у барбекю, я спросил, у стоящего поодаль человека в белом как снег, костюме. Скажите, чья это лодка, что теряется там, между яхтами?

Это лодка одного почтенного человека, уважаемого на всём Пиренейском полуострове…, ответил тот. Его зовут Юклид. Мы зовём его «мудрый брат».

Оглядев меня с ног до головы, он спросил: с кем, – имею честь?

Эфест из Фив…

Пойдёмте, я познакомлю вас. И они направились в дом. Поднявшись на огромную террасу, я увидел человека, стоящего у парапета, окаймлённого балюстрадой. Я был удивлён. Он был одет, совершенно не подобающе этому месту, и окружению. Клетчатая рубашка, и морской бушлат. Как его сюда пропустили? – Пробежало у меня в голове…

Добрый день, Юклид, обратился к нему, мой проводник.

Здравствуй, Гордей…

Познакомься, Юклид… Это Эфест из Фив…

Здравствуйте, протянул я ему руку. Улыбка, что в долю секунды прокатилась по его губам, останется в моей памяти навечно. Я более нигде не видел такой улыбки. В ней слились, какие-то несочетаемые эмоции…

Так я, по воле случая, познакомился с человеком, определившим всю мою последующую жизнь. Я встретил бедняка, среди миллиардеров, и он оказался самым чистым алмазом, что мог найти кладоискатель, в горах Пиренейского хребта. В его глазах читалось что-то, чего я ранее не встречал. Только потом, уже оказавшись в России, и увидев подобные взгляды у многих людей, я понял, что это была смесь скорби, и счастья…, таких несочетаемых, в европейских лицах, мотивов. Сила рождается в столкновении, в противоречии равнозначных стихий…, и это именно то, что читалось в этом взгляде, и что, – так завораживало! Ведь красота, – настоящая красота, также невозможна, без столкновения равнозначных внутренних стихий…

Мы поговорили ни о чём несколько минут…, затем я, в порыве какого-то внутреннего восторга, рассказал ему о себе. И вдруг, заметил на его лице контрастирующую перемену. Он, посмотрев мне прямо в глаза, своим пронизывающим насквозь, взглядом, и, по-видимому различив во мне родственную душу, решил поведать мне вкратце, и свою историю.

И, забегая вперёд, скажу, что это вызвало в моей душе, странные чувства. Мне показалось, будто что-то распахнулось в моём сердце. Словно открылась одна из дверей, за которой располагалась Великая долина знания сакраментальных основ жизни…

Он поведал мне, что, будучи юношей, следуя признанным лекалам общества, мечтал о том, к чему, на самом деле, никогда не лежала его душа. Как в той песне:

Ты вынужден бежать, со всеми в такт,

и мыслить в унисон, всей муравьиной своре,

стыдиться собственных воззрений, как дурак,

и подгонять весь быт свой, к общей норме…»

Этот перекос происходит с людьми, – повсеместно. Ослеплённые собственными недоразумениями, они не слышат, и не понимают сами себя. В жужжащем, конъюнктурными мнениями, мире, в кричащих, на каждом углу, об успешной жизни для всех, и для каждого, понятиях, очень трудно услышать себя.

Он с юности, так стремился к богатству в своих мыслях, что гуляют непривязанные, по полям фантазии, оторвавшись от собственных якорей-основ…, настоящих сакраментальных плагинов духа. Он всё время искал встречи с людьми, которые могли бы стать проводниками для него, в «элитарный клуб» богачей. Но судьба, всё никак не давала ему такой возможности. И он считал, что ему просто не везло.

И только став по-настоящему мудрым, он осознал, что, на самом деле, судьба здесь ни причём, и что это, его внутренняя духовная субстанциональность, не позволяла ему ступать на те дорожки, к которым он не был готов, и которые в действительности, были ему не нужны. И что на самом деле, он должен быть благодарен судьбе, что она не свела его в то время, с теми «нужными» людьми, и не связала его путь, с теми дорогами, которые ведут к богатству, и всему необходимо прикладному, всему сопутствующему этому богатству.